要離刺荊軻 作品
第七百六十一章 漢家天子附體——開演！(第2頁)
“諾！”
趙煦捏著手裡的彈章，想了一會，就問郭忠孝道：“御史臺的御史們，可有將這些劄子抄送兩宮慈聖？”
郭忠孝奏道：“以臣所知，並無此事……”
“諸御史劄子，皆是直送內東門通見司，乞請聖裁！”
御史臺，是士大夫清流的地盤，同時也是皇權的耳目與口舌。
這就代表著，在御史臺中的每一個人，甚至哪怕是一隻貓，一條狗都必須嚴守立場。
什麼立場？
忠君！
所以，御史臺是天然的帝黨基本盤。
甚至，不誇張的說，在某種程度上其實御史臺的烏鴉和內廷的內臣，是一個同生態的物種——他們的權力來源，都是來自君權。
只有君權強盛，御史臺的烏鴉和內廷的內臣，才能揚武耀威，指斥方遒。
一旦君權闇弱，烏鴉立刻變成無毛雞，而內臣則乾脆會淪為無關輕重的奴婢，任人宰割。
這一點，東漢末年、晚唐已經用事實雄辯的證明了！
故此，早在元豐八年的下半年，當趙煦漸漸在群臣面前，展現出自己的手腕的時候，御史臺的烏鴉們，就已經自動自覺的開始站隊趙煦了。
至於如今？
他們徹底不裝了！
明牌的帝黨！
很多事情，他們都是自動自覺的，只報與趙煦，而無視兩宮的存在。
“胡鬧！”趙煦冷然的呵斥：“兩宮慈聖垂簾，保佑擁護朕躬，自也當知情！”
這已經不是趙煦第一次訓斥御史臺的烏鴉們了。
甚至，他還曾罰過幾個‘屢教不改’的烏鴉俸祿。
然而……
烏鴉們每次都是認錯飛快，但下次還敢再犯。
而趙煦對他們的懲罰，也只是罰俸，了不起再罰銅一斤，以儆效尤！
甚至於，有人將這些罰俸、罰銅的記錄，當成自己的軍功章、榮譽，認為是忠誠的記錄！
於是，現在的御史臺，誰要是沒有被趙煦罰過俸祿，那就可能會被其他人認為‘不忠’。
而趙煦呢？
每次罰完俸祿，罰完銅，都會迅速遺忘這些事情。
這一次也是一般，趙煦只是嘴上訓斥兩句，旋即就不再提及，而是看向在場的大臣。
他的眼睛，在範純仁、呂大防、程頤三人身上掃來掃去，最終停在範純仁身上。
“範先生……”
“臣在！”範純仁出列拜道。
“先生是翰林學士，文華之上選，學識淵博，熟讀史書，知歷代故事……”趙煦緩緩的說道：“朕想向請教先生一個事情……”
“臣不敢當！”範純仁連忙拜道：“乞陛下考較……”
趙煦想了想，道：“朕聽說，聖人有親親相隱之制……”
“是……”
“何謂親親相隱？”趙煦問道。
範純仁頓時渾身上下都是雞皮疙瘩！
他知道的，這種問題，恐怕是送命題！
可，他是范仲淹的兒子，是範文正的子嗣。
所以，即使前方就是萬丈深淵，他卻也不得不如實回答。
“奏知陛下……聖人有教：父為子隱，子為父隱，直在其中矣！”
“直在何處？”趙煦又問。
“親親、尊尊、長長……此人倫之序，天地之理！”範純仁再拜。
“親親、尊尊、長長？”趙煦微笑著，撫掌讚道：“善！聖人之教，朕知矣！”
親親相隱，是封建倫理道德中最重要的一環。
也是皇權體系中，不可或缺的一環。
道理是很簡單的——既然父為子隱，子為父隱。
那君父呢？
君父有錯，臣子如何？
必須為尊者諱！
所以，哪怕皇帝千錯萬錯，可大臣們還是必須幫著粉飾、妝點、打扮。
趙煦心裡面自然知道，這一套思想，必然不適合未來社會的發展需要。
可現在，大宋社會不還是停留在小農經濟，封建社會嗎？
所以啊！
這套東西現在還丟不得！
當然了，解釋權，還是要抓在自己手中的！
不能別人隨便張口，就能化身孔子，就可以對他這個皇帝說教了。
要是這樣的話，他留學豈不是白留了？
趙煦忽然問道：“那緣何《春秋》有大義滅親之故事？若是如此，豈非不合聖人‘父為子隱、子為父隱’之道？”
趙煦捏著手裡的彈章，想了一會，就問郭忠孝道：“御史臺的御史們，可有將這些劄子抄送兩宮慈聖？”
郭忠孝奏道：“以臣所知，並無此事……”
“諸御史劄子，皆是直送內東門通見司，乞請聖裁！”
御史臺，是士大夫清流的地盤，同時也是皇權的耳目與口舌。
這就代表著，在御史臺中的每一個人，甚至哪怕是一隻貓，一條狗都必須嚴守立場。
什麼立場？
忠君！
所以，御史臺是天然的帝黨基本盤。
甚至，不誇張的說，在某種程度上其實御史臺的烏鴉和內廷的內臣，是一個同生態的物種——他們的權力來源，都是來自君權。
只有君權強盛，御史臺的烏鴉和內廷的內臣，才能揚武耀威，指斥方遒。
一旦君權闇弱，烏鴉立刻變成無毛雞，而內臣則乾脆會淪為無關輕重的奴婢，任人宰割。
這一點，東漢末年、晚唐已經用事實雄辯的證明了！
故此，早在元豐八年的下半年，當趙煦漸漸在群臣面前，展現出自己的手腕的時候，御史臺的烏鴉們，就已經自動自覺的開始站隊趙煦了。
至於如今？
他們徹底不裝了！
明牌的帝黨！
很多事情，他們都是自動自覺的，只報與趙煦，而無視兩宮的存在。
“胡鬧！”趙煦冷然的呵斥：“兩宮慈聖垂簾，保佑擁護朕躬，自也當知情！”
這已經不是趙煦第一次訓斥御史臺的烏鴉們了。
甚至，他還曾罰過幾個‘屢教不改’的烏鴉俸祿。
然而……
烏鴉們每次都是認錯飛快，但下次還敢再犯。
而趙煦對他們的懲罰，也只是罰俸，了不起再罰銅一斤，以儆效尤！
甚至於，有人將這些罰俸、罰銅的記錄，當成自己的軍功章、榮譽，認為是忠誠的記錄！
於是，現在的御史臺，誰要是沒有被趙煦罰過俸祿，那就可能會被其他人認為‘不忠’。
而趙煦呢？
每次罰完俸祿，罰完銅，都會迅速遺忘這些事情。
這一次也是一般，趙煦只是嘴上訓斥兩句，旋即就不再提及，而是看向在場的大臣。
他的眼睛，在範純仁、呂大防、程頤三人身上掃來掃去，最終停在範純仁身上。
“範先生……”
“臣在！”範純仁出列拜道。
“先生是翰林學士，文華之上選，學識淵博，熟讀史書，知歷代故事……”趙煦緩緩的說道：“朕想向請教先生一個事情……”
“臣不敢當！”範純仁連忙拜道：“乞陛下考較……”
趙煦想了想，道：“朕聽說，聖人有親親相隱之制……”
“是……”
“何謂親親相隱？”趙煦問道。
範純仁頓時渾身上下都是雞皮疙瘩！
他知道的，這種問題，恐怕是送命題！
可，他是范仲淹的兒子，是範文正的子嗣。
所以，即使前方就是萬丈深淵，他卻也不得不如實回答。
“奏知陛下……聖人有教：父為子隱，子為父隱，直在其中矣！”
“直在何處？”趙煦又問。
“親親、尊尊、長長……此人倫之序，天地之理！”範純仁再拜。
“親親、尊尊、長長？”趙煦微笑著，撫掌讚道：“善！聖人之教，朕知矣！”
親親相隱，是封建倫理道德中最重要的一環。
也是皇權體系中，不可或缺的一環。
道理是很簡單的——既然父為子隱，子為父隱。
那君父呢？
君父有錯，臣子如何？
必須為尊者諱！
所以，哪怕皇帝千錯萬錯，可大臣們還是必須幫著粉飾、妝點、打扮。
趙煦心裡面自然知道，這一套思想，必然不適合未來社會的發展需要。
可現在，大宋社會不還是停留在小農經濟，封建社會嗎？
所以啊！
這套東西現在還丟不得！
當然了，解釋權，還是要抓在自己手中的！
不能別人隨便張口，就能化身孔子，就可以對他這個皇帝說教了。
要是這樣的話，他留學豈不是白留了？
趙煦忽然問道：“那緣何《春秋》有大義滅親之故事？若是如此，豈非不合聖人‘父為子隱、子為父隱’之道？”