第六百二十三章 這聽起來很大膽，但一點都不明智(第2頁)
投其所好，政以賄成。
馬爾庫斯趕忙說道：“臣這次過來，又帶來了十二種牧草種子，這裡面有四種，是從英格蘭和西班牙的走私來的，牧羊人梅斯塔協會，掌控著西班牙的畜牧和毛呢，同樣掌控著牧草和牧場，這十二種牧草的種子，各四十斤。”
“殿下聽聞大明的特使在尋找這些牧草的種子，對大明在草原上展開的行動很有幫助，遠在天邊的殿下幫不上什麼忙，就只能搜刮點牧草種子了。”
“臣已經交給了鴻臚寺少卿，轉交給了寶岐司。”
“不是搜刮，是蒐集。”朱翊鈞糾正了馬爾庫斯這個泰西人一些漢話上表達的錯誤。
十二種牧草種子，的的確確，確確實實，是大明亟需之物，大明在綏遠的王化手段裡，定牧是最重要的一種改變生產生活方式的辦法，而定牧圈養需要大量優質的牧草。
“嚐嚐來自雲南的咖啡，朕讓人加了一點糖和奶，朕更喜歡茶。”朱翊鈞讓張宏上了一杯雲南的咖啡豆，提神飲品是一個厚利市場，雲南地方咖啡豆的種植，已經成功。
不是雲南的農戶種的咖啡有問題，而是朱翊鈞比較習慣喝茶，養成了習慣，就很難改了。
“臣也不是很喜歡這個味兒，得益於殿下被陛下所冊封，臣有茶可以喝。”馬爾庫斯嚐了一口，即便是加了糖和奶，口感還是有點差別。
“葡王需不需要銀子？朕這裡有很多，可以低息借給他一些。”朱翊鈞笑著問道，決定借錢給安東尼奧。
借錢給安東尼奧，低息，這是一種幫助，對安東尼奧盡心蒐集農作物種子的回報。
“殿下的確需要一些白銀，不知道陛下可以貸款多少？利息是多少呢？感謝陛下的慷慨。”馬爾庫斯不是好壞不分的人，安東尼奧當上國王，投資了許多的工坊，現在的確沒有多少銀子了，這個時候能借錢給葡萄牙，是仁慈，是幫助，要懂得感恩，哪怕付出了很多的利息。
“朕現在內帑裡有兩千七百萬銀，利息按年息3.3%計算好了，葡萄牙方面能吃下多少呢？”朱翊鈞笑著問道。
“兩千七百萬銀？！”馬爾庫斯愣愣的說道：“早知道陛下富有，沒想到陛下這麼富有。”
“朕的壓力也很大啊，貨幣不流通時，再多的白銀，也不是貨幣不是嗎？這麼多的白銀堆積在內帑裡。”朱翊鈞略顯無奈的說道：“沒錢會非常痛苦，錢太多也是痛苦。”
馬爾庫斯趕忙說道：“這真的是一種幸福的煩惱，但是葡萄牙國小力弱，能借陛下兩百萬銀就完全夠用了。”
安東尼奧讓馬爾庫斯委婉的向皇帝表達一些借款的需求，如果陛下不作回應就算了，如果陛下仍然肯借錢給他，安東尼奧和王妃認為只需要一百五十萬銀就足夠了。
馬爾庫斯多借著五十萬銀，自然是為了採買更多的貨物去泰西集散，以掠奪白銀，還陛下的戰爭貸款。
朱翊鈞和馬爾庫斯確認了借款的種種細節，才最終確立了借款協議。
“宣那個巴西總督覲見吧。”朱翊鈞和馬爾庫斯談完了關於本土諸多事宜，才宣見佩恩·德了。
佩恩·德第一次到通和宮來，東張西望，哪裡都好奇，他能夠親自來到大明其實就是一種和安東尼奧和解的態度，誰會跟銀子過不去呢？
安東尼奧做國王，大明立刻停止了對葡萄牙高達30%的關稅懲罰，這就是利益，那個時候，佩恩·德就已經打算認可安東尼奧了。
再到安東尼奧能夠集散大明貨物，最終佩恩·德還是倒向了安東尼奧，原來，佩恩德和拉努喬·法爾內塞，都是堅定的支持費利佩二世作為葡萄牙國王的，但現在佩恩支持安東尼奧。
人心思變，從來沒有什麼立場是不可以改變的，沒有做出改變，只是因為籌碼還不夠多。
“參見至高無上的、神所加冕的、偉大與和平的守護者、神在人間的行者和代言人，光榮的勝利者、帝國的不斷開拓者、擁有如同海洋般廣闊胸襟的秦人皇帝。”佩恩德用了一長串幾近於天花亂墜的詞語，來見禮。
鴻臚寺卿訓練了佩恩·德的禮儀，但佩恩·德覺得大明的禮部真的非常不尊重大明皇帝！
擁有如此廣袤且繁華的領土，擁有如此強橫的軍隊，大明禮部居然整天拿萬歲萬萬歲糊弄皇帝，簡直是沒有任何忠誠可言！
“免禮，朕不是神加冕的，更不是神在人間的行者和代言人，大明和泰西有許多的不同，你說朕是神的使者，被禮部知道了，要挑你的錯，認為你在辱罵皇帝，有一個專門的罪名叫指斥乘輿，要殺頭的，以後不要這樣說了。”朱翊鈞用拉丁文糾正了佩恩在這些話裡明顯的錯誤。
指斥乘輿，就是指著皇帝的車駕罵街，這是殺頭的大不敬之罪。
“啊？”佩恩有點茫然。
這裡有文化差異，你說大明皇帝是神加冕的，大明皇帝只會給你一個大逼鬥，因為在大明，神是皇帝冊封的，但在佩恩·德的心目中，神的人間行者，就是佩恩·德能想到最至高無上的詞彙了。
大明冊封神，比如岳飛的神號就是‘三界靖魔大帝忠孝廟法天尊嶽聖帝君’。
大明不設文武廟，但洪武年間，朱元璋認為岳飛純正不曲，書如其人，因此追封岳飛為武聖，並設立官祭，那時候，岳飛的神號只有‘靖魔大帝’，後面一長串，都是明代加賜，比如景泰帝就加了三界和忠孝天尊等字眼，到了萬曆年間，萬曆皇帝又加了嶽聖帝君。
“聽我說，佩恩，在大明陛下就是神。”馬爾庫斯稍加思忖，言簡意賅的解釋了下佩恩德的錯誤。
要解釋清楚文化差異十分的麻煩，需要長期的瞭解，所以馬爾庫斯選擇了更加簡單直接的辦法，馬爾庫斯的話不對，但沒錯。
大明從來不搞什麼君權神授的把戲，陛下所擁有的權力，就是泰西語境裡的神本身。
泰西的神聖羅馬帝國的皇帝，需要教廷冊封，而教廷是神在人間的僕人，這就是文化差異所在，佩恩·德沒有褻瀆皇帝的本意。
朱翊鈞和佩恩·德溝通了關於巴西貨物集散的問題，主要確立了巴西紅木，也就是香龍血樹的進口，香龍血樹是一種多年生的紅木，生長不易，而西班牙和葡萄牙圍繞著紅木展開了曠日持久的戰爭，而佩恩·德最大的需求，是希望能夠從大明這裡得到五桅過洋船。
“你想要得到五桅過洋船，就只能從葡王手裡獲得，他如果給伱，你就可以擁有，他不肯給你，朕不會賣給你。”朱翊鈞明確的拒絕了佩恩·德，他進一步說道：“安東尼奧是朕分封的葡王，即便是按照泰西的規矩，我的附庸的附庸，不是我的附庸，你和朕之間沒有直接的關聯。”
佩恩·德親自前來大明，安東尼奧同意，其實就是認可讓佩恩·德在陛下這裡，將巴西總督府和果阿總督府、第烏總督府一視同仁，看做是獨立的總督府。
安東尼奧這個本土的葡王並不對各大總督府的外交權橫加干涉。
但朱翊鈞拒絕了，從維護大明利益的角度出發，做出的決定，現在的日不落帝國仍然是西班牙，而不是大明或者葡萄牙，大明需要聯合葡萄牙一起，對抗西班牙的海上霸權。