第660章 白河法皇的哀嘆

第660章白河法皇的哀嘆

元祐元年十月乙未（十一），崇政殿。

趙煦看著被送到他面前的遼國國書。

然後又看向殿上的那兩位遼使。

正使依然是大宋人民的老朋友，遼奉國軍節度使耶律琚。

這位都在汴京城安家了！還能不是大宋人民的老朋友？

其外室李師師，這兩個月來更公然以劉夫人的身份，受邀參加了好幾場汴京達官貴人家裡的命婦們主持的詩會。

至於這一次的副使？

趙煦的眼睛，打量了一下這個人。

個子不高，目測約莫五尺餘（160Cm左右），留著淺淺的髯須，大概三十來歲的樣子。

“耶律儼？”

趙煦目光灼灼，想起了自己在現代留學時，跟著老師研究遼代文化，看過的遼代典籍。

其中就有遼晚期的《皇朝實錄》，作者似乎就是眼前這位。

在《皇朝實錄》這部遼人自己的國史中，契丹人完全拋棄了其部族原始的青牛白馬說。

而是自稱‘軒轅皇帝之後’，以劉氏血脈自居。

但遼國的整體中國認同和正統認知，遠早於晚期。

趙煦就記得，出土於內蒙赤峰地區，館藏於遼上京博物館內的《大契丹國夫人蕭氏墓誌銘》【這方墓誌銘是蕭夫人與其丈夫的耶律汙斡的合志】。

在這上面，耶律汙斡就明確提到了自己的祖先：公之先乃虞舜！

這是出土文物裡，最先開始以軒轅氏自居的耶律氏皇族。

這也符合遼國的發展歷史。

自承天太后改革，加強中央集權，強化國族認知後。

契丹人就與大宋開始爭奪中國正統。

隨著時間流逝，他們也越發認同於此。

到得如今的這個遼國皇帝登基後，遼國國內的北院貴族已普遍以炎黃子孫，中國貴胄自居了。

譬如說，耶律洪基即位早期，就有個叫劉輝的官員上書說：西邊諸番為患，士卒遠戍，中國之民疲於飛挽，非長久之策。

可見遼國最遲在這一時期，就已經自認中國，視党項、阻卜等為夷狄蠻族。

耶律洪基後來遣使冊封高麗世子，其詔書中更是光明正大的宣稱：朕荷七聖之丕圖，紹百王之正統！

好傢伙，直接無視大宋，宣稱自己才是中國正統。

趙煦的好皇弟耶律延禧更誇張，即使被金兵俘虜，降表也依然以正統自居：奄有大遼，權持正統，拓土週數萬里，享國逾二百年，從古以來，未之或有！

契丹人有這樣的想法，其實一點也不意外。

因為他們的祖先是鮮卑，鮮卑人建立的北魏，就是正統。

在他們的認知裡，大宋大抵相當於一個大號的劉宋、蕭齊、南陳這樣的割據政權，只是竊據中原而已，大遼天兵遲早是要南下一統寰宇，恢復九州的。

所以，也就難怪中亞和歐陸諸國，對中國的認知，在宋元時代發生混亂了，很多國家將契丹當成中國。

以至於在現代，中國在很多國家語言裡就是直接讀成契丹。

就如在日本、高麗以及東南亞地區，中國人一直被稱作唐人一樣。

所以啊，這個耶律儼是典型的遼國正統派士大夫。

放現代評價，妥妥的民族融合先進個人。

但放在如今……

趙煦砸吧了一下嘴巴。

這丫的是遼國的忠臣！

彼之忠臣，就是朕之仇寇！

趙煦最希望的，就是遼國朝野，全是和士開這樣的人間之屑。

實在不行，塞上一堆諸如耶律琚這樣的人也好啊。

奈何，現實是不可能。

現在的遼國，還是很團結的。

承天太后打下的基業遼景宗、遼聖宗的遺澤還沒有消失。

老皇帝耶律洪基雖然有很多缺點。

但他有一個優點——能容人，也能用人。

就這一點，足以讓遼國內部不至於生亂。

在心裡面遺憾兩聲，趙煦放下手裡的國書，問道：“皇叔祖及皇弟近來可還好？”

他是皇帝。

國書看一看就好了。

至於國書裡的具體事務？

自然有大臣們處理！

耶律琚、耶律儼恭身一拜，然後由耶律儼答道：“承蒙陛下關懷，我主皇帝陛下春秋鼎盛，御體康健，外臣陛辭之前，曾率眾遊獵於燕山，射殺猛虎。”

“皇太孫梁王殿下聰慧剛毅，侍奉皇帝陛下左右，也曾獵得麋鹿。”