第七百二十三章 一洲涸澤而漁

　　李寶瓶牽馬走過一座座牌坊，去往河邊。

　　醇儒陳氏被譽為天下集牌坊大成者，韶光書院和繁露書院，都是儒家七十二書院之一，更是浩然天下最為相鄰的兩座書院。其中繁露書院幾乎可謂醇儒陳氏的家學，夫子先生大半都姓陳。

　　紅衣女子腰繫小酒壺，懸佩狹刀祥符，如今在這兩座書院，李寶瓶名氣不小，歸功於她的那種“認死理”，以及她與人辯論時那種超乎尋常的耐心，惹人厭不至於，惹人煩則真不算少，所以韶光、繁露兩座書院都認識了這位來自山崖書院的年輕女子，雖說如今寶瓶洲大隋高氏的山崖書院，名氣不小，可更多還是歸功於新任山長，是那叛出文脈、欺師滅祖的崔瀺，而不在山崖書院出了多少讀書種子，不在年輕一輩的君子賢人提出了什麼名動中土的大好學問。所以如今儒家對於山崖書院的重返七十二之列，不是沒有異議。

　　繡虎崔瀺，當那大驪國師，能夠整合一洲之力抗衡妖族大軍，沒什麼話可說，唯獨對於崔瀺擔任書院山長，還是有著不小的非議。

　　李寶瓶先前一人遊歷中土神洲，逛過了大端、邵元幾大王朝，都在緊急備戰，各自抽調山巔修士和精銳兵馬，去往中土神洲的幾條主要沿海戰線，諸子百家練氣士，各展神通，一艘艘山嶽渡船拔地而起，遮天蔽日，過境之時，能夠讓一座城池白晝驀然晦暗。相傳各家老祖都紛紛現世，只不過文廟這邊，至聖先師，禮聖，亞聖，文廟教主，還有其餘儒家道統幾條文脈的開山聖人，都還是沒有露面。最終只有一位文廟副教主和三位大祭酒，在數洲之地奔走忙碌，經常能夠從山水邸報上看到他們出現在何方，與誰說了什麼言語。

　　其實李寶瓶也不算獨自一人遊歷山河，那個名叫許白的年輕練氣士，還是喜歡遠遠跟著李寶瓶，只不過如今這位被譽為“許仙”的年輕候補十人之一，被李希聖兩次縮地山河分別帶出千里、萬里之後，學聰明瞭，除了偶爾與李寶瓶一起乘坐渡船，在這之外，絕不露面，甚至都不會靠近李寶瓶，登船後，也絕不找她，年輕人就是喜歡傻愣愣站在船頭那邊痴等著，能夠遠遠看一眼心儀的紅衣姑娘就好。

　　先前乘坐跨洲渡船來南婆娑洲，李寶瓶有一次實在忍不住找到他，詢問許白你是不是給人牽了紅線？要不然你喜歡我什麼？到底要怎樣你才能不喜歡我？

　　許白當時滿臉漲紅，接連回答了三個問題，說絕對沒有被牽紅線。什麼都喜歡。除非我喜歡別的姑娘。

　　天底下的修道之人，確實是有那洪福齊天的天之驕子，桐葉洲的女冠黃庭，寶瓶洲的賀小涼，都是如此。

　　如今又有年輕十人當中，青冥天下那個在留人境一步登天的的年輕，以及一人獨佔兩枚道祖葫蘆的劍修劉材。

　　候補十人當中，則以中土許白，與那寶瓶洲馬苦玄，在福緣一事上，最為得天獨厚，都像是天上掉下來的大道機緣。

　　年輕十人和候補十人，又大多都經歷過或多或少的大道磨礪，就連那年紀最小的竹海洞天少女“純青”，登榜時才十六歲，作為青神山夫人的唯一嫡傳，都已經有過數場爭鬥。唯獨許白，又與馬苦玄不太一樣，至今從無出手記錄，大概唯二兩次與他人“衝突”，結果運氣太好以至於運氣不那麼好，許白直接遇到了李寶瓶的大哥，虧得許白是個全無勝負心的，頭回初出茅廬走江湖，就連敗兩場，心境依舊對此毫無掛礙，只求著別再遇上那位儒衫男子就好。

　　如今許白就身在繁露書院，年輕人心中唯一的疑惑，是李寶瓶所謂的小師叔，到底是何方神聖。為何李寶瓶那天最後會信誓旦旦說，以後等她見到了小師叔，就會讓許仙變成許不仙。那會兒的紅衣女子好像一下子變成了小姑娘，可愛極了。許白覺得就算給她那小師叔揍一頓，也值了。

　　許白對於那個莫名其妙就丟在自己腦袋上的“許仙”綽號，其實一直惴惴不安，更不敢當真。

　　畢竟白仙之詩與劍，蘇仙之詞，於仙之符，鄭仙之棋，那都是名副其實的仙氣縹緲，天下無雙，許白完全不明白自己怎就有了個“仙”字後綴。

　　李寶瓶牽馬走在河邊，剛要拿起那枚養劍葫喝酒，趕緊放下。

　　李寶瓶眨了眨眼睛，先生的先生來了。

　　老秀才依舊施展了障眼法，輕聲笑道:“小寶瓶，莫聲張莫聲張，我在這邊名聲甚大，給人發現了行蹤，容易脫不開身。”

　　遙想當年，盛情難卻，來這醇儒陳氏傳道授業，連累多少姑娘家家丟了簪花手絹？連累多少夫子先生為了個座位吵紅了脖子？

　　李寶瓶也就免了作揖行禮，只是第一次以心聲喊了一聲師祖。

　　老秀才笑得合不攏嘴，很喜歡小寶瓶這一點，不像那茅小冬，規矩比先生還多。

　　老秀才隨口笑問道:“小寶瓶，最近在看什麼書啊？”

　　李寶瓶答道:“在看一本佛經，開篇就是大慧菩薩問佛祖一百零八問。”

　　換成其他儒家文脈，估計老夫子聽了就要立即頭疼，老秀才卻會心而笑，隨口一問便有意外之喜，撫須點頭道:“小寶瓶挑了一本好書啊，好經書，好佛法，佛祖還是覺得問得太少，反問更多，問得天地都給幾乎說盡了，佛祖用意之一，是要去除相對法，這其實與我們儒家推崇的中庸之道，有那異曲同工之妙。咱們讀書人當中，與此最為遙相呼應的，大概就是你小師叔打過交道的那位書簡湖先賢了，我早年專門佈置一門課業給你先生，還有你幾位師伯，專門來答《天問》。後來在那劍氣長城，你左師伯就故意以此為難過你小師叔。”

　　李寶瓶輕輕點頭，這些年裡，佛家因明學，名家雄辯術，李寶瓶都涉獵過，而自家文脈的老祖師，也就是身邊這位文聖老先生，也曾在《正名篇》裡詳細提及過制名以指實，李寶瓶當然潛心鑽研更多，簡而言之，都是“吵架”的法寶，多多益善。只是李寶瓶看書越多，疑惑越多，反而自己都吵不贏自己，所以看似越來越沉默，其實是因為在心中自言自語、自問自答太多。

　　“聖賢書讀到自然可通禪。”

　　老秀才感慨道:“這種話，以前你先生不好與你們說，你們當時年紀太小，讀書未厚，很容易分心。打個比方，‘灑掃庭除要內外整潔，關鎖門戶必親自檢點’，這麼個說法，孩子聽了只當是煩累，到了老人這邊，就覺得是至理，覺得香火綿延，耕讀傳家，絕大學問，就在這日常間。同樣一個人，同樣一個理，年幼時與年長時聽了，就是截然不同的感受。讀書一厚，就可以參互成文，含而見文，望文生義。”

　　老秀才言語之間，從袖子裡邊拿出一枚玉手鐲，攤放在手心，笑問道:“可曾看出了什麼？”

　　李寶瓶似有所悟，點點頭:“與那山下印章當中，以方章最為珍貴，是一樣的道理，有無不定，一定萬法。”

　　人間羊脂美玉，雕琢成一枚玉鐲，之所以昂貴珍稀，恰恰需要舍掉許多，最終得了個留白滋味給人瞧。

　　至於印章當中，橢圓章隨形章，價值都要遠遠低於方章。緣由都在於“不捨”。

　　只不過在這當中，又涉及到了一個由玉鐲、方章材質本身牽扯到的“神仙種”，只不過小寶瓶想法跳躍，直奔更遠方去了，那就免去老秀才許多擔憂。

　　老秀才突然轉過頭，又笑眯眯問道:“許白，你覺得呢？”

　　身後遠處，一個年輕人趕緊現身，先作揖致致歉，直腰起身再作揖，畢恭畢敬答道:“晚輩不知道。”

　　許白出身中土神洲一個偏遠小國，祖籍召陵，祖輩父輩都是看守那座許願橋的凡俗夫子，許白雖然年幼便苦讀聖賢書，其實依然難免不諳庶務，此次壯起膽子獨自出門遠遊，一路上就沒少鬧笑話。

　　老秀才看著那青衫文巾的年輕人，幸好這小子暫時不是文脈儒生，還是個老實本分的，不然敢挖我文聖一脈的牆角，老秀才非要跳起來吐你一臉唾沫。天大地大道理最大，年紀輩分什麼的先靠邊站。老秀才心情大好，好小子，不愧是那許仙，痴情種啊，我文聖一脈的嫡傳和再傳，果然個個不缺好姻緣，就只是自家功夫都放在了治學一事上，禮聖一脈亞聖一脈怎麼比，至於伏老兒一脈就更拉倒吧，與我文聖一脈拜師學藝虛心求教還差不多。

　　李寶瓶嘆了口氣，麼得法子，看來只好喊大哥來助陣了。要是大哥辦得到，直接將這許白丟回家鄉好了。

　　老秀才趕緊虛抬手掌，下按了兩下，示意小寶瓶彆著急祭出殺手鐧，有師祖在還怕什麼。

　　老秀才與那許白招招手，等到年輕人戰戰兢兢走到老秀才身邊，再次作揖行禮道:“小生許白，拜見文聖老爺。”

　　老秀才笑著點頭，問道:“許白，聽沒聽過一個治學嚴謹享譽天下的老夫子，名叫茅小冬？”

　　許白點頭道:“年幼時蒙學，學塾先生在遠遊之前，為我列過一份書單，列出了十六部書籍，要我反覆閱讀，其中有一部書，就是山崖書院茅山長的訓詁著作，小生用心讀過，收穫頗豐。”

　　說到這裡，許白有些難為情，自己的學塾先生，只說聲望，畢竟比起一位書院山長，天壤之別。說到底出身小地方的年輕人還是心地質樸，窮富之別，山上山下之分，都還是有。所以在許白看來，為自己開蒙授業的夫子，不管自己如何敬重欽佩，終究學問是不如一位書院聖人大的。

　　老秀才有些樂呵，也不與年輕人道破玄機，只是與小寶瓶心聲言語道:“如果沒有猜錯，這位許白的學塾夫子，就是那位‘召陵許君’，當之無愧的大經學家了。不過先生學生兩位雖然都姓許，卻沒什麼家譜香火就是了。”

　　李寶瓶心中瞭然。

　　那位被民間冠以“字聖”頭銜的“許君”，卻不是文廟陪祀聖賢。但卻是小師叔當年就很佩服的一位老夫子。

　　老秀才笑道:“你那位學塾夫子，眼光獨到啊，挑選出十六部經典，讓你潛心鑽研，其中就有茅小冬的那部《崔子集解》，看得見崔瀺的學問根本，也看得見茅小冬的註解，那就等於將法術勢都一併看見了。”

　　很難想象，一位專門著書註解師兄學問的師弟，當年在那山崖書院，茅小冬與崔東山，師兄弟兩人會那麼爭鋒相對。

　　老秀才問道:“先前小寶瓶聊到了那部經書，聽說你讀書很雜很多，可曾看過？”

　　許白點頭道:“看過，只是看得多，想得少。記得住，想不通。”