第654章 禮法

第654章禮法

元祐元年十月庚寅（初六）。

趙煦和往常一樣，下了經筵後，便到了慶壽宮給兩宮問安。

“六哥……”向太后等趙煦坐下來，便道：“陝西轉運使範純粹上奏，乞以其邊功，換誥命與其生母張氏……”

說著她將一封奏疏遞到趙煦手中。

趙煦接過來看完，感慨道：“真孝子也！”

然後，趙煦就看向兩宮：“太母、母后以為呢？”

太皇太后道：“老身倒是想成全，只擔心輿論物議……”

向太后也點頭道：“吾與娘娘一般，這等孝子行徑，理當褒揚、成全！”

“就是擔心輿論物議，恐太學、御史臺議論，以為有悖禮法……”

範純粹是范仲淹最小的兒子，其出生的時候，范仲淹的正妻李氏已亡故多年。

自然他不可能是范仲淹正妻所出，而是其妾室張氏所生。

在封建社會，妻是配偶，是主人，在家庭內部的權力，僅次於丈夫。

但妾嘛……

說直白點，就是個工具！

所以，可以被隨意處置。

士大夫們互贈愛妾美婢，甚至被認為是一種美德，也是表達彼此感情最好的辦法——好兄弟，咱們感情鐵，這個女人就送給你了！

就連妾室所出，在法理上，也是屬於正妻的孩子。

譬如趙煦的生母朱氏就自動自覺的把自己代入民間的妾室的角色。

所以，在她眼中，趙煦是向太后借她的肚子生的孩子。

所以，向太后撫養、保育趙煦，天經地義。

回到範純粹的這個請求上，他請求用自己的邊功，來給生母換一個誥命。

這就觸及到了禮法了。

妾，是無論如何也不可以與妻平起平坐，享受相同待遇的。

否則，就是亂了法度，壞了綱常。

妾就是妾！

再怎麼樣，也改變不了妾的地位、出身和角色！

其在為妾的那一刻開始，就已經自動喪失了作為人的很多合法權力。

正如贅婿，其在選擇入贅的那一刻，就已經自動喪失了很多權力。

這是整個社會的共識，在儒家主導的傳統社會意識形態中，遠高於法律。

趙煦拿著手上的奏疏，他心中也自有著思量。

“此事，是個考驗。”他想著。

他不確定，這是向太后在考驗他，還是太皇太后在考驗他，仰或者兩者兼有。

可他知道，這個事情他必須給出一個完美的答卷。

道理很簡單。

趙煦也不是向太后所出。

他也有生母在！

如今，出了這麼個事情，向太后會不會擔心，她的地位受到影響？

會不會擔心，趙煦長大後，將她拋到一邊，跑去認朱氏，甚至廢掉她，而將朱氏扶正？

當然，趙煦是可以選擇直接拒絕範純粹的請求。

可這太做作，同時也太生硬了。

有悖於人的常理，也有悖於趙煦的人設。

這樣想著，趙煦就道：“太母、母后，我記得，陝西轉運使範純粹，去年自河中府改陝西轉運使，曾五次拒絕朝廷詔書，理由是，其母年事已高，他需要侍奉在身周，但陝西路遠，他擔心舟車勞頓……”

“是有這事。”兩宮點頭。

範純粹是慶曆六年生人（1046），其父范仲淹則是皇佑四年（1052年）去世。

范仲淹去世的時候，他才不到七歲，彼時，範純佑、範純仁雖然都已成年，但範純佑身體不好，範純仁則需要守孝，另一個哥哥範純禮年方十六，顯然不可能照顧年幼的範純粹。

故而，範純粹是張氏教育撫養長大的。

母子感情，無比親密。

範純粹出仕後，無論去那裡為官，都會帶上其母。

其侍母之孝，天下有名。

便是宮中，也聽說過他的孝名。

趙煦就記得，去年範純粹五次拒絕陝西轉運使的任命的時候，兩宮就都感慨過——真孝子也。

於是，兩宮一度考慮，要不要給他換一個好一點、近一點的地方。

但，呂公著堅持認為，陝西轉運使非範純粹不可。

因為——假如範純粹不去陝西。

那麼很可能，去陝西的就會是一個新黨激進主戰大臣。