第五百八十四章 逼捐(5)(第2頁)

而且，掏的還不少。

曹家、劉家、王家、楊家，多的五萬貫，少的也掏了一兩萬貫。

高家和向家，則一起湊了五萬貫。

宰執元老待制大臣們，則和商量好的一樣，元老八千貫，宰相五千貫，執政三千貫，待制一千貫。

商賈掏的就更多了。

以至於，她在宮裡面甚至聽梁從政說起了一個外面的趣事，說是現在汴京城裡，有一個謠言，傳說當今官家，每天晚上，都要看一遍汴京義捐一千貫以上的名單。

所以，汴京城裡的奢遮人家沒有人敢不捐的。

因為在那個謠言裡傳說，官家每天晚上看義捐名單。

捐了的，他可能不會記住。

但沒捐的，他肯定會記得。

於是，汴京各大行會、正店還有就是撲買了堆垛場的商賈，沒有一個敢不出錢的。

就這些人就湊出了超過二十萬貫的銅錢，還有價值數萬貫的布料。

此事，讓這位太皇太后久久無語。

趙氏六代官家，從未有人能如此嫻熟且熟練的將人心玩弄於鼓掌。

想著這些事情，太皇太后就柔聲問道：“大相國寺的事情，官家打算怎麼處置？”

趙煦答道：“太母，聖人之教：受大者不當取小，肉食者不可與下民爭利。”

這才是與民爭利這個儒家思想的正確說法。

只不過千百年來，皇帝和官員，都無視了這一點。

正如白居易的詩寫的一樣：一車炭，千餘錢，宮使驅將惜不得。半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭值。

大宋建立後，官府的吃相，稍微好看了一點。

但並不多，科配與和買，依然是破家滅門的大殺器。

直到王安石變法，廢除科配和買之制，取代以免行法，讓商賈出錢，免除被科配、和買支配的恐懼。

老實說，哪怕如此，其實也是在阻礙商品經濟自由流通、發展。

但，目下的社會，這已經是最先進的最優解了。

作為皇帝，趙煦知道，應該怎麼掌握節拍器。

太皇太后聽著，點點頭，道：“官家尊奉聖人之教，自是極好。”

“只是大相國寺，終究是皇室供奉寺廟，總該留些體面。”

“孫臣曉得的。”趙煦道：“我已和御史臺、大理寺、祠部都內降了旨意，叫他們就此停手，不要再議。”

“當然，大相國寺的質庫，如何處置，也還是要請宰執元老們好好議一議，拿出個條貫來。”

“出家人，四大皆空，本就不該糾纏俗世財帛。”趙煦看向太皇太后，道：“何況還是皇家供奉的寺廟？太母覺得呢？”

太皇太后點點頭：“官家說得對。”

她也很討厭大和尚們的吃相和做派。

要不是，大相國寺關乎天家臉面，她也不會特意找趙煦說這個。

至於其他寺廟，目前遇到的困境？

不好意思，這位太皇太后連聽都沒有聽說過。

無論是探事司的石得一，還是宰執大臣，或者入宮的命婦，現在都牢牢閉著嘴巴，不談京中現在在發生的事情。

所有的利益集團，都已經聯起手來。

所有人都在磨刀霍霍，就等著大和尚們認輸投子，然後大家一起分食質庫這塊肥肉。

在這一點上，哪怕是素來以清正、無私和嚴明的御史中丞傅堯俞，現在也和相關利益集團站在了一個立場——傅堯俞雖然看不起，也很不喜歡，勳貴外戚商賈們的嘴臉。

但，大和尚們的嘴臉，更讓他討厭。

這個事情，在傅堯俞眼中，屬於是兩害相權取其輕。

而且，傅堯俞感覺，質庫這個東西，從大和尚們手裡，轉到權貴、外戚們手裡後。

御史臺以後就好監督了，不會束手束腳了。

第二天。

八月乙未（初十）。

趙煦再次出宮，來到開封府。

這次出宮後，御駕過了州橋，趙煦就看到了，賈種民的街道司的人，正在沿著整條東向御街，指揮著大批人手，在道路上巡查著，似乎在勘探著什麼。

趙煦掀開車簾，看了過去。

他發現，人群中還有穿著專一製造軍器局的公服的工匠、官員。

趙煦看著，就對著一直在御車旁騎著馬的燕援吩咐了一聲：“燕指揮，去把賈種民喚來。”