第兩千三百四十九章 到來

 秦墨之所以不用這一招，不是因為想不到，而是不願意。

 西域這邊的頑疾不是南番能比的。

 南番因為洛布扎堆的崛起而崛起，在此之前，反倒是本土的教派大行其道，大多都很野蠻。

 西域教從象雄而來，逐漸傳入了南番，最後演變成了屬於南番的專屬教派，哪怕到後來，依舊沒有脫離野蠻。

 比如農奴，過的最是疾苦，從出生就要徵稅，若是交不起稅，就要替死。

 不僅活不起，死了也要交死亡稅，他們的一生都在為更高階級勞作。

 這一點，比西域的階級，有過之無不及。

 中土封建，但是廢除奴隸制度後，那些家奴還是有活路的，最起碼絕大多數的家奴，都是因為活不下去，才投奔的。

 雖然也被壓迫，但中原世家有文化，他總是會給你開一個口子，讓你充滿了希望。

 再不濟，就造反。

 但是，西域不行，他們連造反的想法都沒有。

 生來就被宰割，是天生的罪人。

 前前後後革新了四輪，和第五輪都要過來了結果還是這半死不活的樣子。

 既是

 所以，秦墨不槓了，還是選一個穩妥的辦法來解決這件事。

 翌日，在曹三豹的牽頭下，舉辦了一場教派大會。

 在朝廷的管控下，西域的本土佛教，一直是出於被打壓的狀態，當年秦墨來的時候，曾經修改過象京的神話，把中土的神話加在了西域神話之中。

 就連他本人，也是最頂尖的天神。

 一直到現在，他直接成了西域各個教派中的創世神。

 是拍馬屁，更是為了生存。

 你總不能說，這是不好的。

 由此可見，教派的上層，是懂得變通的。

 所以這一次，陸源決定了，革新要繼續，但是要分區域，這就是針對性的革新。

 唯有如此，西域才能真正意義上的改變。

 至於其他地區，那倒是不用，中原文化圈的這些人，自古都是中原的富庶，文化也好，習俗也好，早就被同化了。