烽火戲諸侯. 作品
第八百八十一章 練手(第3頁)
劉聚寶十分欣慰，好兒子，志向高遠。
至於這個極少與人打架的皚皚洲財神爺，未來十四境的合道契機，在物。
是那天下雪花錢。
————
一條流霞舟，以處處雲霞作為渡船，一次次倏忽出現在雲中，好似仙人一次次施展了縮地山河的神通，而且不耗半點靈氣。
所以流霞舟雖然造價成本極高，文廟依舊將這種渡船列入名單，而且議事過程中，修士對此都沒有任何異議。
渡船主人，是一位沒有參加議事的山上散淡人，中土頂尖宗門謫仙山的祖師之一，大劍仙柳洲。
屋內無桌椅床榻，牆上懸有一幅繡虎字帖，不是什麼摹本，而是崔瀺的親筆真跡。
牆角花几上，擱放了一隻仙家盆景，裝有一處袖珍山河，一朵白雲懸空，閃電雷鳴，金光閃爍，轟隆作響，依稀可見幾條金、白顏色的纖細絲線在雲中亂竄，很快就下起了一場暴雨，名副其實的蛟龍布雨。
修士柳洲，頭別一枚墨玉簪，身穿一件紫袍，坐在一張翠綠蒲團上。
這位公認性情古怪的大劍仙，面如冠玉，百多年前，這位有望躋身飛昇境的劍道天才，放著好好劍術不練，柳洲竟然轉去下棋了，這在當時曾是浩然天下一件極其轟動的事情，那幾年中土神洲的山水邸報，議論紛紛，如果不是礙於謫仙山和柳劍仙的威名，估計都要直接說柳洲是不是失心瘋了。
此刻與他相對而坐的，是一位年輕女子劍修，腰間懸掛一枚抄手硯，是早年柳洲贈送，這位劍仙還親手篆刻了一篇述劍詩，算是對不記名弟子的一種期許。
女子正是眉山劍宗的許心願，她也是柳洲的不記名弟子，每過十年，許心願就有資格去謫仙山，向柳洲請教劍道。
不到百歲的金丹劍修，其實劍道資質很不錯了，而且她還擁有極其罕見的三把飛劍，煉劍消耗光陰遠超一般劍修，耽擱了境界的攀升。
許心願與柳洲一一說了此次遊歷的見聞。
柳洲偶爾詢問幾句，都是些許心願當時沒有如何上心較真的人事。
不知為何，柳洲哪怕對那個橫空出世的年輕隱官，好像都興趣不大，更多是與她問些小白帝傅噤的事情。
許心願瞥見那幅字帖，忍不住問了一個好奇數十年的問題，“柳師父你早年那把飛劍金穗，真是下棋輸給了繡虎？”
哪怕崔瀺已死，許心願如今提及此人，還是願意稱呼為繡虎，不敢也不願直呼其名。
柳洲笑著點頭，“只是下棋輸給了崔瀺，又不是與他比拼劍術，沒什麼好難為情的。”
他之所以對那傅噤如此上心，因為柳洲曾經有一位師門摯友，可謂亦師亦友，劍術一途，對柳洲傳道極多。
此人前世，與顧清崧號稱浩然雙絕，曾經是一個極其喜歡、又極會吵架的山巔修士，而且膽子更大，哪怕對那個白帝城的鄭居中，一樣直言不諱，更對外公然宣稱，中土任何一家山水邸報，都可以隨便談及此事，他罵的就是鄭居中。
一個魔道中人，竟然還有那臉面，名居中，字懷仙？
要他看來，鄭居中只留下個姓氏就夠了。
白帝城那邊對此並無理睬，最後他就專程去了趟黃河小洞天的龍門處，因為彩雲間那座城池去不得，就去那座黃河小洞天，在瀑布之巔，與白帝城遙遙對峙，說要與鄭居中問道一場，鄭居中當然沒有現身，他就自說自話，咬死一件事，只講一個道理。你鄭居中是魔道中人。
飛昇境？你是魔頭。創建了白帝城，一座魔道宗門，能夠在中土神洲屹立不倒？還不是魔頭？
棋道一事，奉饒天下先？多次為山澤野修，與山巔修士大打出手？你鄭居中不還是魔道修士？
此人今生，正是傅噤。
因為最後的下場，就是勘破不了大道瓶頸，無法躋身飛昇境，兵解之時，魂魄被人悉數收攏，放入了一副仙人遺蛻當中。
謫仙山的宗門禁制，峰頭秘境的陣法，好友柳洲的搏命出劍，都無法改變這個結局。
鄭居中在那謫仙山，如入無人之境。最後在那兵解處，鄭居中搬了條椅子落座，手心托起一團亂麻的修士魂魄，微笑道:“我與你好好講道理，不是你不講道理的理由。”
一把本命飛劍金穗，都被那人隨意剝離出魂魄的柳洲，當時滿臉血汙，背靠牆壁，死撐著才能維持一線清明，讓自己不昏厥過去，怒道:“鄭城主何曾與他講理半句了，這是不教而誅！”
“道理在行不在言，一個山上的修道之人，只有耳朵沒有眼睛怎麼行。沒關係，這輩子投胎沒帶眼睛來，下輩子我送他一雙。”
鄭居中將一位劍仙的魂魄收入袖中，起身與柳洲笑道:“我是魔頭嘛。”
最後鄭居中還提醒柳洲對此事不要多嘴，不然就要小心下輩子是啞巴。
於是曾經的謫仙山大劍仙，就變成了白帝城的傅噤。
小白帝傅噤。
噤若寒蟬的噤。
————
夜幕裡，一艘渡船在雲海中風馳電掣，天上一輪明月好似隨行護道。
柴伯符作為白帝城正兒八經的譜牒修士，如今雖非祖師堂嫡傳，也不是韓俏色之流的高人親傳，別看他被柳赤誠坑了一次又一次，其實平日裡在那白帝城各處，還是很有排場的，每次現身，身邊不是柳赤誠，就是顧璨，所以幾乎沒誰敢招惹這個境界高低飄忽不定的新面孔。
可柴伯符二十年來，有幸多次見到鄭居中，卻從無任何言語交流，柴伯符覺得如此才合理，只想著哪天躋身了玉璞境，說不定就能與這位城主聊一句，到時候再跌境不遲。
不曾想這次離開文廟途中，竟然與城主說上話了。
渡船上，方才顧璨找到柴伯符，說師父請他去屋子坐坐。
柴伯符只好暫停修行，從小天地退出心神。聽聞此事，柴伯符沒有半點欣喜，反而像是聽聞噩耗，捱了一個晴天霹靂。
自己也沒做什麼欺師滅祖的勾當啊，哪裡需要城主親手清理門戶？
跟隨顧璨身後，走在廊道里邊，柴伯符什麼都沒想，反正都沒用，一路渾渾噩噩，來到了鄭居中門外，顧璨輕輕敲門再推門，側身讓出道路，柴伯符獨自抬腳跨過門檻，如魚蝦闖入龍潭。
顧璨輕輕關上門，返回自己屋內繼續煉氣修行一門白帝城秘傳的鬼修道訣。
鄭居中放下手中書籍，抬起頭，朝這個人生比較起起落落的昔年野修，伸出一隻手掌，笑道:“坐。”
魂不守舍的柴伯符，聽命行事，下意識就落座了，只是等到屁股挨著了椅面，就立即又抬起再緩緩落。
好像面對這位“學究天人，大智若妖，行事外道，風采如神”的魔道巨擘，自己做什麼都是錯，不做什麼也是個錯。
柴伯符汗如雨下，只是坐在椅子上，就成了落湯雞。
以至於這位道號龍伯的傢伙，甚至沒有發現屋內還坐著個韓俏色。
鄭居中說道:“柴伯符，不用覺得此刻手足無措，進退失據就是失態。沒點敬畏之心，當野修死得快。”
柴伯符神色木然，只是點頭。
鄭居中笑問道:“這些年在白帝城修行，辛不辛苦？”
這麼個瞬間，柴伯符委屈得差點淚如雨下，能不苦嗎？彷彿一顆苦膽碎了一次又一次，苦不堪言，只好木然。
只是明知道喊冤叫苦沒啥卵用，這位曾經在一洲山河也算叱吒風雲的老元嬰，就只能是咬牙忍住了而已。
不過柴伯符當下只是點點頭，依舊沒敢言語一個字。
說實話，坐在這裡，柴伯符覺得自己哪怕說句話，都是對鄭先生的冒犯。
鄭居中說道:“韓俏色，柳道醇，傅噤他們幾個，可能都會覺得顧璨是天生的白帝城嫡傳，至於你，不太被瞧得起。”
柴伯符還是隻能點頭。這種事情，沒什麼不好意思的，自己比起顧璨那個小魔頭，確實沒法比。那個小兔崽子，心眼實在太多，關鍵是學東西太快。
鄭居中倒了一杯茶水，在桌上輕輕一推，就滑到了柴伯符身前桌子邊緣，笑道:“想人的時候喝酒，想事的時候喝茶。”
柴伯符受寵若驚，立即身體前傾，雙手拿起茶杯，戰戰兢兢，低頭抿了一口。
鄭居中說道:“佛家說此方天地是婆娑世界。一個人吃苦不怕，就怕不知道自己為什麼吃苦。就像山下市井，掙不著錢，不能只怨世態炎涼，旁人狗眼看人低。山下俗子茫然，苦樂不過甲子，我輩在山修道之人，無此道心，難證大道，不可得長生不朽。”
“當然，人力有窮盡時，就會發現有些錢，是真掙不著的，有些事，是真做不成的。不過只有到了這一刻，你才有資格說一句，命中註定，天數使然。我這麼講，聽得懂嗎？”
娓娓道來。
這個字“懷仙”的天下第一魔道修士，就像個脾氣極好的學塾夫子，在與一個值得授業解惑的學生傳道。
柴伯符點點頭，又搖搖頭，終於開口說了第一句話，誠心誠意道:“晚輩不知道自己懂的，是不是城主希望我懂的。”
道理其實再簡單不過，鄭居中這般神人，說話，做事，修行，豈會簡單？不管言語如何返璞歸真，柴伯符始終堅信，城主絕不至於說些自己都聽懂的話。
在白帝城這些年的修行歲月裡，柴伯符真真切切明白了一個道理。
運氣好的人，很容易學-運氣好的人，好像怎麼學都是對的。笨人就很難學聰明人了。
鄭居中朝那柴伯符眉心處，遙遙雙指一戳，柴伯符好像痴兒開竅，瞬間就重返元嬰境，自然而然，水到渠成。
屋內一旁韓俏色眼中，她所見畫面，是顧璨敲開門，站在門外，側身讓出道路，然後師兄讓顧璨與柴伯符一起進屋子，再詢問了些柴伯符一些修行上的關隘癥結，為其一一解答。所以韓俏色有些意外，不知道為何師兄願意與這個廢物如此廢話，不對，柴伯符的確是不折不扣的廢物，可師兄卻從不說廢話。難道是他山之石可以攻玉，其實是藉機指點弟子顧璨道法？
顧璨當時推開門後，屋內只有師父鄭居中正在獨自打譜，並無師姑韓俏色，在自己關上門的時候，見到了柴伯符剛跨過門檻，就雙腳一軟，跪倒在地，不知為何便開始伏地不起，痛哭流涕。
而真正的那個鄭居中，站在窗口那邊，就任由那個落座“鄭居中”，在為柴伯符傳道授業。事實上，柴伯符與“鄭居中”如此這般的對話，已經多達十數次，只是鄭居中，都不太滿意某個結果，未能達到心中預期，就摘走了柴伯符的那些記憶。璞玉需要反覆琢磨，才成美玉。
渡船窗外明月皎皎。
那位真正的鄭居中，雙手負後，手持一卷書。
在那些師弟師妹當中，鄭居中已經沒有太多栽培的興致。對於傅噤在內的白帝城修士而言，城主鄭居中是不太露面的，極少與誰稍稍用心傳道。可事實上，哪怕只是個白帝城資質最差的譜牒修士，鄭居中閒來無事，都會親手一一琢磨雕刻，大多又會被鄭居中一一抹平，或者覺得滿意了，才留下幾條修士自己不知不覺的心路脈絡，既會幫忙鋪路搭橋，看似羊腸小道實則有望漸次登高，也會將某些看似陽關大道實則斷頭路，早早打斷，授人以魚不如授人以漁，鄭居中一直覺得修道之人的登山之路，不只在腳下，更在心頭。
只是因為鄭居中的手段，太過神不知鬼不覺，才會顯得城主如天人隱居彩雲間，不易見著。
開山弟子，傅噤練劍，劍術要越來越接近他那個斬龍之人的祖師爺。
關門弟子，顧璨修道，是修陳平安的禮敬天地和入鄉隨俗，也是吳霜降出神入化的“兵解萬物，化為己用”，還是周密的“百萬老書蟲，三食神仙字”。
明月夜裡。
月下開窗，是你翻書還是書閱你，抑或月色借你看書？
鄭居中的分身之一，曾經在那嬋娟洞天，與辨認出他根腳的崔瀺有過一次問道論道。
崔瀺當時問了個極好問題，皎皎明月熒熒鏡，抬頭見月誰是誰，鏡中人還是我嗎？
鄭居中喜歡跟這樣的聰明人說話，不費勁，甚至哪怕只是幾句閒聊，都能裨益自身大道幾分。
他曾經為自己找出了三條躋身十四境的道路，都可以，只是難易不同，有些差異，鄭居中最大的顧慮，是躋身十四境之後，又該如何登天，最終到底哪條大道成就更高，需要不斷推演。
當年在那嬋娟洞天，崔瀺勘破了鄭居中的分身之一，算是早年雙方下出彩雲局之後的再次相逢，崔瀺開誠佈公，提出了魂魄一分為二的設想，先爭取變成兩個、三個甚至更多人，再爭取重歸同一人。不但詳細給出了所有的步驟細節，崔瀺還說願意讓鄭居中藉機觀道一場。
其實後來崔東山的那個名字，都是鄭居中當時幫崔瀺取的，說討個好兆頭。
大概這就是不謀而合，因為一分為二，這其實就是鄭居中要走的三條道路之一。
而崔瀺就沒鄭居中那麼自由了，一旦天下未來形勢，事不由己，勢不得已，他崔瀺就只好選擇另外一條註定會讓天地變色、再換人間的不歸路。
崔瀺最後斬釘截鐵，勸說鄭居中，說先走這條道路，只要憑此合道十四境，此後就有了更多的可能，不然只走一條登天路，就等於必須斷絕其餘兩條道路，豈不無趣？
那次分別過後，崔瀺很快就去了家鄉寶瓶洲，擔任大驪國師，籌謀百年，期間一分為二，人間就多出了個崔東山。
可惜浩然天下再無繡虎。
崔瀺在人間最後所見之人，不是亞聖，而是從蠻荒天下趕去劍氣長城的鄭居中，只有一場很簡單的問答而已。
“為何如此？”
“實在不願再讓先生傷心，失望了。所幸不曾如此。”
“所求何事？”
“希望鄭先生，以後可以為我那小師弟，照拂一二，不在道法，只在道心，不用太多，不要太少。”
鄭居中當時答應了。
所以之後在泮水縣城，才會為陳平安破例。
此刻鄭居中嘆了口氣，屋內韓俏色和柴伯符各懷心思，今夜各得其趣，一起告辭離去。
鄭居中抬起手，用書卷輕輕敲打窗戶，坐著的那個“鄭居中”分身，身形消散，變作月色，好似一件法袍，被鄭居中穿戴在身。
世間修道之人，煉出了陰神、陽神，可算第一次得道，算不得什麼高妙幽玄的境界。因為幾乎無一例外，一旦分開，與真身隔絕心神，短則片刻，多則幾天，至多數月數年，其實就會是“兩個人”了，而且推著時間推移，原本同一人會越來越不同，除非是陰神歸竅、陽神歸位，將各自記憶熔鑄一爐，還需道心分出個主次，才算重新一人。
故而這位白帝城城主的十四境合道契機，就是那個例外。
人間有兩個鄭居中。
一模一樣，絲毫不差。哪怕分開千百年，各自遇見不同的千百事千萬人，某個道心，始終如一。
所以鄭居中不但已是十四境。
還是一人兩個十四境大修士。
一個在此浩然渡船上，一個身在蠻荒天下金翠城中。
鄭居中他既然是斬龍之人的弟子，又喜歡下棋，不如就將蠻荒天下託月山，作為棋盤上的那條被屠大龍。
————
春露圃先前那場祖師堂議事，氛圍凝重得落針可聞。
林嵯峨這位老婦人，好像置身事外了，臉上只有笑意。
可事實上，老婦人當年才是那個往落魄山寄信之人，信上措辭甚至顯得極為咄咄逼人，可好像只要見著了那個年輕劍仙，老婦人就覺得沒她什麼事了。
宋蘭樵與唐璽對視一眼，既覺得情況形勢，頗為棘手，畢竟山上人情難攢易散，可兩人內心又如釋重負。
因為山主談陵，說她會馬上動身，親自走趟落魄山。
那個在春露圃管錢、外界卻只將唐璽視為財神爺的高嵩，說要與山主同行，談陵卻沒有答應。
掌律祖師就問山主為何不是去追那陳劍仙，何必繞遠路。
宋蘭樵和唐璽再次對視一笑，豬腦子。之前幾場祖師堂議事，這位掌律與高嵩兩個，其實都沒少在宋蘭樵的師父那邊拱火。
談陵好像有些疲憊，揮揮手，示意議事結束，只單獨留下了林嵯峨，與老婦人問了些與那陳山主的閒聊。
談陵乘坐宋蘭樵的那條渡船，去往骸骨灘，等待披麻宗的跨洲渡船之時，這位女子元嬰老祖師，難免憂心忡忡，不知到了牛角山渡口，等到了那個年輕宗主，自己是否能夠挽回局面。
而那遠遊聯袂問劍一座宗門的兩人，臨近那處山頭，陳平安摸出了兩張麵皮，往自己臉上一覆，遞給劉景龍一張，說身上就兩張，將就著用。
劉景龍瞥了眼，沒伸手。因為是張女子麵皮。
陳平安還在勸，比勸酒更起勁，道:“矯情了不是？我輩劍修頂天立地，計較一張麵皮做什麼。”
劉景龍只是施展了障眼法，不戴麵皮，陳平安哎呦一聲，說忘記還有剩下的麵皮了，又遞過去一張。
於是一老一少兩位劍修，在那淡白杏花明月中，走到了那處宗門山腳。
至於這個極少與人打架的皚皚洲財神爺，未來十四境的合道契機，在物。
是那天下雪花錢。
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一條流霞舟，以處處雲霞作為渡船，一次次倏忽出現在雲中，好似仙人一次次施展了縮地山河的神通，而且不耗半點靈氣。
所以流霞舟雖然造價成本極高，文廟依舊將這種渡船列入名單，而且議事過程中，修士對此都沒有任何異議。
渡船主人，是一位沒有參加議事的山上散淡人，中土頂尖宗門謫仙山的祖師之一，大劍仙柳洲。
屋內無桌椅床榻，牆上懸有一幅繡虎字帖，不是什麼摹本，而是崔瀺的親筆真跡。
牆角花几上，擱放了一隻仙家盆景，裝有一處袖珍山河，一朵白雲懸空，閃電雷鳴，金光閃爍，轟隆作響，依稀可見幾條金、白顏色的纖細絲線在雲中亂竄，很快就下起了一場暴雨，名副其實的蛟龍布雨。
修士柳洲，頭別一枚墨玉簪，身穿一件紫袍，坐在一張翠綠蒲團上。
這位公認性情古怪的大劍仙，面如冠玉，百多年前，這位有望躋身飛昇境的劍道天才，放著好好劍術不練，柳洲竟然轉去下棋了，這在當時曾是浩然天下一件極其轟動的事情，那幾年中土神洲的山水邸報，議論紛紛，如果不是礙於謫仙山和柳劍仙的威名，估計都要直接說柳洲是不是失心瘋了。
此刻與他相對而坐的，是一位年輕女子劍修，腰間懸掛一枚抄手硯，是早年柳洲贈送，這位劍仙還親手篆刻了一篇述劍詩，算是對不記名弟子的一種期許。
女子正是眉山劍宗的許心願，她也是柳洲的不記名弟子，每過十年，許心願就有資格去謫仙山，向柳洲請教劍道。
不到百歲的金丹劍修，其實劍道資質很不錯了，而且她還擁有極其罕見的三把飛劍，煉劍消耗光陰遠超一般劍修，耽擱了境界的攀升。
許心願與柳洲一一說了此次遊歷的見聞。
柳洲偶爾詢問幾句，都是些許心願當時沒有如何上心較真的人事。
不知為何，柳洲哪怕對那個橫空出世的年輕隱官，好像都興趣不大，更多是與她問些小白帝傅噤的事情。
許心願瞥見那幅字帖，忍不住問了一個好奇數十年的問題，“柳師父你早年那把飛劍金穗，真是下棋輸給了繡虎？”
哪怕崔瀺已死，許心願如今提及此人，還是願意稱呼為繡虎，不敢也不願直呼其名。
柳洲笑著點頭，“只是下棋輸給了崔瀺，又不是與他比拼劍術，沒什麼好難為情的。”
他之所以對那傅噤如此上心，因為柳洲曾經有一位師門摯友，可謂亦師亦友，劍術一途，對柳洲傳道極多。
此人前世，與顧清崧號稱浩然雙絕，曾經是一個極其喜歡、又極會吵架的山巔修士，而且膽子更大，哪怕對那個白帝城的鄭居中，一樣直言不諱，更對外公然宣稱，中土任何一家山水邸報，都可以隨便談及此事，他罵的就是鄭居中。
一個魔道中人，竟然還有那臉面，名居中，字懷仙？
要他看來，鄭居中只留下個姓氏就夠了。
白帝城那邊對此並無理睬，最後他就專程去了趟黃河小洞天的龍門處，因為彩雲間那座城池去不得，就去那座黃河小洞天，在瀑布之巔，與白帝城遙遙對峙，說要與鄭居中問道一場，鄭居中當然沒有現身，他就自說自話，咬死一件事，只講一個道理。你鄭居中是魔道中人。
飛昇境？你是魔頭。創建了白帝城，一座魔道宗門，能夠在中土神洲屹立不倒？還不是魔頭？
棋道一事，奉饒天下先？多次為山澤野修，與山巔修士大打出手？你鄭居中不還是魔道修士？
此人今生，正是傅噤。
因為最後的下場，就是勘破不了大道瓶頸，無法躋身飛昇境，兵解之時，魂魄被人悉數收攏，放入了一副仙人遺蛻當中。
謫仙山的宗門禁制，峰頭秘境的陣法，好友柳洲的搏命出劍，都無法改變這個結局。
鄭居中在那謫仙山，如入無人之境。最後在那兵解處，鄭居中搬了條椅子落座，手心托起一團亂麻的修士魂魄，微笑道:“我與你好好講道理，不是你不講道理的理由。”
一把本命飛劍金穗，都被那人隨意剝離出魂魄的柳洲，當時滿臉血汙，背靠牆壁，死撐著才能維持一線清明，讓自己不昏厥過去，怒道:“鄭城主何曾與他講理半句了，這是不教而誅！”
“道理在行不在言，一個山上的修道之人，只有耳朵沒有眼睛怎麼行。沒關係，這輩子投胎沒帶眼睛來，下輩子我送他一雙。”
鄭居中將一位劍仙的魂魄收入袖中，起身與柳洲笑道:“我是魔頭嘛。”
最後鄭居中還提醒柳洲對此事不要多嘴，不然就要小心下輩子是啞巴。
於是曾經的謫仙山大劍仙，就變成了白帝城的傅噤。
小白帝傅噤。
噤若寒蟬的噤。
————
夜幕裡，一艘渡船在雲海中風馳電掣，天上一輪明月好似隨行護道。
柴伯符作為白帝城正兒八經的譜牒修士，如今雖非祖師堂嫡傳，也不是韓俏色之流的高人親傳，別看他被柳赤誠坑了一次又一次，其實平日裡在那白帝城各處，還是很有排場的，每次現身，身邊不是柳赤誠，就是顧璨，所以幾乎沒誰敢招惹這個境界高低飄忽不定的新面孔。
可柴伯符二十年來，有幸多次見到鄭居中，卻從無任何言語交流，柴伯符覺得如此才合理，只想著哪天躋身了玉璞境，說不定就能與這位城主聊一句，到時候再跌境不遲。
不曾想這次離開文廟途中，竟然與城主說上話了。
渡船上，方才顧璨找到柴伯符，說師父請他去屋子坐坐。
柴伯符只好暫停修行，從小天地退出心神。聽聞此事，柴伯符沒有半點欣喜，反而像是聽聞噩耗，捱了一個晴天霹靂。
自己也沒做什麼欺師滅祖的勾當啊，哪裡需要城主親手清理門戶？
跟隨顧璨身後，走在廊道里邊，柴伯符什麼都沒想，反正都沒用，一路渾渾噩噩，來到了鄭居中門外，顧璨輕輕敲門再推門，側身讓出道路，柴伯符獨自抬腳跨過門檻，如魚蝦闖入龍潭。
顧璨輕輕關上門，返回自己屋內繼續煉氣修行一門白帝城秘傳的鬼修道訣。
鄭居中放下手中書籍，抬起頭，朝這個人生比較起起落落的昔年野修，伸出一隻手掌，笑道:“坐。”
魂不守舍的柴伯符，聽命行事，下意識就落座了，只是等到屁股挨著了椅面，就立即又抬起再緩緩落。
好像面對這位“學究天人，大智若妖，行事外道，風采如神”的魔道巨擘，自己做什麼都是錯，不做什麼也是個錯。
柴伯符汗如雨下，只是坐在椅子上，就成了落湯雞。
以至於這位道號龍伯的傢伙，甚至沒有發現屋內還坐著個韓俏色。
鄭居中說道:“柴伯符，不用覺得此刻手足無措，進退失據就是失態。沒點敬畏之心，當野修死得快。”
柴伯符神色木然，只是點頭。
鄭居中笑問道:“這些年在白帝城修行，辛不辛苦？”
這麼個瞬間，柴伯符委屈得差點淚如雨下，能不苦嗎？彷彿一顆苦膽碎了一次又一次，苦不堪言，只好木然。
只是明知道喊冤叫苦沒啥卵用，這位曾經在一洲山河也算叱吒風雲的老元嬰，就只能是咬牙忍住了而已。
不過柴伯符當下只是點點頭，依舊沒敢言語一個字。
說實話，坐在這裡，柴伯符覺得自己哪怕說句話，都是對鄭先生的冒犯。
鄭居中說道:“韓俏色，柳道醇，傅噤他們幾個，可能都會覺得顧璨是天生的白帝城嫡傳，至於你，不太被瞧得起。”
柴伯符還是隻能點頭。這種事情，沒什麼不好意思的，自己比起顧璨那個小魔頭，確實沒法比。那個小兔崽子，心眼實在太多，關鍵是學東西太快。
鄭居中倒了一杯茶水，在桌上輕輕一推，就滑到了柴伯符身前桌子邊緣，笑道:“想人的時候喝酒，想事的時候喝茶。”
柴伯符受寵若驚，立即身體前傾，雙手拿起茶杯，戰戰兢兢，低頭抿了一口。
鄭居中說道:“佛家說此方天地是婆娑世界。一個人吃苦不怕，就怕不知道自己為什麼吃苦。就像山下市井，掙不著錢，不能只怨世態炎涼，旁人狗眼看人低。山下俗子茫然，苦樂不過甲子，我輩在山修道之人，無此道心，難證大道，不可得長生不朽。”
“當然，人力有窮盡時，就會發現有些錢，是真掙不著的，有些事，是真做不成的。不過只有到了這一刻，你才有資格說一句，命中註定，天數使然。我這麼講，聽得懂嗎？”
娓娓道來。
這個字“懷仙”的天下第一魔道修士，就像個脾氣極好的學塾夫子，在與一個值得授業解惑的學生傳道。
柴伯符點點頭，又搖搖頭，終於開口說了第一句話，誠心誠意道:“晚輩不知道自己懂的，是不是城主希望我懂的。”
道理其實再簡單不過，鄭居中這般神人，說話，做事，修行，豈會簡單？不管言語如何返璞歸真，柴伯符始終堅信，城主絕不至於說些自己都聽懂的話。
在白帝城這些年的修行歲月裡，柴伯符真真切切明白了一個道理。
運氣好的人，很容易學-運氣好的人，好像怎麼學都是對的。笨人就很難學聰明人了。
鄭居中朝那柴伯符眉心處，遙遙雙指一戳，柴伯符好像痴兒開竅，瞬間就重返元嬰境，自然而然，水到渠成。
屋內一旁韓俏色眼中，她所見畫面，是顧璨敲開門，站在門外，側身讓出道路，然後師兄讓顧璨與柴伯符一起進屋子，再詢問了些柴伯符一些修行上的關隘癥結，為其一一解答。所以韓俏色有些意外，不知道為何師兄願意與這個廢物如此廢話，不對，柴伯符的確是不折不扣的廢物，可師兄卻從不說廢話。難道是他山之石可以攻玉，其實是藉機指點弟子顧璨道法？
顧璨當時推開門後，屋內只有師父鄭居中正在獨自打譜，並無師姑韓俏色，在自己關上門的時候，見到了柴伯符剛跨過門檻，就雙腳一軟，跪倒在地，不知為何便開始伏地不起，痛哭流涕。
而真正的那個鄭居中，站在窗口那邊，就任由那個落座“鄭居中”，在為柴伯符傳道授業。事實上，柴伯符與“鄭居中”如此這般的對話，已經多達十數次，只是鄭居中，都不太滿意某個結果，未能達到心中預期，就摘走了柴伯符的那些記憶。璞玉需要反覆琢磨，才成美玉。
渡船窗外明月皎皎。
那位真正的鄭居中，雙手負後，手持一卷書。
在那些師弟師妹當中，鄭居中已經沒有太多栽培的興致。對於傅噤在內的白帝城修士而言，城主鄭居中是不太露面的，極少與誰稍稍用心傳道。可事實上，哪怕只是個白帝城資質最差的譜牒修士，鄭居中閒來無事，都會親手一一琢磨雕刻，大多又會被鄭居中一一抹平，或者覺得滿意了，才留下幾條修士自己不知不覺的心路脈絡，既會幫忙鋪路搭橋，看似羊腸小道實則有望漸次登高，也會將某些看似陽關大道實則斷頭路，早早打斷，授人以魚不如授人以漁，鄭居中一直覺得修道之人的登山之路，不只在腳下，更在心頭。
只是因為鄭居中的手段，太過神不知鬼不覺，才會顯得城主如天人隱居彩雲間，不易見著。
開山弟子，傅噤練劍，劍術要越來越接近他那個斬龍之人的祖師爺。
關門弟子，顧璨修道，是修陳平安的禮敬天地和入鄉隨俗，也是吳霜降出神入化的“兵解萬物，化為己用”，還是周密的“百萬老書蟲，三食神仙字”。
明月夜裡。
月下開窗，是你翻書還是書閱你，抑或月色借你看書？
鄭居中的分身之一，曾經在那嬋娟洞天，與辨認出他根腳的崔瀺有過一次問道論道。
崔瀺當時問了個極好問題，皎皎明月熒熒鏡，抬頭見月誰是誰，鏡中人還是我嗎？
鄭居中喜歡跟這樣的聰明人說話，不費勁，甚至哪怕只是幾句閒聊，都能裨益自身大道幾分。
他曾經為自己找出了三條躋身十四境的道路，都可以，只是難易不同，有些差異，鄭居中最大的顧慮，是躋身十四境之後，又該如何登天，最終到底哪條大道成就更高，需要不斷推演。
當年在那嬋娟洞天，崔瀺勘破了鄭居中的分身之一，算是早年雙方下出彩雲局之後的再次相逢，崔瀺開誠佈公，提出了魂魄一分為二的設想，先爭取變成兩個、三個甚至更多人，再爭取重歸同一人。不但詳細給出了所有的步驟細節，崔瀺還說願意讓鄭居中藉機觀道一場。
其實後來崔東山的那個名字，都是鄭居中當時幫崔瀺取的，說討個好兆頭。
大概這就是不謀而合，因為一分為二，這其實就是鄭居中要走的三條道路之一。
而崔瀺就沒鄭居中那麼自由了，一旦天下未來形勢，事不由己，勢不得已，他崔瀺就只好選擇另外一條註定會讓天地變色、再換人間的不歸路。
崔瀺最後斬釘截鐵，勸說鄭居中，說先走這條道路，只要憑此合道十四境，此後就有了更多的可能，不然只走一條登天路，就等於必須斷絕其餘兩條道路，豈不無趣？
那次分別過後，崔瀺很快就去了家鄉寶瓶洲，擔任大驪國師，籌謀百年，期間一分為二，人間就多出了個崔東山。
可惜浩然天下再無繡虎。
崔瀺在人間最後所見之人，不是亞聖，而是從蠻荒天下趕去劍氣長城的鄭居中，只有一場很簡單的問答而已。
“為何如此？”
“實在不願再讓先生傷心，失望了。所幸不曾如此。”
“所求何事？”
“希望鄭先生，以後可以為我那小師弟，照拂一二，不在道法，只在道心，不用太多，不要太少。”
鄭居中當時答應了。
所以之後在泮水縣城，才會為陳平安破例。
此刻鄭居中嘆了口氣，屋內韓俏色和柴伯符各懷心思，今夜各得其趣，一起告辭離去。
鄭居中抬起手，用書卷輕輕敲打窗戶，坐著的那個“鄭居中”分身，身形消散，變作月色，好似一件法袍，被鄭居中穿戴在身。
世間修道之人，煉出了陰神、陽神，可算第一次得道，算不得什麼高妙幽玄的境界。因為幾乎無一例外，一旦分開，與真身隔絕心神，短則片刻，多則幾天，至多數月數年，其實就會是“兩個人”了，而且推著時間推移，原本同一人會越來越不同，除非是陰神歸竅、陽神歸位，將各自記憶熔鑄一爐，還需道心分出個主次，才算重新一人。
故而這位白帝城城主的十四境合道契機，就是那個例外。
人間有兩個鄭居中。
一模一樣，絲毫不差。哪怕分開千百年，各自遇見不同的千百事千萬人，某個道心，始終如一。
所以鄭居中不但已是十四境。
還是一人兩個十四境大修士。
一個在此浩然渡船上，一個身在蠻荒天下金翠城中。
鄭居中他既然是斬龍之人的弟子，又喜歡下棋，不如就將蠻荒天下託月山，作為棋盤上的那條被屠大龍。
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春露圃先前那場祖師堂議事，氛圍凝重得落針可聞。
林嵯峨這位老婦人，好像置身事外了，臉上只有笑意。
可事實上，老婦人當年才是那個往落魄山寄信之人，信上措辭甚至顯得極為咄咄逼人，可好像只要見著了那個年輕劍仙，老婦人就覺得沒她什麼事了。
宋蘭樵與唐璽對視一眼，既覺得情況形勢，頗為棘手，畢竟山上人情難攢易散，可兩人內心又如釋重負。
因為山主談陵，說她會馬上動身，親自走趟落魄山。
那個在春露圃管錢、外界卻只將唐璽視為財神爺的高嵩，說要與山主同行，談陵卻沒有答應。
掌律祖師就問山主為何不是去追那陳劍仙，何必繞遠路。
宋蘭樵和唐璽再次對視一笑，豬腦子。之前幾場祖師堂議事，這位掌律與高嵩兩個，其實都沒少在宋蘭樵的師父那邊拱火。
談陵好像有些疲憊，揮揮手，示意議事結束，只單獨留下了林嵯峨，與老婦人問了些與那陳山主的閒聊。
談陵乘坐宋蘭樵的那條渡船，去往骸骨灘，等待披麻宗的跨洲渡船之時，這位女子元嬰老祖師，難免憂心忡忡，不知到了牛角山渡口，等到了那個年輕宗主，自己是否能夠挽回局面。
而那遠遊聯袂問劍一座宗門的兩人，臨近那處山頭，陳平安摸出了兩張麵皮，往自己臉上一覆，遞給劉景龍一張，說身上就兩張，將就著用。
劉景龍瞥了眼，沒伸手。因為是張女子麵皮。
陳平安還在勸，比勸酒更起勁，道:“矯情了不是？我輩劍修頂天立地，計較一張麵皮做什麼。”
劉景龍只是施展了障眼法，不戴麵皮，陳平安哎呦一聲，說忘記還有剩下的麵皮了，又遞過去一張。
於是一老一少兩位劍修，在那淡白杏花明月中，走到了那處宗門山腳。