第六百六十六章 太學教導主任程頤

趙煦等到宗澤，斷斷續續的用著顫音，報完了家門。

他才微微頷首，道：“朕知道了！”

“卿當在太學，用心於學業，博覽廣識，不負朕望，不負天下，要立志以為社稷棟樑而讀書！”

如今，雖還沒有那句‘天下興亡、匹夫有責’的名言。

但新舊兩黨在思想層面的激烈交鋒，卻還是將許多進步的思想，紮根於士大夫們的心中。

而進步的思想，只要出現，並贏得第一批擁躉。

就會像病毒一樣，迅速傳播開去。

最典型的，就是王安石當年，首倡將政統與治統分開對待。

政統歸皇帝，治統歸宰執。

實際上就是要搞虛君，垂拱而治的那一套。

一開始，無數人痛罵不已，紛紛抨擊此等歪理邪說，實乃顛倒綱常，禍亂天下之說。

但是，在十多年後的今天，你猜怎麼著？

為君之道，賞善、罰惡、任人——司馬光。

天下治亂系宰相，為君之德責經筵——程頤。

當然，這些傢伙是死都不肯附會王安石的政統、治統分離思想的。

所以，他們從故紙堆裡翻出來一個東西包裝了自己的學說——內聖外王。

內聖——君道，外王——宰執之道。

陛下您啊，做個好聖人就是了。

在孟子的問題上，也是如此。

不要看新黨推崇孟子，舊黨普遍非孟、疑孟。

但仔細看看舊黨的論述就會知道，他們最後還是口嫌體直正的抄了新黨的主張。

是故，孟子去年封公入祀，舊黨大臣們雖然私底下扭扭捏捏的非議了好久。

但在公開場合無人反對。

這些都是時代的進步特點。

故此，趙煦囑託宗澤，不要辜負他和天下，要立志為了成為社稷棟樑而讀書，是符合當代的人文特點的。

宗澤聽著，連忙再拜稽首：“諾！臣謹奉德音。”

趙煦嗯了一聲，道：“朕明年開春，會再來一次太學，到時候，朕要親自考較太學諸生經義。”

“卿當努力！”

“若屆時，卿能通過考試，朕自當賜卿一場造化。”

是的！

宗澤，朕給你一個老師——呂惠卿！

而呂惠卿，就是歷史上，最早發現並提拔宗澤的人。

宗澤當即頓首：“諾！”

大宋士大夫們讀書就是為了功名。

這也是朝廷鼓勵的——書中自有黃金屋，書中自有顏如玉！

“且下去安心讀書罷！”

“諾！”宗澤再拜，就要起身退下。

趙煦卻在這個時候叫住了他，囑咐道：“卿有空可以去對面的武學、算學還有開封府走動走動。”

“若有興致，專一製造軍器局，卿也可以去看看……”

宗澤愣住了。

武學、算學什麼的，他一個太學生，自然可以去。

但專一製造軍器局……

這可是人盡皆知的天子家產，由天子家臣沈括執掌。

等閒人輕易接近不得。

更不要說深入其中了。

趙煦已看向在自己身邊侍奉著的馮景，吩咐道：“馮景，給宗俊士準備造一塊銅符，再與沈括打個招呼，宗俊士可隨時出入專一製造軍器局！”

“諾！”

宗澤當即頓首：“陛下厚愛，臣愧不敢當……”

趙煦笑道：“朕可不是隻為愛卿一人！”

“朕明日會下詔，太學內捨生以上，可自由出入武學、算學、律學，並旁聽諸校講學。”

“此外，在京諸司，內捨生以上，皆可呈文申請參觀、遊覽……”

依三舍法，太學設三舍：外舍、內舍、上舍。

三舍生次第依考核而遷舍。

其中，外舍額定兩千人，內舍三百，上舍一百。

內捨生以上，就有特權了，可以被視作統治集團內部的成員。

但窩在太學讀死書，顯然是很難培養出人才的。

只有讓太學生們在校期間，得到充分的鍛鍊和活動。

才可能培養出人才來。

這是趙煦在現代的經驗，也是他反思了上上輩子紹聖興學的教訓總結出來的。

至於這些太學生會不會搗亂？