蘇沫沫 作品
第25章 甘寧
當然,這並不是說淮軍治下什麼世家豪族都要消滅,這是不現實的,因為無論在什麼時代,都會有高低不同的階層。
在源世界的和平時代,照樣有許多人上人,和歷史上的世家豪族沒有太大區別。
雙方不同的是,新時代的世家豪族沒有那麼霸道,沒有封鎖了所有下層百姓提升階層的渠道。
一個健康長壽的政權,最顯著的一個特點便是可以讓人不斷的提升階層,上下渠道比較通暢,吐故納新,尋循環往復。
而東吳治下的世家豪族,把持權柄,東吳朝中的文官武將,大半是世家豪族出身,寒門和鄉野出身的大將,基本上都是以勇力著稱,他們的身份便是打手。
憑著強大的武力,他們能短時間內在東吳擁有一定的地位。
但等到他們戰死和病逝,子孫後代立刻家門衰落,再也達不到父輩的高度,並且也不會被經書傳家的世家名門當成自己人。
這種將門家族只能存續兩三代,而世家豪族卻能五代甚至十代的延續。
這還不算,能和君主共治天下的世家豪族,名下的奴僕家丁,吞併的土地山林,通過各種各樣的手段,很少向官府交稅。
他們不交賦稅,官府統治天下的成本,就慢慢的轉移到了普通百姓身上,隨著普通百姓的土地被這些豪族兼併,王朝的國運也就慢慢的到了末尾……
王景不是不能容納世家名門的存在,而是無法容納這種近乎半割據,甚至能和君主掰掰手腕子的世家豪族。 首發網址
這些世家豪族當中,肯定有與人為善的真正名門,但這種只是少數。
他們名下的數十萬畝的農田,連綿的茶山、礦場、不可能是別人主動送的……歷史上的名門豪族,剛開始或許還是好的,但第二代、第三代就會不滿足家業,踏上土地兼併、隱瞞戶口的道路。
高熲、岑文本、甚至陳慶之都明白王景的意思。
陳慶之這個剛投奔不久的名將,在淮軍的各個城池轉悠了一段時間,對於王景的治政理念,以及淮軍治下各府縣的治理效果,都非常認可。