第405章 腹誹之罪(第2頁)

 

    這是理智對情感的約束
 

    聽到這話，就連高力士都已經不知道要怎麼去接了。
 

    就連被髮配到華山，形同軟禁，基哥也依舊在猜忌他。
 

    “聖人，您忘了麼，太子現在在華山為您祈福呢。
 

    他想換太子，可若是排除自己心裡那些不可對人言的想法，李琩又確實是太子的最合適人選。
 

    當用五祀驅邪。
 

    不如奴去安排，近期在華清宮裡辦一次五祀，以驅逐這些惡鬼。
 

    聖人以為如何”
 

    基哥本就是信奉道教之人，聽高力士這麼說，果然感覺很有道理。
 

    “嗯，不要大張旗鼓，你悄悄派人去辦，走民間的路子。”
 

    基哥微微點頭說道，特意強調，不要動用官府的力量。
 

    “那奴先去傳旨，然後抓緊把這件事給辦了。”
 

    說完，高力士躬身行禮後便退出了臥房。
 

    五祀在周朝的時候發展到了極致，是對五行金、木、水、火、土之神的祭祀。每種元素都由一位古代賢能之人主祭，如木正句芒、火正祝融、金正蓐收、水正玄冥和土正後土。
 

    後面的五祀，其實也是在祭祀這五個人。
 

    而高力士的說法，那顯然要回到五祀最開始的意義，就是單純驅鬼。
 

    不過這裡頭有個問題，基哥沒問，高力士也不敢提。在皇帝身邊當差，管住嘴，不該問的別問，才是活得長久的秘訣。
 

    連高力士都知道，祭祀本就是國之大事。“五祀”現在雖然在官面上沒有了，但它並不是消失了，而是這個習俗發展到唐代，實際上已經進化並分層了。
 

    天子祭祀天地與名山大川，有天子的路子，祈求國泰民安。
 

    而百姓祭祀門窗井灶，有百姓的路子，祈求家宅平安。
 

    按照“政治正確”的說法，天子是有天地之力加持，代天牧狩，百害不侵的。
 

    還需要擔心區區鬼魅麼壓根不需要搞那些小動作。
 

    而基哥讓民間祭鬼驅鬼的人來辦五祀，本身就是自降身份，這哪裡能讓朝中大臣知道
 

    這種話高力士自然不能多問。
 

    等他走後，基哥靠在床頭，開始假寐，腦子裡胡思亂想著，不知不覺之間便進入沉睡。
 

    他做了一個長長的夢，這次不是厲鬼索命，而是隱約之間，看到天下大亂，烽煙四起，民不聊生。
 

    這一覺睡得很沉，一直到日上三竿的時候才醒。
 

    醒來以後，基哥覺得有種說不出的疲憊。這一覺不但沒有讓身體擺脫沉痾，反而感覺更不舒服了。
 

    他用沙啞的嗓音詢問高力士道“左相右相都來了麼”
 

    “回聖人，已經來了，都在書房內候著呢。”
 

    高力士拿著一件黃色的袍子，就往基哥身上披。
 

    “兩位宰相還是勤政的。”
 

    基哥滿意的點點頭道，他也不想想，從長安城趕到華清宮，就算是聽到高力士傳旨馬上就動身，那也要馬不停蹄的飛奔才能趕來。
 

    李適之跟房琯也都不年輕了，夜裡被人叫醒，然後披星戴月的趕路，那滋味當真是一言難盡。
 

    不過基哥並不在乎他們高興不高興，反正趕路的也不是他這個天子。
 

    換好衣服以後，基哥來到書房，就看到李適之和房琯二人皆是一臉憔悴的模樣。
 

    他連忙過去握著二人的手嘆息道“是朕的過失，朕心憂國事太急，倒是讓兩位相公吃了苦頭。”
 

    “謝聖人體諒。”
 

    李適之和房琯皆躬身行禮，這兩人，哪裡敢責怪基哥，派人半夜去他們家，把他們叫到華清宮啊。
 

    某種程度上說，這也是算是一種“恩寵”了。
 

    落座之後，基哥也不避諱高力士在場，看向二人詢問道“二位相公，感覺太子如何”
 

    太子如何
 

    李適之與房琯皆是悚然一驚，天子這麼問，是要換太子了麼
 

    “聖人是覺得太子做了不合適的事情麼”
 

    房琯疑惑問道。
 

    由不得他多想，從基哥這麼著急召喚他們來華清宮，再加上剛才那個問題，房琯就知道肯定沒好事
 

    太子乃國本，這可不是件小事啊
 

    他是一個傳統的文官，還是有些政治操守的。