要離刺荊軻 作品
第兩百八十八章 蘇軾在登州
司馬康的小報，在第二天一早便正式刊行。
不過，首刊量很少，不到三千份，基本都是送到了汴京城的官衙和有司手中。
趙煦很快也拿到了這份司馬康主持的《汴京義報》。
“不錯！”趙煦看完後，將手中的《汴京義報》放下來，問道：“士大夫們會很喜歡吧？！”
“聽說是這樣的……”石得一在旁邊介紹著：“據說，有不少文人、官員，看了此報後，都命人將自己的詩作送去了司馬康處，連潤筆費也不要，只求能刊載……”
趙煦聽著笑了起來。
我大宋的士大夫們，不要看一個個清高的不得了。
可是，若叫他們寫文章或者幫著題寫墓誌銘啊、行狀啊什麼的。
假如不是摯愛親朋，那麼就要收一筆很高的潤筆費。
甚至在過去，熙寧之前。
學士院的翰林學士以及中書的中書舍人，寫大拜除制詞/除授文字，按照慣例，無論是被拜授的宰執、大將還是一般文武大臣，也都是要給潤筆費的。
一般，翰林學士的制詞是要兩百貫潤筆，而中書舍人的文字，也是五十貫到百貫不等。
熙寧變法，才明文禁止了翰林學士/中書舍人的潤筆慣例。
從這裡，你就可以知道，在過去，宰執大臣給翰林學士，一般大臣給中書舍人交潤筆錢，都不是什麼潛規則而是公開的規則。
所以，在大宋文人的文字，都是有價的。
地位越高，文字越貴。
現在，這麼多人願意給司馬康的汴京義報供稿，看上去起碼短時間內，這汴京義報的熱度不會低。
最起碼在士林之中的影響力會越來越大。
童貫的汴京新報，要面臨挑戰了。
趙煦在這個事情上，很清醒。
士大夫文人們，或許無法清醒的意識到汴京新報對他們控制的輿論的威脅。
可他們的本能，卻會讓他們主動團結起來。
從而對汴京新報進行排擠，最後將汴京新報趕出他們的圈子！
類似的事情，趙煦在現代見過了太多太多。
在那個互聯網發達的時代，傳統的文人們，尚且會自己圈一個圈子，自吹自擂。
更不要說是在大宋，這個文人佔據絕對統治地位的時代了。
“童貫那邊，準備的如何了？”趙煦問道。
石得一答道：“大家的指揮，童內侍自然不敢怠慢，已經聘請了，各大瓦子之中，最擅長說三國的說書人……”
“善！”趙煦點點頭：“告訴童貫，馬上開始，以三國志為基礎，結合民間傳說、瓦子說書人的說法，以三國故事為背景，寫一部長篇的、可以在汴京新報連載刊登的！”
，古已有之。
正如班固所言：說家者流，蓋出於稗官；街談巷語，道聽途說者之所造也！
西漢既有長篇《虞初周說》，九百餘篇流傳，可惜如今已經亡昳。
但這個流派的生命力極其旺盛。
歷朝歷代都有代表作。
魏晉南北朝有《搜神記》，隋唐有《酉陽雜俎》，大宋也有《太平廣記》。
都是經久不衰，廣為流傳的故事、傳說。
“三國？”石得一不太明白。
趙煦解釋道：“就是用歷史的辦法來講故事……以演義、傳奇為主，述忠恕仁義！”
“所以……”趙煦看著石得一道：“此故事，當遵劉為主！”
遵劉在大宋民間，已經形成了風潮。
那瓦子裡的說書人講三國，也早已經清一色尊劉了。
每每講到關羽戰敗，昭烈帝託孤，諸葛亮壯志難酬。
說書人都會情緒激動，而聽眾也跟著被感染。
只是，這些故事都是類似現代的段子一樣。
每個說書人都有自己擅長的段子，也基本只將其中一段。
自然，石得一對此很清楚，他聽完就低下頭去：“臣明白了！”
“我給這三國，題一首詞吧！”
趙煦說著，就提筆蘸墨，開始在紙上寫起來。
石得一站在旁邊，看著這位大家提筆揮毫。
“滾滾長江東逝水……”
僅僅是這一句話，英雄氣概，就已經撲面而來。
這讓石得一詫異不已。
不過，首刊量很少，不到三千份，基本都是送到了汴京城的官衙和有司手中。
趙煦很快也拿到了這份司馬康主持的《汴京義報》。
“不錯！”趙煦看完後，將手中的《汴京義報》放下來，問道：“士大夫們會很喜歡吧？！”
“聽說是這樣的……”石得一在旁邊介紹著：“據說，有不少文人、官員，看了此報後，都命人將自己的詩作送去了司馬康處，連潤筆費也不要，只求能刊載……”
趙煦聽著笑了起來。
我大宋的士大夫們，不要看一個個清高的不得了。
可是，若叫他們寫文章或者幫著題寫墓誌銘啊、行狀啊什麼的。
假如不是摯愛親朋，那麼就要收一筆很高的潤筆費。
甚至在過去，熙寧之前。
學士院的翰林學士以及中書的中書舍人，寫大拜除制詞/除授文字，按照慣例，無論是被拜授的宰執、大將還是一般文武大臣，也都是要給潤筆費的。
一般，翰林學士的制詞是要兩百貫潤筆，而中書舍人的文字，也是五十貫到百貫不等。
熙寧變法，才明文禁止了翰林學士/中書舍人的潤筆慣例。
從這裡，你就可以知道，在過去，宰執大臣給翰林學士，一般大臣給中書舍人交潤筆錢，都不是什麼潛規則而是公開的規則。
所以，在大宋文人的文字，都是有價的。
地位越高，文字越貴。
現在，這麼多人願意給司馬康的汴京義報供稿，看上去起碼短時間內，這汴京義報的熱度不會低。
最起碼在士林之中的影響力會越來越大。
童貫的汴京新報，要面臨挑戰了。
趙煦在這個事情上，很清醒。
士大夫文人們，或許無法清醒的意識到汴京新報對他們控制的輿論的威脅。
可他們的本能，卻會讓他們主動團結起來。
從而對汴京新報進行排擠，最後將汴京新報趕出他們的圈子！
類似的事情，趙煦在現代見過了太多太多。
在那個互聯網發達的時代，傳統的文人們，尚且會自己圈一個圈子，自吹自擂。
更不要說是在大宋，這個文人佔據絕對統治地位的時代了。
“童貫那邊，準備的如何了？”趙煦問道。
石得一答道：“大家的指揮，童內侍自然不敢怠慢，已經聘請了，各大瓦子之中，最擅長說三國的說書人……”
“善！”趙煦點點頭：“告訴童貫，馬上開始，以三國志為基礎，結合民間傳說、瓦子說書人的說法，以三國故事為背景，寫一部長篇的、可以在汴京新報連載刊登的！”
，古已有之。
正如班固所言：說家者流，蓋出於稗官；街談巷語，道聽途說者之所造也！
西漢既有長篇《虞初周說》，九百餘篇流傳，可惜如今已經亡昳。
但這個流派的生命力極其旺盛。
歷朝歷代都有代表作。
魏晉南北朝有《搜神記》，隋唐有《酉陽雜俎》，大宋也有《太平廣記》。
都是經久不衰，廣為流傳的故事、傳說。
“三國？”石得一不太明白。
趙煦解釋道：“就是用歷史的辦法來講故事……以演義、傳奇為主，述忠恕仁義！”
“所以……”趙煦看著石得一道：“此故事，當遵劉為主！”
遵劉在大宋民間，已經形成了風潮。
那瓦子裡的說書人講三國，也早已經清一色尊劉了。
每每講到關羽戰敗，昭烈帝託孤，諸葛亮壯志難酬。
說書人都會情緒激動，而聽眾也跟著被感染。
只是，這些故事都是類似現代的段子一樣。
每個說書人都有自己擅長的段子，也基本只將其中一段。
自然，石得一對此很清楚，他聽完就低下頭去：“臣明白了！”
“我給這三國，題一首詞吧！”
趙煦說著，就提筆蘸墨，開始在紙上寫起來。
石得一站在旁邊，看著這位大家提筆揮毫。
“滾滾長江東逝水……”
僅僅是這一句話，英雄氣概，就已經撲面而來。
這讓石得一詫異不已。