第七百二十七章 五至高，四仙劍，一白也

　　龍虎山天師府，摘星臺。

　　在那背劍小道童現身後，又有一位故意以水雲煙霞遮掩面容、身段的女子，在那臺階底部施了個萬福，然後得了天師法令，她這才緩緩登高，當她踏上臺階之後，障眼法便自行消散，露出真容，雖然一身羽衣女冠裝束，卻儀態萬方，天然嫵媚，眉心處一粒紅痣。

　　她不但是這浩然天下，也是數座天下境界最高的一頭天狐，擔任龍虎山天師府的護山供奉，已經三千年之久。

　　在龍虎山中，化名煉真。

　　早年龍虎山大天師下山雲遊，她就偷偷跟隨才是弱冠之齡的年輕道士，假裝一位村姑，大天師也故意不揭穿她身份，准許她遠遠跟隨，更默認她旁觀自己的修道之法，在那之後，年輕天師雲遊四方、一路斬妖除魔，整整甲子光陰，她藉助天師的功德庇護，得以躲避過數次天劫，她最終自願跟隨大天師一起進入龍虎山修行，作為回禮，大天師親手鈐印法印，使得她扛下天劫。

　　登臺其上，高臨天極，彷彿一伸手就能夠摘星攬月。

　　天狐煉真登上摘星臺後，卻立即止步不前，沒有走近那位年輕容貌的大天師，主要還是她天生敬畏那位化名無累的背劍道童。

　　劍修作為山上四大難纏鬼之首，尤其是劍仙的飛劍斬頭顱，一劍破萬法，殺敵也好，斬妖除魔也罷，可不是那些志怪小說和稗官野史的憑空杜撰。

　　而那位小道童正是仙劍“萬法”化身人形。

　　煉真被摘星臺禁制壓勝，又不好運轉神通與之抗衡，便取了個折中法子，現出半數真身，十條巨大的雪白尾巴，匍匐在地，一路垂下臺階，幾乎將整條摘星臺的登高道路給掩蓋住。

　　年輕道士轉頭，與那天狐微笑點頭致意。

　　煉真趕緊還禮，很見外地打了個道門稽首，在摘星臺下，她以大天師身邊婢女自居，登臺之後，在那位最不近人情的劍靈無累身側，煉真只得勉強以道友自居，省得惹來對方不快。

　　煉真與那無累幾乎從不言語，雙方打照面的機會其實也不多。

　　大天師與他們兩位都稱呼以道友，平輩相交，從不視為侍從、婢女。

　　煉真知道為何今天大天師要與無累相聚此地，登高遠望那座位於浩然天下西南方的扶搖洲。不過如今扶搖洲是蠻荒天下版圖，相信哪怕是以大天師的道法，施展掌觀山河神通，依舊會看不真切。

　　大天師繼續先前話題，“我打算持印走一趟桐葉洲。你留在這裡看護山門。”

　　無累一如既往的面無表情，嗓音冷清，“如今天下形勢，已經值得你涉險行事不假，但是千萬別死在那周密手上，不然還要我來斬你不成。”

　　煉真憂心忡忡，她想要勸說一番，又哪裡敢在這種大事上對主人指手畫腳。

　　就如主人昔年親口所說，人間時時玄妙，處處被壓勝，修道之人，道法越高，腳下道路只會越來越少，山上天上則風越大。

　　每一個身不得已，每一次心不由己，都有可能身死道消，風流總被雨打風吹去，與那光陰長河萬古同寂寥。

　　至於那個小道童的冷漠神色和言語內容，煉真倒是見怪不怪了，劍靈雖說是名義上的侍從，但是大道純粹至極，幾乎沒有後世所謂的半點善惡之分。

　　年輕道士伸手輕輕虛提一物，腰間便現出一支青竹笛，銘文卻取自世間仿古風字硯的八字開篇，“大塊噫氣，其名為風”。

　　龍虎山當代大天師，趙天籟。

　　中土神洲十人之一，排名猶在符籙於玄之上。哪怕爭論不休的浩然十人，他都必然有一席之地。

　　五雷正法，有那萬法之首的無上讚譽。龍虎山歷代大天師，本身就是當之無愧的世間雷法第一人。

　　一劍破萬法。

　　可四把仙劍之一的“萬法”，本身又被趙天籟持有。

　　趙天籟不但是龍虎山歷代天師當中最長壽之人，如今道法之高，更是僅次於那位遠遊天外、不再歸來的開山祖師，況且趙天籟還被浩然天下視為最有希望躋身十四境的幾人之一。

　　只不過世事無常，擁有一把仙劍的修道之人，反而出劍次數，遠遠不如一位山上的尋常劍修。

　　有好事者專門算過三把仙劍的現世次數，白也從大玄都觀孫道長那邊借取仙劍“太白”之後，遞劍次數，應該不會超過十次。

　　青冥天下那位白玉京真無敵，在漫長的修道生涯當中，更是撐死了只有一手之數。此外與那些已算山巔強者對敵，依舊根本用不著帶上那把“道藏”。其中最近一次，便是劍落玄都觀。道老二身披法衣，與號稱道門劍仙一脈祖庭所在的大玄都觀問劍。至於與那飛昇天外天的阿良，雙方較勁，更是赤手空拳，一個無趁手佩劍，一個就舍了仙劍不用。

　　而摘星臺上這位龍虎山大天師，出劍次數相較於前兩者，算多的。大致是下山雲遊後，在每一境遞出三五劍。

　　至於第四把仙劍，浩然天下知曉內幕的山巔修士，一樣屈指可數，趙天籟因為擁有一位劍靈，加上精通推衍，所以剛好算一個，不但知道那把仙劍名為“天真”，還清楚此劍既不在南婆娑洲鎮劍樓，也非三千年前斬龍之人所持長劍，而是遺留在了劍氣長城，萬年之久。

　　至於那位橫空出世又如彗星迅速隕落的斬龍之人，身份名諱，都是不小的忌諱，只知道他來自一座至今還是封禁閉關的上等福地，卻與兵家初祖有著牽扯不清的大道淵源。不管如何，斬龍期間，還能夠教出白帝城鄭居中這樣的弟子，此人都算名垂千古了，說不得後世繁雜野史，此人都會一直佔據著極大篇幅和極多筆墨。

　　趙天籟轉頭笑道:“煉真道友，那桐葉洲好像有位與你算是同道。”

　　煉真輕輕點頭，“她與我同道不同脈，與白先生身邊的青嬰是同脈。”

　　這條天狐始終嗓音輕柔，不敢高聲言語。委實是那無累道友，蘊藉劍意，太過驚人。

　　作為四位劍靈之一，本身殺力相當於一位飛昇境劍修的遠古存在，又絕無人之性情，對於一旁煉真這類精怪魅物而言，實在是有著一種天生的大道壓制。

　　遠古神靈高高在天，在人族出現之前，碾壓斬殺最多的，就是大地之上的眾多妖族。

　　其中唯獨那些真龍，才被神靈稍稍高看一眼，收攏在昔年天庭五位至高神靈之一的麾下。

　　天庭共主。

　　持劍者。地位類似後世劍氣長城的刑官，或是山上祖師堂的掌律人。

　　披甲者。類似劍氣長城的隱官，洞察天地萬事萬物。

　　火神，管轄萬古星辰。

　　水神，看守光陰長河。

　　除此之外，還有十二尊高位神靈，動輒提挈天地，拖拽星辰。其中又有兩位，掌管飛昇臺，負責接引地仙，以人族之身，成為神道真靈，也就是後世所謂的位列仙班。

　　先有劍術和神通落人間，人族不斷崛起登高，通過飛昇臺躋身神靈的存在，數量越來越多。

　　然後出現了一場水火之爭。這就是楊老頭對阮秀、李柳所謂的你們雙方罪責最大。

　　再有持劍者負責破甲。傳聞兩者皆已隕落，而且按照常理，確實理當如此，這也是楊老頭為何始終將她視為以劍靈姿態延續萬年的緣由。加上她自己又故意以劍侍姿態存世，

　　最終三教祖師與兵家老祖，四人聯手登天最高處，打碎舊天庭。

　　無累難得有些猶豫。

　　趙天籟說道:“不得不承認，躋身十四境，確實比較難。”

　　老秀才的合道天地，是憑藉聖賢功德與山河合道，與天地共鳴。

　　亞聖更早憑此合道中土神洲，一洲山河，就是浩然天下的半壁江山。

　　白也的十四境，大道契合，卻是白也自己心中詩篇，簡直就是讓人歎為觀止，某種意義上，比起合道天地一方，讓人更學不來。後世唯一一個被讀書人視為才情直追白也的大文豪，一位被譽為萬詞之宗的風流人物，卻也要感傷一句“詩到白也，堪稱人間幸運，詩至我處，可謂一大厄運”。

　　此人尚且如此自嘲，不得不轉詩為詞，還讓旁人與後世，如何敢以詩詞合道？

　　醇儒陳淳安，肩挑日月，心中光明，是要與心中聖賢道理真正合道。

　　蠻荒天下那位已經死在戰場上的荷花庵主，辛苦煉化月魄，是想要進入浩然天下，與更多福地洞天的明月不斷合道為一。

　　火龍真人，身為龍虎山天師府半個自家人的外姓大天師，被浩然天下練氣士譽為火法、水法和雷法三絕，反而合道不易。

　　符籙於玄，欲想合道之物，是酒葫蘆裡的半真半假的那條心相“星河”。

　　遠古道家曾有樓觀一派，結草為樓，擅長觀星望氣，故而名為樓觀，於玄對這一脈道法造詣極深，而且樓觀一脈，與火龍真人，大道緣法不淺。火龍真人和符籙於玄，兩人成為摯友，不單單是性情相投那麼簡單，切磋道法，相互砥礪，未嘗沒有那大道同行、聯袂躋身十四境的想法。

　　趙天籟輕輕嘆了口氣，輕輕一揮袖，稍稍打開禁制，免得到時候給某人找到由頭叫苦喊冤。

　　小道童都忍不住翻了個白眼。

　　煉真最為後知後覺，她也最是無奈。

　　煉真小聲問道:“我去待客？”

　　大天師沒好氣道:“待什麼客，他是主人我是客人。”

　　三座學宮，中土穗山，鎮白澤樓，白也在第五座天下打造的草堂……此人哪次不是反客為主，表現得比主人還主人，恨不得以主人身份拿出家底來幫忙待客。

　　龍虎山天師府內宅禁地。

　　此地禁制森嚴，猶勝符籙於玄的祖山。

　　一個鬼鬼祟祟的老秀才偷摸而來，先不去摘星臺，而是心中默喊幾遍，主人不應，就當答應了，給他直接來了大天師的私邸內宅，總算沒好意思直接跨門而入，而是站在前廳外，停步仰頭，懸有讚頌當代大天師仙風道骨、道德清貴的一副對聯，老秀才嘖嘖稱奇，真不知道天底下有誰能有這等生花妙筆。當代大天師也是個眼光好的，捨得摘下原先那副內容一般般的楹聯，換上這副。

　　楹聯內容，口氣極大。

　　道尊德貴法高通天，吾在此山中。羽衣卿相仗劍危坐，仙風契清涼，我不知道誰知道。

　　鎮妖伏魔心繫凡間，萬邪退散去。黃紫貴人懸印御風，神骨壓五嶽，誰不修行我修行。

　　橫批則是“天人合一”。

　　若是入門再去中廳，就是那頭天狐的修道之地了。

　　後廳則是當代大天師的問道之地。

　　遙想當年，先生跟幾個弟子一個個在牆角根那邊喝了酒，拿手當扇子使勁散酒氣，就聊到了天師府的這頭天狐，有猜是九條還是十條尾巴的，也有猜測那狐仙，是不是有心想要與大天師結成道侶而求之不得的，最後便問先生答案，老秀才當時還名聲不顯，哪裡有錢去遊歷天師府，一些個說法，都是從野史雜書上邊搬來的，連老秀才自己都吃不準真假，又不好胡亂與弟子瞎掰，只說子不語怪力亂神，教一個少年大失所望，後來老秀才成了名，出門都不用花錢了，自有人出錢，隆重邀請文聖去各地講學傳道，老秀才就專程走了一趟龍虎山，偏不乘坐那仙家竹筏渡船，選擇手持青竹杖，徒步大搖大擺上了山，當時天師府擺出那陣仗，真真了不得，前無古人不敢說，前無幾個古人，老秀才問心無愧。

　　只見當時那條神道兩旁，皆是黃紫貴人和各大宮觀、道庵的修道神仙，而且人人既驚且喜，驚訝的是文聖在這之前，從不踏足儒家學宮書院之外的仙家府邸，所以算是為龍虎山破例了，而且據說還是文聖主動與天師府遞交文書，饒是龍虎山這般道門聖地，都由不得修道人不欣喜幾分。喜的是當然是文聖駕臨龍虎山，而且當時正值再次贏過三教辯論，更有那接連兩樁驚世駭俗之舉，一樁是去往天幕，伸長脖子請那道老二往這裡砍往這裡砍，再就是辯論結束後，有請釋道兩祖落座。

　　老秀才高居文廟第四神位，連贏兩場爭論，故而那時候文聖出人意料蒞臨龍虎山，以至於連大天師都破天荒親自在山門迎接。

　　最終老秀才與當代大天師一起坐在那前廳，老秀才一邊以誠待人說著天地良心的肺腑之言，眼光卻一直斜瞥中廳，每喝一口茶，嘿嘿笑一聲。

　　老秀才總算沒好意思徑直跨過門檻，轉去別處逛蕩起來。

　　將龍虎山祖山當做了自家庭院一般，反正道理是有的，與主人太過客氣不算好客人。

　　老秀才忍不住回望一眼楹聯和橫批，不枉費自己當年連刷子、漿糊都一併帶上山了，都不勞駕大天師費力張貼。

　　什麼叫客人，這就叫貴客！

　　去了那龍虎山祖師堂所在的道德殿，懸掛歷代祖師掛像，還有十二尊陪祀天君，除了首代大天師的兩位高徒之外，其餘都是歷史上龍虎山的外姓大天師。

　　祖師堂內大柱上盤踞有八條符籙金龍，傳聞仙人只要幫忙點睛，再噓以白雲，便有龍從雲生，出門去鎮壓一切入山犯忌妖邪。

　　老秀才唏噓一番，龍虎山的開山祖師，確實豪傑，當年禮聖率領眾人遠遊征伐神靈餘孽，雖然成效不大，畢竟天外之大，無法想象，禁制之多，更是無比誇張，可其實慘烈廝殺是很有幾場的，龍虎山第一代大天師就是在歸途隕落，而此人的身死道消，又很大程度上導致了龍虎山在後世，最終失去了“符籙為首”的說法，不過也絕對算不得符籙於玄乘人之危，大道補缺罷了。

　　老秀才便在門外作了一揖，權當遙遙祭拜先賢。

　　一口天井，名為鎮妖井，井口懸有一塊玉璞鏡。關押著被天師府各地鎮壓、拘押回山的作祟山精-水怪。

　　天井四周圍有一圈白玉護欄，雕刻有雪白蛟龍在內的九尊異獸，是歷代天師府黃紫貴人煉化的雷電之精。

　　一座從不開啟的大殿，大門上張貼有歷代大天師以信物天師印層層加持的一道符籙，傳聞裡邊鎮壓著無數兇祟邪魔。

　　歷代大天師，一生中會有前後兩次鈐印，分別是在接印時與辭印時。

　　大天師私宅後院，還種植有一棵樹影婆娑的千年老桂，高出院牆太多，老秀才在地上瞧了半天，還是沒能找到一塊石子。

　　這棵桂樹，是大天師昔年仗劍遊歷寶瓶洲之時，偶然所得的一枝正統月宮種。用桂子釀造出來的桂花酒，埋在水雲間，拿來待客，山上一絕。

　　至於那次跨洲遠遊，趙天籟當然是去砍那個一路遠遁的琉璃閣閣主粉袍客。是白帝城鄭居中的小師弟又如何，天籟老哥照砍不誤。

　　龍虎山大天師背劍下山，本身就是一種對白帝城的遙遙威懾。當然那位懷仙老弟，也極少講究什麼同門之誼就是了。

　　老秀才很少佩服他人的膽識，但是這個如今化名柳赤誠的傢伙，相當可以，與那陸沉半個首徒的桂花島老舟子，是同道中人。

　　惹過龍虎山大天師，捱過符籙於玄的一道龜駝碑符籙，在寶瓶洲好不容易脫困，又陸陸續續惹過小齊和小平安，還有道老大之一的李希聖，水神李柳……