第一千九百三十九章：境界(第3頁)

從某種意義上來說，某些薩滿文化和巫祝與這種感應都有著類似的表達，崇拜天地萬物，並且用舞蹈、繪畫、工藝器具等手段，描繪出種種抽象的概念，並且將其賦予“神”的含義。

人們一直在尋找著著神仙、仙女、天使、女巫這種離奇的事物，也企圖與這天地萬物的背後本源溝通，與“道”溝通、與道相合。

三十輻共一轂當其無有車之用。埏埴以為器當其無有器之用。

大夏古代與前世都有一個特殊的聖人——老子，這位聖人對各種器用，神異，有著更加質樸的描述。

並且這些年依靠次元帝國傳授的特殊代碼知識，顧青對《陰符經》、《周易》、《周易參同契》等易術有著極為深刻的瞭解，在他看來，古人是“愚蠢”的，但也是極為“聰慧”的，甚至這些書籍背後蘊含的道理，都讓他生出一種撰寫者不是普通人，而是修行極為高深的修行者的感覺。

獨屬於顧青本人的靜室內，大夏九州科技的創始人，如今已經開始奔四的青年，緩緩吐出一口濁氣。

“天地萬物與人有何干？萬物存在的意義在於器用？而與道相合，從古看到今，不論哪一種智慧種族甚至是有靈生物，都有存在與滅亡的規律。

未來戰士項目？

不，這修行的目的就是要找到這些規律背後的本源，從目前來看，這是我能夠接觸，並且有可能掌握的世間最明顯的道。

人間的法律，無法制衡真正的掌權之人，修行同樣如此，天道無法違抗天命，人類如果一味的追求自身強大，瘋狂的索求外部物質，這種索取無度的貪婪，會損傷天和，損失天命。”