第559章 司馬光：知我者,陛下也！(第3頁)

如今只打造了幾件類似的傢俱，供兩宮和趙煦使用。

不得不說，海南黃花梨木傢俱就是舒服。

躺在上面，趙煦回憶著司馬光的那封奏疏的內容，嘴角露出微笑。

“十科舉士法好啊！”

他好就好在不實際！

看著寬泛，限制也沒有多少，其中大部分選項甚至不限制身份。

無論是平民，還是官員，甚至武臣都可以自己報名參與。

可問題是，正是因此，才決定了它的失敗。

這可是制科！

比科舉取士更高的選拔人才途徑。

看一看，過去制科取士選出來的都是些什麼人吧？

隨便點一個人——蘇軾！

而蘇軾只是文章有名，實際官職並不高。

其他制科出身的，可起碼都是待制，宰執也不少啊！

就按制科的下限蘇軾的標準來選才。

幾個人敢報名？誰又敢隨便舉薦？

最要命的還是司馬光給十科取士定下的那些名目。

‘行義純固可為師表科’——以制科的要求，取中的人，那就必須是可堪天下道德楷模與表率之人。

而在天下人眼裡，符合這個條件的，都在史書上。

不說堪比周公、孔孟，最起碼在私德上得堪比司馬光、王安石這樣的人。

您這是在選聖人嗎？

還有就是那個‘智勇過人可備將帥科’，將帥兩個字看到了嗎？可備看到了嗎？

這就將這一科的取士方向，限制在了擁有將帥之才的年輕才俊上。

可問題是，在如今這個時代，將帥基本都是天賦加時間的沉澱歷練出來的。

真正有將帥才幹的都不年輕，年輕的都不具備將帥之才。

真以為霍去病、岳飛這樣的人，是地裡面的蘿蔔？只要想要，就能往外長？

所以，司馬光的這個十科取士，註定是笑話，不可能選拔出什麼人的。

那問題來了，能不能降低標準呢？

答案是不行！

至少在趙煦的上上輩子不行。

因為，元祐時代的司馬光是舊黨赤幟，絕對正確的人物。

任何敢於質疑司馬光的人，都將被舊黨激進派打著他的旗號，一擁而上圍攻到死。

宮中的太皇太后，也見不得任何說司馬光不對的話。

而司馬光在一開始就已經說明了，這十科取士法是要幹嘛的——孔門以四科論士，漢室以數路得人。

都是要選出來，充任關鍵崗位，作為未來宰執、大將的後備人才的。

是要繼承他司馬光事業的年輕才俊！

所以，沒有人敢動。

可現在就不一樣了。

趙煦摩挲著雙手，低聲感慨起來：“司馬相公是個好人吶！”

“這份大禮，朕就笑納了。”

十科取士法不重要，重要的是這個名義。

拿著司馬光當梯子，撬開科舉制度的門。

有了這個名義，將來好多事情就好辦了。

舊黨想要反對，就丟出司馬光的十科取士法——司馬相公都說要改革的事情，你們居然敢反對？

“等司馬光病危，朕將親臨慰問！”趙煦輕聲說著。

“讓文彥博、司馬康、呂公著來當見證……”

“見證朕就是司馬光認可的成王，大宋希望與良心！”

“如此，誰反對朕，就是反對司馬光，就沒有良心！”

這樣想著，趙煦就笑起來了。

……

司馬光臥在床上看著被拿到他面前的天子批示。

他看著那紙上端端正正的館閣字體，不禁老淚縱橫。

“知我者，陛下也！”

司馬康在旁邊，悄悄的瞥著那紙上的文字。

卻見上面的御筆寫著：維予小子，不聰敬止；以似以續，續古之人！

司馬康知道，這是來自於詩經之中的兩句話。

分別典出詩經成王作祭時的兩篇詩文。

維予小子，不聰敬止，出自《敬之》是成王在太廟中表示自己將認真學習做一個明君，並請求大臣們監督時的話。

以似以續，續古之人，則出自《良耜》，是成王在慶祝豐收的喜悅的時候，對大臣們表示自己將會繼承先王之德，延續古代的美政，造福天下。

兩者相加，其實就是對他父親的承諾與認可！

難怪老父親會如此激動！