第569章 壽宴（1）(第3頁)

祖宗以來迄今不過十幾人，且泰半都是國初的功臣。

一般來說，一代天子身邊，能有三個位置，就已經阿彌陀佛了。

而趙煦的父皇，哪怕在他各種騷操作下，最終神廟裡能有五個位置，就已是極限！

蘿蔔坑就這麼多。

他富弼先佔一個，其他人怎麼辦？

要知道，功臣陪祀的位置，可是趙煦手裡很重要的資源！

偏偏，其實如今趙煦父皇身邊的位置，已經及其緊張了。

旁的不提，王安石肯定有一個坑。

畢竟，沒有人可以繞過王安石去評價趙煦父皇。

此外，文彥博能不給嗎？

文彥博給了的話。

蔡確呢？

韓絳呢？

呂公著呢？

這三位宰相，百年之後，若不能送到先帝神廟裡，將來就只能放到趙煦的神廟裡供起來了。

沒辦法，一個是受託遺詔，顧命託孤，定策擁立的宰相。

其他兩個，則是扶保少主，安定國家，平穩過渡的功臣。

所以就很麻煩！

當然了，趙煦現在關注點不在這個事情上。

畢竟，人家現在也沒有提出要求來。

趙煦關心的是另一個事情。

“太母，孫臣聽說，包孝肅公的長媳永嘉郡君，此番似乎也隨了周國太夫人入京了？”

“有這事？”太皇太后狐疑起來。

在大宋政壇上，有的是人走茶涼，人亡政息的故事。

何況，包拯去世數十年，他昔年留下的人脈、姻親，都已經死的差不多了。

別說是他的媳婦了。

就是他的兒子包綬，你看現在還有幾個人關心？

就更不要說，深居深宮的太皇太后了。

趙煦點頭道：“孫臣確曾聽說了此事。”

“未知今夜後苑大燕，可有永嘉郡君？”

太皇太后只能看向向太后，向太后則看著她身邊的尚宮張氏，張氏連忙拿出一本小冊子，翻了一遍，才終於找到了，答道：“奏知大家，永嘉郡君崔氏，已詔其入宮。”

趙煦卻又問道：“勞煩尚宮看看，包孝肅之子包綬妻可在名錄？”

張氏又查了一遍，旋即搖搖頭。

“加上她吧！”趙煦道：“包孝肅，天下名臣，清廉有聲，我素仰慕，當推恩其後人。”

對趙煦來說，拉一把包家，既是現實政治的需要——他要樹立一個榜樣。

同時這個人，還必須沒有爭議。

那麼，就沒有比包拯更合適的人了——死的早，名聲大，影響大。

另外，在熙河那邊，還有十幾萬個姓包的少數民族同胞呢！

他們既然仰慕包拯，那他們就會認包綬這個大表哥。

其次，也是為了補償。

趙煦在現代，看過包拯子孫的下場。

包拯一生清廉，其子包綬也是如此，其病死之時，左右察看他的遺物，清點財產，只有四十六個銅錢！

而當時包綬可不是一般人啊。

其死時，已經升到了朝官，而且帶了館閣貼職，出任潭州（長沙）通判。

一個文臣士大夫，名臣之子，死的時候，卻只有四十六個制錢的財產！

雖然說，好人就會被人拿槍指著。

但好人死的這麼淒涼，還是讓人念頭難以通達。

當然，若只是如此。

趙煦或許會同情，一道旨意推恩，提拔入京，安排一個好差遣就是了。

但絕不可能讓他在今天這樣的場合，主動提起來，甚至主動給兩宮求情，詔包家寡嫂與包綬妻子——一個連命婦誥命都沒有的小官妻子入宮，參與宮廷大燕。

這政治意味太濃厚了！

這是衝著給包拯封神去的！

事實上，也是如此！

沒辦法，誰叫趙煦已是三世為人，哪怕他在現代讀過書，知道世界是物理的。

可他三世為人這種事情，太過駭人。

讓他不得不敬畏點什麼。

而包拯在現代，那可是神話人物了。

包公之名，就是青天兩個字的代名詞。

哪怕到了現代，依然有百姓，受了委屈，會去包公祠哭訴，其香火鼎盛，信仰濃度之高，遠非一般神明可比！

要萬一真的有什麼天帝、佛祖、道祖一類的高維存在。

而包拯真的已經成神了。

那朕悄悄的照顧一下，包公就算再怎麼鐵面無私，也得承朕一個情吧？

再算上君臣的關係。

將來萬一真的有什麼事情，也能幫朕多少說句話——趙煦心裡面是知道，他將來做的事情，會讓這個世界，掀起怎樣的血雨腥風的。

所以，這也是一種潛意識的行為，大抵類似西方要燒殺擄掠的時候，就先到教堂裡買贖罪券的操作。