一百七十章 挾契丹自重！(第2頁)

    呂惠卿擅作主張，讓他很憂慮。



    可又不得不給呂惠卿擦屁股，想辦法在朝堂上圓過來。



    想到這裡，趙煦就問道：“母后，可曾和髃臣們商議？”



    向太后搖搖頭：“還未……”



    趙煦點點，還沒有下都堂，這就好！



    只要未下都堂，這個事情就可以暫時控制在小範圍內，輿論就不會立刻發作。



    “六哥，該怎麼處理？”向太后問著。



    趙煦想了想，輕聲道：“母后，朕讀《春秋》，觀聖人之微言大義，皆以戎狄不稱人也！”



    “若稱人則必因戎狄行仁義之事！”



    “仁義不興，則攻守之勢異也！”



    “我大宋仁義之邦，禮儀之國，若連仁義之事都不做，何稱中國？”



    “北朝使者，如今已經入境……”



    “兒擔心……若是我朝因懼興兵而不救遠方之民……恐北使有輕我朝之心！”



    先把孔子的牌坊立起來。



    然後反手一個友邦驚詫，挾契丹自重。



    這是趙煦急切之間，暫時能想到的辦法。



    不過，很好用！



    向太后聽完，也是點頭：“六哥說得對！”



    這些日子，她和太皇太后親自教六哥春秋經義。



    自然知道，整部春秋，包括穀梁傳的解釋，戎狄四夷，基本不稱人。



    其後綴是沒有‘人’這個名詞的。



    經義上也說的很清楚：此聖人特貶之！



    但也有例外！



    戎狄做了好事，行了仁義或者遵守禮法的時候，他們就能搖身一變在聖人筆下有一個‘狄人’、‘戎人’的稱呼。



    戎狄行仁義，尚且可被聖人稱人。



    堂堂大宋，若失了仁義禮法，四夷如何看待？天下人又如何看待？



    尤其是，北使已經入境了！



    向太后可是聽說過的。



    北朝開國之主耶律阿保機，生平最崇拜漢高祖劉邦，自詡為劉邦後人。



    契丹的後族蕭氏，更是直接明牌：我乃漢丞相蕭何之後！



    此外，北朝制度，分南院北院，其中南院完全照抄的大宋文法，只稍作了改變！



    昨日，向太后還問了鄧潤甫，北朝君臣如何看待大宋的問題。



    得到了一個叫向太后心驚的答案：北虜蔑視我朝！