要離刺荊軻 作品
第三十章 趙煦：我還只是一個孩子啊(第2頁)
所以，趙煦基本只圈注了穀梁春秋裡，隱公元年和二年的文字。
大多數疑問，也都是針對隱公元年、二年而發。
剩下的，則只是隨意圈注了一下，表示暫還未讀懂。
而隱公元年，春秋史書上，發生了著名的鄭伯克段於鄢。
穀梁春秋對此的評價是：段叔作亂是傻帽，該殺，但鄭伯殺他不對，因為鄭伯是故意放縱段叔作亂的，正確的做法，應該是無視段叔，安心治理國家。
學術上，穀梁由此衍生出親親相隱。
趙煦針對這一節，故意的問了一句：若鄭伯擒而不殺，以仁義禮法誡於段叔，則段叔將何以對鄭伯？
看似是仁恕滿滿，其實惡意滿滿。
既隱喻了趙煦上上輩子，對他的二叔如今的雍王后來的徐王趙顥的處置辦法——噁心他！用‘朕都是為了王叔好’的理由折磨他！
於是，不過三年，徐王趙顥便在痛苦、絕望與無窮無盡的噁心中死去。
趙煦兵不血刃，不傷自己絲毫名聲，就讓一位親王，在痛苦、屈辱和絕望中死去，而且，他還不能和人訴苦！
同時，這也是趙煦對儒學的態度。
一個工具！
合則用，不合則棄。
只要有需要，趙煦是可以沒有任何心理障礙的拿孔子之矛去攻孟子之盾。
這是趙煦在現代留學最大的成果。
十年留學，讓他完成了對儒家的祛魅！
互聯網的信息洪流，也摧毀了一切儒家士大夫曾經加諸給他的儒家神聖光環。
什麼周公、孔子、孟子，都只是符號。
而最重要的，則是趙煦在利用這些文字，逐步的，潛移默化的將一個他的態度，植入高太后腦子裡。
方便日後，他的諸般操作。
而高太后的回答，或者說曾布的回答，正和趙煦的意思。
“若鄭伯之於段叔，擒而不殺，反用仁義誡於段叔，以禮法教之，此則聖人親親相隱之道！若如此，則《春秋》之上，得一佳話，天子得一忠臣，天下得一賢君也！”
趙煦看著回答，嘴角諷刺的笑了一聲。
如今的人，當然不會知道，鄭伯克段於鄢背後的故事和其脈絡。
但趙煦在現代留學，補完了這一段被孔子、太史公都遺忘的歷史。
整個東周，在一開始，就得國不正！
周平王弒父弒兄，殺君殺叔！
上樑不正下樑歪，鄭伯殺段叔，僅僅也只是效仿平王之事而已。
大多數疑問，也都是針對隱公元年、二年而發。
剩下的，則只是隨意圈注了一下，表示暫還未讀懂。
而隱公元年，春秋史書上，發生了著名的鄭伯克段於鄢。
穀梁春秋對此的評價是：段叔作亂是傻帽，該殺，但鄭伯殺他不對，因為鄭伯是故意放縱段叔作亂的，正確的做法，應該是無視段叔，安心治理國家。
學術上，穀梁由此衍生出親親相隱。
趙煦針對這一節，故意的問了一句：若鄭伯擒而不殺，以仁義禮法誡於段叔，則段叔將何以對鄭伯？
看似是仁恕滿滿，其實惡意滿滿。
既隱喻了趙煦上上輩子，對他的二叔如今的雍王后來的徐王趙顥的處置辦法——噁心他！用‘朕都是為了王叔好’的理由折磨他！
於是，不過三年，徐王趙顥便在痛苦、絕望與無窮無盡的噁心中死去。
趙煦兵不血刃，不傷自己絲毫名聲，就讓一位親王，在痛苦、屈辱和絕望中死去，而且，他還不能和人訴苦！
同時，這也是趙煦對儒學的態度。
一個工具！
合則用，不合則棄。
只要有需要，趙煦是可以沒有任何心理障礙的拿孔子之矛去攻孟子之盾。
這是趙煦在現代留學最大的成果。
十年留學，讓他完成了對儒家的祛魅！
互聯網的信息洪流，也摧毀了一切儒家士大夫曾經加諸給他的儒家神聖光環。
什麼周公、孔子、孟子，都只是符號。
而最重要的，則是趙煦在利用這些文字，逐步的，潛移默化的將一個他的態度，植入高太后腦子裡。
方便日後，他的諸般操作。
而高太后的回答，或者說曾布的回答，正和趙煦的意思。
“若鄭伯之於段叔，擒而不殺，反用仁義誡於段叔，以禮法教之，此則聖人親親相隱之道！若如此，則《春秋》之上，得一佳話，天子得一忠臣，天下得一賢君也！”
趙煦看著回答，嘴角諷刺的笑了一聲。
如今的人，當然不會知道，鄭伯克段於鄢背後的故事和其脈絡。
但趙煦在現代留學，補完了這一段被孔子、太史公都遺忘的歷史。
整個東周，在一開始，就得國不正！
周平王弒父弒兄，殺君殺叔！
上樑不正下樑歪，鄭伯殺段叔，僅僅也只是效仿平王之事而已。