第二百一十二章 宇宙的真相和大自然的饋贈（上）(第2頁)

 費米悖論最初的想法並不是由費米提出的，而是出自康斯坦丁·齊奧爾科夫斯基於1933年所作的一份未經發布的手稿。

 作為宇宙航行學的奠基人，被後人稱為航天之父的他這樣寫道：“人們否認了外星文明的存在，因為，如果外星文明真的存在的話，應該會發生兩件事情：一是它

們應當拜訪過地球了，二是它們應該向我們發出過一些它們存在的信號。”

 當然如果只是這樣，這個問題並沒有形成悖論，而只是一個簡單的假說演繹。

 因為基於人類尚未發現外星文明這一事實和齊奧爾科夫斯基的理論，應當得出的結論是“宇宙中不存在地外文明”，並不會產生矛盾。

 直到1950年，費米與他的同事們談話時聊到了外星文明在哪裡這一問題。

 他們同樣想到，如果存在外星人，那麼人類應該已經發現過外星人了。但與齊奧爾科夫斯基不同，費米在討論之後進行了簡單的計算，並提出外星文明存在的概率是很大的。因此，這個問題成為了一個悖論。

 在費米去世後，上述內容被他的同事發表，這個悖論也被稱為費米悖論。

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 左側的n表示現在銀河系中應當存在的可被觀測到的地外文明數量，右側的前三項表示銀河系行星總數，後面幾項則表示多級條件概率，將外星文明誕生併發出信號所需的每一步概率相乘得到一個總概率。

 費米悖論最重要的兩個矛盾論點是：

 1.銀河系中應該存在大量的外星文明。

 2.人類沒有觀測到外星文明的跡象。

 而費米悖論在tpC成立的前夕，被打破了。

 tpC的成立的原因之一，就是在人類進入現代社會之後，不斷的檢測到了大量的未知宇宙電波，而隨著上個世紀末期，各國的科研機構和澤井總監率領的團隊，都分別親手經歷了真正意義上的宇宙人事件。

 當宇宙人出現之後，費米悖論就被打破了，這是人類社會的共識。

 但是人類社會的共識，並不是正木敬吾的共識。

 在見識到那個宇宙帝國之後，正木敬吾修改了構成費米悖論的構成公式，但是他意識到，即使是他將黑暗支配者的影響力加到最大，也不可能會帶來現在這樣的結果，因為像是如今地球這樣的文明，明明已經有了星際旅行的基礎，但是其實是無法檢測到黑暗支配者存在的。

 而後，帶著自己腦海中的疑惑，正木敬吾找到了卡斯托。

 卡斯托承認了正木敬吾的研究結論，但是他也無法給到最準確的解釋，於是，他叫來了飛鳥一馬。

 飛鳥一馬的酒散的很快，在宇宙中長期進行戰鬥的他，即使是在這樣安全的情況下，也會在潛意識的控制下，快速的讓自己脫離那種迷迷糊糊的狀態。

 他搖了搖頭，苦笑著看了一眼手中的空杯，然後看向一直都在剋制自己的正木敬吾和卡斯托，有些抱歉的說道，“不好意思，在宇宙中待了太久了，只能夠依靠這樣短暫的放縱，才能夠讓我重新找回人類的狀態。”

 “我知道，我們都曾經變成過光。”正木敬吾點了點頭，雖然他已經拼了命控制自己在光之巨人姿態下的人性比例，但是不可避免的，一旦真正變成了光，他還是會變的更加理性，更加神聖，更加趨近於‘神’、

 “所以你們找我有什麼事情？”飛鳥一馬對著正木敬吾友好的笑了笑，突然他左右看了看，“不是還有一個嗎？那個年輕人呢？”

 “他被我們安排其他的工作了。”正木敬吾聳了聳肩，“你也知道，地球上現在的麻煩也不少。”

 “嗯，來的時候我就感覺到了，人類社會潛藏著一部分奇怪的東西。”飛鳥一馬似乎是徹底酒醒了，整個人重新回到了那個老練的戰士的狀態，“不過既然那是你們做的，我就不問了，所以你們有什麼問題嗎？”

 正木敬吾深吸一口氣，“其實這件事情和你感知到的那些奇怪的東西也有一點關係，事情是這樣的，我們成功的讓一部分基利埃洛德人，你可以理解為‘靈魂生命體’加入了人類陣營”

 說到這裡，正木敬吾揉了揉鼻樑，他發覺自己這樣的行為，好像和飛鳥一馬正在做的事情完全相反。

 但是正木敬吾並沒有因此而停下來，反而愈加堅定的看著飛鳥一馬，然後對著他說下去。

 “基利埃洛德人選擇融入人類社會的原因很多，但是他們願意和我們進行談判的最重要的原因之一就是，他們認為，以人類文明的發展速度，要不了多久，人類就會發展成一個宇宙帝國級別的文明”

 說到關鍵的地方，正木敬吾也嚴肅了起來。