甲殼蟻 作品
第二百三十九章 八識之耳識(第2頁)
唯識法中以八識為中心，所謂八識，老和尚言簡意賅。
“前五識，為耳、眼、鼻、舌、身；第六識，為意識；第七識，為潛在識；第八識，為一切之根本的種子識。”
《耳識法》便是老和尚花費一個月時間，總結出八識中的第一識，是整篇《成唯識論結》中最簡單，最初始的一部分。
“一切諸法，皆無自性，以我之心，識之萬相……”
金明油燈下，梁渠盤膝坐在蒲團上通覽一遍，對耳識法上的內容迷迷糊糊。
《成唯識論結》已然是總結過的。
《耳識法》又是老和尚的三度翻譯。
可即便如此，他仍似懂非懂。
好像明白了，又好像不明白。
莫非自己沒有慧根？
老和尚見梁渠眉頭緊皺，出言點撥。
“風過長林，枯葉作何聲？”
梁渠想了想。
“沙沙？”
“翠葉又作何聲？”<-->>
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“唔……嘩嘩？”
“聞生與死之別耳。”
嘶！
梁渠腦海中彷彿劃過一道閃電，撥得雲霧見青天。
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再低頭看手中的《耳識法》，字裡行間的含義變得清晰透徹。
原來如此，原來如此。
所謂耳識，並非是單純的練習聽覺，以達到聽到千里之外，萬里之遙的效果。
聽得再遠，聽得再細有何用？
無非趴牆角更順利些。
翠葉與枯葉所作之聲截然不同，耳識可辨生死之差！
比起單純的聽力強弱，耳識更是一門處理聲音所蘊含深度信息的技法！
萬象萬物，聽之識之！
此為耳識！
不愧是一代聖僧，立意竟如此之高。
以此類推，眼、鼻、舌、身又該如何？
聖僧牛逼！
老和尚牛逼！
梁渠心下歎服，握著《耳識法》起身。
“大師可有謄抄本，能否容許我將此法帶回去仔細研學？”
老和尚伸出手，做出一個“請”的動作。
耳識法是他鑽研出來的不錯，但《成唯識論結》是梁渠拿來的。
巧婦難為無米之炊，沒有梁渠，《成唯識論》不知會塵封多久，談何《耳識法》，
成果自然共享。
“前五識，為耳、眼、鼻、舌、身；第六識，為意識；第七識，為潛在識；第八識，為一切之根本的種子識。”
《耳識法》便是老和尚花費一個月時間，總結出八識中的第一識，是整篇《成唯識論結》中最簡單，最初始的一部分。
“一切諸法，皆無自性，以我之心，識之萬相……”
金明油燈下，梁渠盤膝坐在蒲團上通覽一遍，對耳識法上的內容迷迷糊糊。
《成唯識論結》已然是總結過的。
《耳識法》又是老和尚的三度翻譯。
可即便如此，他仍似懂非懂。
好像明白了，又好像不明白。
莫非自己沒有慧根？
老和尚見梁渠眉頭緊皺，出言點撥。
“風過長林，枯葉作何聲？”
梁渠想了想。
“沙沙？”
“翠葉又作何聲？”<-->>
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“唔……嘩嘩？”
“聞生與死之別耳。”
嘶！
梁渠腦海中彷彿劃過一道閃電，撥得雲霧見青天。
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再低頭看手中的《耳識法》，字裡行間的含義變得清晰透徹。
原來如此，原來如此。
所謂耳識，並非是單純的練習聽覺，以達到聽到千里之外，萬里之遙的效果。
聽得再遠，聽得再細有何用？
無非趴牆角更順利些。
翠葉與枯葉所作之聲截然不同，耳識可辨生死之差！
比起單純的聽力強弱，耳識更是一門處理聲音所蘊含深度信息的技法！
萬象萬物，聽之識之！
此為耳識！
不愧是一代聖僧，立意竟如此之高。
以此類推，眼、鼻、舌、身又該如何？
聖僧牛逼！
老和尚牛逼！
梁渠心下歎服，握著《耳識法》起身。
“大師可有謄抄本，能否容許我將此法帶回去仔細研學？”
老和尚伸出手，做出一個“請”的動作。
耳識法是他鑽研出來的不錯，但《成唯識論結》是梁渠拿來的。
巧婦難為無米之炊，沒有梁渠，《成唯識論》不知會塵封多久，談何《耳識法》，
成果自然共享。