吾誰與歸 作品
第六百零七章 走賤儒要走的路，讓賤儒無路可走(第3頁)
“我們長崎總督府是清白的，並且為神田真一的死表示哀悼。”
“織田信長會想明白的。”
徐渭相信，織田信長會做出明確的選擇，大明寶鈔在倭國通行，是大明羈縻倭國的重要繩索之一，不容有失，這個神田真一對倭人而言，可能是個英雄，但他阻礙了大明寶鈔在倭國通行，這就必須離任。
當織田信長用了各種各樣的辦法，甚至把親妹妹，號稱戰國第一美人的織田市送到了大明，才換到了苟延殘喘的機會，自從大明給出了十七條的條件後，織田信長這個安土幕府的存續，就和倭國人沒有了關係。
織田信長的安土幕府的存續，不需要倭人的認可，只需要大明認可就可以保證存在了，這個時候，織田信長就只能做出一些違背倭國利益的決定。
當別人家的狗，就是這麼的身不由己。
當大明的狗本不是這樣的，朝鮮當了大明二百多年的狗，大明沒有干預過朝鮮任何事務，只有在景泰年間，禮部尚書胡濙，曾經要求朝鮮嚴格執行《藩國儀注》中的跪禮，必須行跪禮接受大明的冊封，這是大明對朝鮮的唯一要求。
對於朝鮮的君王而言，只要肯磕頭，就能換到一年數次朝貢貿易的堪合，而李氏朝鮮的地位也會堅如磐石，這是個十分划算的買賣。
但輪到倭國當狗的時候，就變了，大明的手幾乎想要伸到任何角落，甚至連民部省大臣的任免，都要干預。
大明剛剛走出了東南倭患的困局，徐渭更是平倭的當事人，跟他談原諒，只會被十八斤火炮塞嘴裡。
“織田信長作為從一位攝政關白太政大臣，來信說，要在倭國全境範圍內推行一公二民政策，取消各地令制國繁雜稅目，改為統一的一公二民。”徐渭說到了第二件事，倭國的稅務改制。
織田信長現在被倭國天皇授予了攝政關白的職位，從一位太政大臣的榮譽，成為了實質性的安土幕府，現在代行政權，開始對倭國整體的稅制進行改革了，這是一個陽謀，一旦這條政令弄的人盡皆知，那麼不執行這條政令的大名，就會失去民心。
羽柴（豐臣）秀吉、老狐狸德川家康、屢戰屢敗毛利輝元，其實都算不上是天降猛男。
天降猛男，通常用來形容國朝陷入困境時出現的強大領導者，他能夠力挽狂瀾，帶領國朝走出危局，走向復興，而這類的人還有另外一個共同的特點，就是下場悽慘。
毫無疑問，織田信長是倭國天降猛男，是倭人的幸運，至少織田信長還在追求一些公平和公正，將倭國的平民帶出戰亂的地獄。
“配合一公二民的則是刀狩令，收繳民間的兵器，歸於軍器監管理，實行農兵分離，讓武士住到城池中，讓平民在鄉野田畝之間耕種，這也是織田信長一貫的主張，他認為倭國之困局，皆因武士鬥狠而起，當武士集中城池，那麼紛爭自然而然會結束。”徐渭說起了倭國稅務改制的重要配套政策，刀狩令。
實現了農兵分離後，各大名就不能再動員龐大的兵力，每一次的征戰都是對生產的極度破壞，而農兵分離之後，矛盾衝突和鬥爭，將從集體戰爭改為統治者之間的內鬥，大名們不能再裹挾數量最多的農民參與到戰爭，這樣一來，規模上會小很多很多，而基本的生產也能得到保證。
“看得出來，織田信長真的想要結束倭國戰亂，即便是因為大明的強幹涉，他不能成為天下人，退而求其次成為了幕府將軍，但依舊想要結束這亂糟糟的世道，讓倭國的上下都喘一口氣。”孫克毅由衷的說道：“真的是一個鍥而不捨的傢伙。”
如果按照弘毅的標準而言，織田信長在面對生死威脅，在自己的兒子死於刺殺之後，依舊堅持自己的主張，這就是毅，而他的主張裡，不光有朝廷的公卿、令制國的大名，還有受苦的平民，這就是弘，心懷萬方黎民。
織田信長完全稱得上是個君子。
“我們應該支持他的主張。”徐渭看向了所有人說道：“無論是一公二民，還是刀狩令，都會被廣泛反對，戰爭會進一步的升級，而我們長崎總督府的手，就可以更加深入。”
“倭國有九百萬丁口，靠大明軍兵去殺，所有的刀都砍捲刃了，都殺不完，但沒關係，他們自己殺的話，就會快很多。”
“啊，現在大約只有八百萬了。”
“今歲的商貿會又要開始了，仍如舊例，不收寶鈔，只收現銀，尤其是看好咱們大明的商賈，要告訴他們，在倭通行寶鈔，只在倭國通行，在大明沒有任何的兌現的可能。”徐渭揉了揉眉心，略顯有些無奈。
無數次的三令五申，但依舊擋不住大明商賈對在倭通行寶鈔的熱情，這是大明錢荒導致的，這些個寶鈔在大明居然也有人認可，這讓長崎總督府頗為無奈，嚴令禁止，仍然有部分寶鈔會迴流大明。
大明的確不會兌現在倭通行寶鈔，但倭國的大名們掌控銀山，他們認可在倭通行寶鈔，只要把這些寶鈔拿到這些大名的地界，就可以兌現，所以實質上，在倭通行寶鈔，也算是可兌現紙幣的一種，慢慢的，自然有人持有。
“兵仗局承諾今年年底有五百萬軋印銀幣的產能，明年年底超過650萬銀，是不是能緩解一點錢荒？”羅應和眉頭緊鎖的問道。
“不能，大明現在陷入了銀幣越多就越少的困境之中。”徐渭往後靠在了椅背上，兩手一攤，表示對這個問題的無奈，銀幣越多就越少，這個荒謬的結論，還在發力，而且愈演愈烈。
銀幣越多，經濟就越活躍，經濟越活躍，需要的銀幣就越多，相對經濟總量而言，銀幣相對數量和比例，反而越少，不能供應市場需求。
(本章完)
“織田信長會想明白的。”
徐渭相信，織田信長會做出明確的選擇，大明寶鈔在倭國通行，是大明羈縻倭國的重要繩索之一，不容有失，這個神田真一對倭人而言，可能是個英雄，但他阻礙了大明寶鈔在倭國通行，這就必須離任。
當織田信長用了各種各樣的辦法，甚至把親妹妹，號稱戰國第一美人的織田市送到了大明，才換到了苟延殘喘的機會，自從大明給出了十七條的條件後，織田信長這個安土幕府的存續，就和倭國人沒有了關係。
織田信長的安土幕府的存續，不需要倭人的認可，只需要大明認可就可以保證存在了，這個時候，織田信長就只能做出一些違背倭國利益的決定。
當別人家的狗，就是這麼的身不由己。
當大明的狗本不是這樣的，朝鮮當了大明二百多年的狗，大明沒有干預過朝鮮任何事務，只有在景泰年間，禮部尚書胡濙，曾經要求朝鮮嚴格執行《藩國儀注》中的跪禮，必須行跪禮接受大明的冊封，這是大明對朝鮮的唯一要求。
對於朝鮮的君王而言，只要肯磕頭，就能換到一年數次朝貢貿易的堪合，而李氏朝鮮的地位也會堅如磐石，這是個十分划算的買賣。
但輪到倭國當狗的時候，就變了，大明的手幾乎想要伸到任何角落，甚至連民部省大臣的任免，都要干預。
大明剛剛走出了東南倭患的困局，徐渭更是平倭的當事人，跟他談原諒，只會被十八斤火炮塞嘴裡。
“織田信長作為從一位攝政關白太政大臣，來信說，要在倭國全境範圍內推行一公二民政策，取消各地令制國繁雜稅目，改為統一的一公二民。”徐渭說到了第二件事，倭國的稅務改制。
織田信長現在被倭國天皇授予了攝政關白的職位，從一位太政大臣的榮譽，成為了實質性的安土幕府，現在代行政權，開始對倭國整體的稅制進行改革了，這是一個陽謀，一旦這條政令弄的人盡皆知，那麼不執行這條政令的大名，就會失去民心。
羽柴（豐臣）秀吉、老狐狸德川家康、屢戰屢敗毛利輝元，其實都算不上是天降猛男。
天降猛男，通常用來形容國朝陷入困境時出現的強大領導者，他能夠力挽狂瀾，帶領國朝走出危局，走向復興，而這類的人還有另外一個共同的特點，就是下場悽慘。
毫無疑問，織田信長是倭國天降猛男，是倭人的幸運，至少織田信長還在追求一些公平和公正，將倭國的平民帶出戰亂的地獄。
“配合一公二民的則是刀狩令，收繳民間的兵器，歸於軍器監管理，實行農兵分離，讓武士住到城池中，讓平民在鄉野田畝之間耕種，這也是織田信長一貫的主張，他認為倭國之困局，皆因武士鬥狠而起，當武士集中城池，那麼紛爭自然而然會結束。”徐渭說起了倭國稅務改制的重要配套政策，刀狩令。
實現了農兵分離後，各大名就不能再動員龐大的兵力，每一次的征戰都是對生產的極度破壞，而農兵分離之後，矛盾衝突和鬥爭，將從集體戰爭改為統治者之間的內鬥，大名們不能再裹挾數量最多的農民參與到戰爭，這樣一來，規模上會小很多很多，而基本的生產也能得到保證。
“看得出來，織田信長真的想要結束倭國戰亂，即便是因為大明的強幹涉，他不能成為天下人，退而求其次成為了幕府將軍，但依舊想要結束這亂糟糟的世道，讓倭國的上下都喘一口氣。”孫克毅由衷的說道：“真的是一個鍥而不捨的傢伙。”
如果按照弘毅的標準而言，織田信長在面對生死威脅，在自己的兒子死於刺殺之後，依舊堅持自己的主張，這就是毅，而他的主張裡，不光有朝廷的公卿、令制國的大名，還有受苦的平民，這就是弘，心懷萬方黎民。
織田信長完全稱得上是個君子。
“我們應該支持他的主張。”徐渭看向了所有人說道：“無論是一公二民，還是刀狩令，都會被廣泛反對，戰爭會進一步的升級，而我們長崎總督府的手，就可以更加深入。”
“倭國有九百萬丁口，靠大明軍兵去殺，所有的刀都砍捲刃了，都殺不完，但沒關係，他們自己殺的話，就會快很多。”
“啊，現在大約只有八百萬了。”
“今歲的商貿會又要開始了，仍如舊例，不收寶鈔，只收現銀，尤其是看好咱們大明的商賈，要告訴他們，在倭通行寶鈔，只在倭國通行，在大明沒有任何的兌現的可能。”徐渭揉了揉眉心，略顯有些無奈。
無數次的三令五申，但依舊擋不住大明商賈對在倭通行寶鈔的熱情，這是大明錢荒導致的，這些個寶鈔在大明居然也有人認可，這讓長崎總督府頗為無奈，嚴令禁止，仍然有部分寶鈔會迴流大明。
大明的確不會兌現在倭通行寶鈔，但倭國的大名們掌控銀山，他們認可在倭通行寶鈔，只要把這些寶鈔拿到這些大名的地界，就可以兌現，所以實質上，在倭通行寶鈔，也算是可兌現紙幣的一種，慢慢的，自然有人持有。
“兵仗局承諾今年年底有五百萬軋印銀幣的產能，明年年底超過650萬銀，是不是能緩解一點錢荒？”羅應和眉頭緊鎖的問道。
“不能，大明現在陷入了銀幣越多就越少的困境之中。”徐渭往後靠在了椅背上，兩手一攤，表示對這個問題的無奈，銀幣越多就越少，這個荒謬的結論，還在發力，而且愈演愈烈。
銀幣越多，經濟就越活躍，經濟越活躍，需要的銀幣就越多，相對經濟總量而言，銀幣相對數量和比例，反而越少，不能供應市場需求。
(本章完)