第五百七十章 外交(2)(第2頁)

但趙煦又不想給西夏，就只能想方設法的拓展新的市場了。

大理就不錯。

以現在來說滇馬就是一種大宋很需要的資源。

可是通過茶馬貿易，一來很繁瑣，二來貿易規模始終受限。

一年撐死也就幾千匹滇馬的貿易量，實在無法滿足大宋的胃口。

必須，找到新的市場痛點，直擊用戶核心需求，打通關鍵節點，塑造全新生態。

只是，看著高泰明的神色，趙煦也反應過來了。

於是，他輕聲道：“卿不必擔心，朕給大理國的是一個基於交子貿易的選擇。”

“大理國可以選擇在每次貿易結束後，運回銅錢、絲綢、茶葉…”

“也可以選擇，將之折算成銅錢，朕會命有司，專門為大理印製一種大理交子。”

“貴國商賈，持此交子，則可以在大宋榷市之中，採購所需的商品。”

這就又是在薅現代那個已經解體的國家的羊毛了。

一個原始的簡易版本的經互會的特色盧布記賬制度。

所有交易，都只會發生在指定榷市之中。

兩國貿易也是在榷市結算。

當然，這只是為了讓大理放心的手段。

等他們適應了之後，就可以趁勢推出可以自由流通的交子。

這樣，大宋的交子，就可以進入大理。

然後，發生的故事，就無需贅言了。

高泰明嚥了咽口水，明顯動心了。

因為這個協議或者說條約，對高氏來說簡直是天上掉下來的餡餅！

因為，如此一來，高氏就有機會和可能，主導與宋庭的貿易。

甚至利用這個權力，反過來，脅迫國中的反對勢力。

只是…

高泰明心中還是有些擔心和猶豫的。

這個時候，趙煦在天平上放下了一塊足以讓他不顧任何危險的砝碼。

“若此事能成，朕會命有司，在大宋遴選高僧，前往大理傳法。”

“同時，朕還可以接受一部分大理僧侶，入朝求法、學法。”

大理國，以佛教為國教。

僧人的地位極為崇高，段氏國王，歷代都有出家的。

然而，大理國僧人的水平，卻只能說一言難盡！

在宗教領域，他們現在既無法對抗蒲甘的小乘佛教，也對抗不了高原的烏斯藏正在興起的紅教、噶當派。

所以，只能縮起頭來當烏龜。

但若可以從大宋，延請高僧來到大理傳法、弘法。

並以高氏的名義，來資助這些高僧在大理的活動。

那麼高氏在國中的地位，豈不是…

更重要的，還是可以向大宋派遣僧人求法、學法。

這就真的拿捏住了高泰明。

因為，這意味著，高家不僅僅可以得到來自大宋高僧的支援。

同時，也具備了自己造血的能力。

在大理國這樣崇佛的小國，一個背靠著中央王朝，有著中央王朝支持，同時還能逢迎中國高僧，並選派僧人求法、學法的權臣家族。

想要篡國，還不是分分鐘的事情？

這對高氏來說，根本無法拒絕！

高泰明沒有多想，當即就跪下來，無比感激的說道：“陛下降隆恩於大理，外臣感激不盡，必百死以報陛下今日之德！”

趙煦微笑起來。

經濟、文化、宗教、金融…

四管齊下！

不怕大理不入甕！

因為這是陽謀！

即使高家拒絕了？也沒有關係！

因為下一個更乖——段家也好，楊家也罷，甚至董家都行。

這些條件開出去，趙煦就不愁找不到肯合作的。

送走高泰明，下詔讓刑恕接手其後的相關條款細節談判，時間差不多也到了中午了。

趙煦循例先到慶壽宮，給太皇太后問了安，然後又來到保慈宮，陪著向太后吃了午膳。

吃了午膳後，文燻娘就奉向太后旨意，與狄薔、孟氏女，領著三隊小姑娘來到趙煦面前見禮、問安。

這些小姑娘，都是這次太皇太后聖節入宮的宰執、勳貴、外戚家裡選出來的。

她們的身份，比之文燻娘、狄薔、孟氏女，自是差了不知道多少。

首先，她們入宮的身份是紅霞披，沒有品級，僅有微薄的俸祿。

其次，她們也不可能像文燻娘、狄薔、孟氏女那樣有機會和趙煦日常接觸。

她們入宮後，會在兩宮身邊跟著那些年長的女官學習一段時間。