吾誰與歸 作品
第五百六十六章 荒地無人耕，起耕有人爭(第2頁)
此時的倭國是一個等級分明的社會，和大明以生產資料去區分階級不同，等級和階級是有差別的，等級是涇渭分明的，是不會流動的，是森嚴而且極其穩固的，是以身份、姓氏去區分的。
倭國的第一等人是貴族，包括了京都的天皇、朝廷的公卿以及各令制國的分封大名，他們都是貴族；第二等是武士和僧侶，也就是各大名的家臣，還有廟裡的和尚；第三等人是農工商，在倭國被叫做百姓、諸賤人、商賈人。
第四等就是穢多非人。
穢多非人，這個賤民的等級，主要是操持大家都瞧不起的賤業，比如從事屠宰、皮革、殯葬、掏糞、乞丐、妓女、雜耍，還有就是麻風病患者。
賤民是無法進行正常生活的，比如在雨天在街道行走不得打傘，出行要用布遮住口鼻以免噴出穢氣、從事打掃掏糞必須要倒退著前行、不得留下腳印、不能與良民通婚。
非人，這個詞來自於法華經，曰：天龍八部、人與非人，皆遙見彼龍女成佛。
在法華經裡，將世界的種種，區分為了三類，也就是神、人和非人，而倭國人把操持賤業的這些倭人稱之為穢多非人。
這和大明完全不同，大明的百藝算是個工作，比如隆慶年間，那些打鐵花的藝人甚至可以在鰲山燈火上為陛下表演，進而獲得豐厚的封賞。
大明皇帝朱翊鈞為了避免賞賜，躲在文華樓上用千里鏡窺視。
哪怕是掏糞，普遍認為是個生意，糞道主，那更是得家大業大，城裡最大的勢要豪右才能把持的生意，兩宋的時候，天底下最大的糞霸，是大宋的宋高宗。
王府裡的長史、宮婢、伶人這些對王爺們也不是那麼的尊敬，代王甚至責問陛下，沿街乞討，也是祖宗成法嗎？把皇帝問的一愣一愣的。
“有點怪啊，別的也就算了，這屠夫怎麼也成了穢多非人了？”徐渭看著手裡的塘報，其他的他可以理解，比如這個殯葬，畢竟做死人生意，因為對死亡的恐懼避之不及也就算了，這屠夫也是非人那一類，實在是讓徐渭理解不能。
徐渭眉頭緊蹙的問道：“他們這麼罵屠夫，難道不吃肉嗎？”
“是的，倭國尚素食，認為殺生造業。”孫克毅點頭說道，倭國這邊因為佛教的盛行，還真的不怎喜歡吃肉。
徐渭面色更加複雜的說道：“殺生造業，殺畜生是造孽，殺人就不是了？自應仁之亂至今已經一百二十年，戰國大名彼此征伐不休，殺了多少人呢？殺人就不造孽了？怪怪的。”
戰國大名，是倭國的甲斐國大名武田信玄所提出來的，他在嘉靖二十六年頒發《分國法》時候，首次提出了這個概念，而後立刻被所有人所接受。
“大明的火器要到了。”徐渭放下了塘報，站起身來，準備前往長崎港碼頭。
皇帝四月份硃批了一批清汰和猴版的火器來到了長崎總督府，這些猴版的火器，都是在製造過程中的殘次品，清汰則是用了很多年，已經不能再使用的鳥銃等物。
陳璘在倭國的平定倭患行動也宣告結束，在火器售賣之後，大明水師就會回到母港松江府，倭國剿倭，是因為三都澳私市大案掀起的平波淨海行動的延續，歷時一年兩個月的平波淨海，終於宣佈階段性結束。
徐渭親自前往了碼頭接船，在震天的鑼鼓聲中，來自松江府的兩條五桅過洋船在駁船的牽引下，緩緩停靠在了港口的棧橋之上，無數的人湧現了大船，開始卸貨。
與此同時，各個戰國大名使者，開始和總督府密切的接觸，為了火器的配額搶破了頭。
一杆九錢銀的鳥銃，現在作價九兩銀子都不愁賣，而火藥的價格更是漲上了天，毛利家和織田家的衝突已經在大阪灣展開，又是一場大戰來臨，火器火藥的價格飛漲，也就不意外了。
徐渭、孫克毅、長崎都司指揮使李誠立、市舶司提舉太監王朝、巡按御史羅應和等人忙得不可開交。
無數的白銀在長崎總督府匯聚，沒有足夠白銀的大名選擇了用人口來支付。
倭國人多地狹，導致了糧食無法充足供應，是當下倭國的主要矛盾，用人口換來了寶鈔和大明的商品，這在倭國大名看來，是非常划算的。
織田信長派來的使者是他的親妹妹織田市，號稱戰國第一美人。
嘉靖四十三年，織田市嫁給了淺井家的淺井長政，後來因為織田信長和淺井家決裂，萬曆元年織田信長攻破了淺井家的小谷城，織田市回到了織田家居住。
“雖然不懂為什麼要把眉毛剃掉，再畫一個眉毛，但這樣看起來確實非常的弔詭。”長崎巡按御史羅應和對著孫克毅由衷的說道。
織田市確實很好看，三十六的她因為生活優渥，並不見多少蒼老，倒是有幾分風韻猶存。
奈何這女人把眉毛剃了，又畫了兩條更高的眉毛，反而破壞了美感。
孫克毅十分確信的說道：“這種在貴族之間流行的妝容，實際上並不好看，而且挺嚇人的，徐總督已經要求倭國各大名，派往長崎的使者不準刮掉眉毛，還有染黑牙了，看起來還不如那些穢多非人像個人。”
徐渭看著織田市厲聲說道：“我們已經告訴了織田信長，不得派如此妝容的人前來，你既然是信長的使者，為何還要剃眉？這是在挑釁大明嗎！”
“凡至長崎者不得剃眉染牙月代，違者驅逐不貸。”
髮型、妝容，甚至是染牙，這些當然不影響大明對倭銀的獲取，但值得總督在正式面見使者的時候，嚴正交涉嗎？
徐渭之所以要如此要求，其實就是禮儀之爭，就像是以前爭論左衽還是右衽，爭的其實是個正朔大義，爭的是禮。
“剃眉只是因為已婚，既然天朝上國使臣不喜，日後就不剃眉了，夏日眉毛長得快，不幾日就長好了，還請天朝上使不必如此震怒。”織田市本來半跪，聽聞總督如此嚴厲的語氣，趕忙俯首帖耳的說道。
剃眉毛染黑牙，都是為了表示已婚，她在安土城剃眉，是為了防止被人騷擾，她回到安土城的時候，才二十五歲，求娶的人很多，雖然她的確嫁過人，但誰讓他親哥是天下人織田信長呢？
剃眉毛更像是表達守節，因為還有三個女兒要養。
“為何織田信長派了個女人過來？”徐渭有些疑惑的問道。
大門不出二門不邁，在倭國表述為婦人無外事，織田市的夫君淺井長政自殺後，織田市回到了安土城，就深居簡出，從不露面，這突然作為使者來到長崎總督府，有些奇怪。
織田市無奈的說道：“兄長已經無人可用了，上次兄長被刺殺後，已經不知道該信任誰了。兄長素聞大明海防巡檢水上飛，悍勇無雙，懇請天朝上使遣一隊海防巡檢護持周全，以防宵小之輩刺殺。”
“啊？那豈不是說，大明要他的命，只需要一句話？”羅應和瞪大了眼睛說道。
倭國的第一等人是貴族，包括了京都的天皇、朝廷的公卿以及各令制國的分封大名，他們都是貴族；第二等是武士和僧侶，也就是各大名的家臣，還有廟裡的和尚；第三等人是農工商，在倭國被叫做百姓、諸賤人、商賈人。
第四等就是穢多非人。
穢多非人，這個賤民的等級，主要是操持大家都瞧不起的賤業，比如從事屠宰、皮革、殯葬、掏糞、乞丐、妓女、雜耍，還有就是麻風病患者。
賤民是無法進行正常生活的，比如在雨天在街道行走不得打傘，出行要用布遮住口鼻以免噴出穢氣、從事打掃掏糞必須要倒退著前行、不得留下腳印、不能與良民通婚。
非人，這個詞來自於法華經，曰：天龍八部、人與非人，皆遙見彼龍女成佛。
在法華經裡，將世界的種種，區分為了三類，也就是神、人和非人，而倭國人把操持賤業的這些倭人稱之為穢多非人。
這和大明完全不同，大明的百藝算是個工作，比如隆慶年間，那些打鐵花的藝人甚至可以在鰲山燈火上為陛下表演，進而獲得豐厚的封賞。
大明皇帝朱翊鈞為了避免賞賜，躲在文華樓上用千里鏡窺視。
哪怕是掏糞，普遍認為是個生意，糞道主，那更是得家大業大，城裡最大的勢要豪右才能把持的生意，兩宋的時候，天底下最大的糞霸，是大宋的宋高宗。
王府裡的長史、宮婢、伶人這些對王爺們也不是那麼的尊敬，代王甚至責問陛下，沿街乞討，也是祖宗成法嗎？把皇帝問的一愣一愣的。
“有點怪啊，別的也就算了，這屠夫怎麼也成了穢多非人了？”徐渭看著手裡的塘報，其他的他可以理解，比如這個殯葬，畢竟做死人生意，因為對死亡的恐懼避之不及也就算了，這屠夫也是非人那一類，實在是讓徐渭理解不能。
徐渭眉頭緊蹙的問道：“他們這麼罵屠夫，難道不吃肉嗎？”
“是的，倭國尚素食，認為殺生造業。”孫克毅點頭說道，倭國這邊因為佛教的盛行，還真的不怎喜歡吃肉。
徐渭面色更加複雜的說道：“殺生造業，殺畜生是造孽，殺人就不是了？自應仁之亂至今已經一百二十年，戰國大名彼此征伐不休，殺了多少人呢？殺人就不造孽了？怪怪的。”
戰國大名，是倭國的甲斐國大名武田信玄所提出來的，他在嘉靖二十六年頒發《分國法》時候，首次提出了這個概念，而後立刻被所有人所接受。
“大明的火器要到了。”徐渭放下了塘報，站起身來，準備前往長崎港碼頭。
皇帝四月份硃批了一批清汰和猴版的火器來到了長崎總督府，這些猴版的火器，都是在製造過程中的殘次品，清汰則是用了很多年，已經不能再使用的鳥銃等物。
陳璘在倭國的平定倭患行動也宣告結束，在火器售賣之後，大明水師就會回到母港松江府，倭國剿倭，是因為三都澳私市大案掀起的平波淨海行動的延續，歷時一年兩個月的平波淨海，終於宣佈階段性結束。
徐渭親自前往了碼頭接船，在震天的鑼鼓聲中，來自松江府的兩條五桅過洋船在駁船的牽引下，緩緩停靠在了港口的棧橋之上，無數的人湧現了大船，開始卸貨。
與此同時，各個戰國大名使者，開始和總督府密切的接觸，為了火器的配額搶破了頭。
一杆九錢銀的鳥銃，現在作價九兩銀子都不愁賣，而火藥的價格更是漲上了天，毛利家和織田家的衝突已經在大阪灣展開，又是一場大戰來臨，火器火藥的價格飛漲，也就不意外了。
徐渭、孫克毅、長崎都司指揮使李誠立、市舶司提舉太監王朝、巡按御史羅應和等人忙得不可開交。
無數的白銀在長崎總督府匯聚，沒有足夠白銀的大名選擇了用人口來支付。
倭國人多地狹，導致了糧食無法充足供應，是當下倭國的主要矛盾，用人口換來了寶鈔和大明的商品，這在倭國大名看來，是非常划算的。
織田信長派來的使者是他的親妹妹織田市，號稱戰國第一美人。
嘉靖四十三年，織田市嫁給了淺井家的淺井長政，後來因為織田信長和淺井家決裂，萬曆元年織田信長攻破了淺井家的小谷城，織田市回到了織田家居住。
“雖然不懂為什麼要把眉毛剃掉，再畫一個眉毛，但這樣看起來確實非常的弔詭。”長崎巡按御史羅應和對著孫克毅由衷的說道。
織田市確實很好看，三十六的她因為生活優渥，並不見多少蒼老，倒是有幾分風韻猶存。
奈何這女人把眉毛剃了，又畫了兩條更高的眉毛，反而破壞了美感。
孫克毅十分確信的說道：“這種在貴族之間流行的妝容，實際上並不好看，而且挺嚇人的，徐總督已經要求倭國各大名，派往長崎的使者不準刮掉眉毛，還有染黑牙了，看起來還不如那些穢多非人像個人。”
徐渭看著織田市厲聲說道：“我們已經告訴了織田信長，不得派如此妝容的人前來，你既然是信長的使者，為何還要剃眉？這是在挑釁大明嗎！”
“凡至長崎者不得剃眉染牙月代，違者驅逐不貸。”
髮型、妝容，甚至是染牙，這些當然不影響大明對倭銀的獲取，但值得總督在正式面見使者的時候，嚴正交涉嗎？
徐渭之所以要如此要求，其實就是禮儀之爭，就像是以前爭論左衽還是右衽，爭的其實是個正朔大義，爭的是禮。
“剃眉只是因為已婚，既然天朝上國使臣不喜，日後就不剃眉了，夏日眉毛長得快，不幾日就長好了，還請天朝上使不必如此震怒。”織田市本來半跪，聽聞總督如此嚴厲的語氣，趕忙俯首帖耳的說道。
剃眉毛染黑牙，都是為了表示已婚，她在安土城剃眉，是為了防止被人騷擾，她回到安土城的時候，才二十五歲，求娶的人很多，雖然她的確嫁過人，但誰讓他親哥是天下人織田信長呢？
剃眉毛更像是表達守節，因為還有三個女兒要養。
“為何織田信長派了個女人過來？”徐渭有些疑惑的問道。
大門不出二門不邁，在倭國表述為婦人無外事，織田市的夫君淺井長政自殺後，織田市回到了安土城，就深居簡出，從不露面，這突然作為使者來到長崎總督府，有些奇怪。
織田市無奈的說道：“兄長已經無人可用了，上次兄長被刺殺後，已經不知道該信任誰了。兄長素聞大明海防巡檢水上飛，悍勇無雙，懇請天朝上使遣一隊海防巡檢護持周全，以防宵小之輩刺殺。”
“啊？那豈不是說，大明要他的命，只需要一句話？”羅應和瞪大了眼睛說道。