吾誰與歸 作品
第四百六十章 官廠團造法，必然失敗！(第3頁)
五個造船廠，上下游養活了多少人，又有多少勢要豪右在萬曆開海中獲益？
朝廷是有理由也有必要對這些長鏈、惠及大眾的產業進行投入，真的聽從松江學派的觀點，朝廷不再投入，這些吃力不討好的事兒，誰去做？
不討論現實，只討論幻想中建立的美好國度，是虛妄的，那個泰西一角的自由城，也不過是自由派們用嘴構建出來的，而不是現實。
在吳懷仁起身離開之後，大部分人斷斷續續離開，林輔成的講學，毫無疑問的失敗了。
“他們怎麼都走了，我怎麼覺得這林大師說的還是很有道理的啊。”朱翊鈞左右看了看，果真沒什麼人了，就他這一桌，還有個王謙，皇帝不走，王謙哪敢動？
“所貴乎君子者以能兼容幷蓄，博採眾長，皇爺爺真的是大氣！”王謙不得不承認，陛下真的很大氣，這等大逆不道的言論，陛下居然還覺得有些道理！
“先生教的，先生說，凡處尊位者，必以敬下順德規諫，必開不諱之門，蹲節安靜以藉之，諫者，勿振以威，毋格其言，博採其辭，乃擇可觀，為智者為政之大道者也。”朱翊鈞擺了擺手，他可是眥睚必報。
這話也不是張居正原創，是漢代宗室劉向說的，意思是，上位者，要尊重下屬，要聽別人說什麼，好聽的不好聽的話，都要聽，不能光挑好聽的說，這是不諱之門，不要動不動就擺出我比你尊貴的架子來，讓別人閉嘴，只有說的人多了，博採眾長廣泛採納眾人的觀點，選擇行採納，才是富有智慧的人的大道之行。
如果比較蠢笨，那還是照本宣科的好，否則會被忽悠瘸了。
理解了社會運行的基本邏輯之後，能夠明辨是非，這是最好的道路。
“林大師，咱有幾個不解之處，溝通一二？”朱翊鈞對這個自由派，還是很感興趣的，至少它不完全是賤儒那種罔顧事實的詭辯。
林輔成看著孤零零隻剩下了一個人，面色可謂是五味雜陳，有落寞，也有一些欣慰，落寞的是，都走了，欣慰的是，還留下一個。
“這位公子，有何疑慮？”林輔成走了過來，也沒有那麼多的繁文縟節，直接坐了下來，這個動作，緹帥趙夢祐的刀險些抽出來。
朱翊鈞立刻開口問道：“大師為何認為官廠團造必然會失敗，還如此言之鑿鑿？”
“官廠團造，不過又是一個軍屯衛所罷了，王崇古不過是個佞臣，他哪有什麼開闢之舉，那毛呢官廠發端的官廠團造，不就是國初的軍屯衛所嗎？太祖高皇帝在的時候，這軍屯衛所還好，太祖高皇帝走後，成祖文皇帝無論如何維持，最終軍屯衛所徹底敗壞了。”林輔成老神在在的回答了這個問題。
官廠團造和國初的軍屯衛所，幾無什麼區別，只不過一個是將流氓安置為工匠，一個是把流氓安置為衛軍，都是給待遇，給生產資料，官廠給的是穩定的勞動報酬，軍屯衛所給的是田地。官廠團造有匠人學堂，軍屯衛所也有衛學、社學。
朱翊鈞稍加思索了一下搖頭說道：“還是不一樣的，軍屯衛所的生產資料是田畝，而官廠團造的生產資料是官廠本身，田畝的產出是天時地利，兩分種，三分管，五分肥，很難有大的突破，而官廠不同，官廠則是持續不斷的技術進步。”
“所言有理。”林輔成眉頭一皺，土地受天時地利人和的影響，土地的出產很難有突破，但官廠的生產方式，其上限隨著技術的不斷進步，的確有一種看不到頭的上限。
“你看，這西山煤局，萬曆二年，不過五六千萬斤煤，現在一年至少5.6億斤，五六千萬斤煤連京師萬民用度都無法滿足，可是5.6億斤煤就是源源不斷的鐵器，能夠供應京畿、宣府、大同、山東、遼東部分的鐵器。”朱翊鈞舉了個例子佐證自己的觀點。
他指著旁邊的王謙說道：“王次輔的兒子王謙，你問他就知道，咱說的對與不對了。”
林輔成陷入了沉默之中，這年輕人，說的好有道理。
朱翊鈞和林輔成聊了有一個時辰的時間，收穫極為豐富。
朱翊鈞上了車駕，對著馮保說道：“那個林輔成辦的那個《逍遙異聞》，每期都送一份到御前來，他還是有點東西的。”
朱翊鈞和林大師的私下溝通，明確的知道了松江學派的來源，就是幻想中的泰西自由之城，真實的泰西自由之城就是個海盜窩罷了，而且皇帝也知道了松江學派的根基，那就是南衙的勢要豪右為何要支持松江學派的傳播。
王崇古一本《請均田役疏》被罵到不得不致仕躲避的地步，是有原因的。
松江學派被支持的根本原因就是王崇古說的隱丁，更加確切的說是過去的強人身依附關係，因為普查丁口和官廠團造，變得岌岌可危了。
林輔成大談特談的無效投入，正在逐步瓦解過去的奴僕和奴隸主的生產關係。
官廠團造，有大量的無效的投入，比如匠人學堂，比如女校織院，而且勞動報酬會結清，至少為了維護朝廷顏面，匠人們的勞動報酬可能會拖欠，但一般年底都會結清。
工匠每年都有部分人到皇極門見皇帝，一旦某個工匠在陛下耳邊說一聲，我幹活，大把頭不給我錢，那就是雷霆之怒從天而降。
林輔成談到了另外一個讓遮奢戶們無法接受的點兒，那就是大明的住坐工匠，在官廠做工，不必擔心衣食住行，而且他們的人事都在吏部和吏部清吏司，任何一名住坐工匠的懲罰、清汰，都要過吏部。
這就導致了一個很有趣的現象，大明的住坐工匠，其實不太怕大把頭、會辦、代辦、總辦這些肉食者，因為這些肉食者，無法讓住坐工匠失去他們最珍貴的東西—編制。
這在民坊裡，根本是不可能的，民坊裡，一個大把頭都能把人為難到死。
幹活的最喜歡的就是，錢多事少離家近，住坐工匠某種意義上實現了這個目標，某種意義上獲得了自由。
官廠團造的住坐工匠的待遇，讓民坊的工匠們，無時無刻都在想一件事，那就是想辦法進入官廠團造之中，成為大明再興洪流的受益者和一份子。
概括而言，宇宙盡頭皆是編制。
這是一種生產關係上的微妙轉換，匠人在官廠的話語權，遠超民坊，這是朝廷的刻意為之，主要目的，就是為了官廠團造的技術進步，無數的奇思妙想，需要匠人們在生產中去思索解決之法，大明朝廷的五等功賞牌制度，同樣適用於官廠團造。
而王崇古搞得普查丁口，更是一把利刃插在了遮奢戶的心口之上。
張居正清丈還田、王崇古普查丁口，根本就是在在掘鄉賢縉紳、勢要豪右的祖墳。
(本章完)
朝廷是有理由也有必要對這些長鏈、惠及大眾的產業進行投入，真的聽從松江學派的觀點，朝廷不再投入，這些吃力不討好的事兒，誰去做？
不討論現實，只討論幻想中建立的美好國度，是虛妄的，那個泰西一角的自由城，也不過是自由派們用嘴構建出來的，而不是現實。
在吳懷仁起身離開之後，大部分人斷斷續續離開，林輔成的講學，毫無疑問的失敗了。
“他們怎麼都走了，我怎麼覺得這林大師說的還是很有道理的啊。”朱翊鈞左右看了看，果真沒什麼人了，就他這一桌，還有個王謙，皇帝不走，王謙哪敢動？
“所貴乎君子者以能兼容幷蓄，博採眾長，皇爺爺真的是大氣！”王謙不得不承認，陛下真的很大氣，這等大逆不道的言論，陛下居然還覺得有些道理！
“先生教的，先生說，凡處尊位者，必以敬下順德規諫，必開不諱之門，蹲節安靜以藉之，諫者，勿振以威，毋格其言，博採其辭，乃擇可觀，為智者為政之大道者也。”朱翊鈞擺了擺手，他可是眥睚必報。
這話也不是張居正原創，是漢代宗室劉向說的，意思是，上位者，要尊重下屬，要聽別人說什麼，好聽的不好聽的話，都要聽，不能光挑好聽的說，這是不諱之門，不要動不動就擺出我比你尊貴的架子來，讓別人閉嘴，只有說的人多了，博採眾長廣泛採納眾人的觀點，選擇行採納，才是富有智慧的人的大道之行。
如果比較蠢笨，那還是照本宣科的好，否則會被忽悠瘸了。
理解了社會運行的基本邏輯之後，能夠明辨是非，這是最好的道路。
“林大師，咱有幾個不解之處，溝通一二？”朱翊鈞對這個自由派，還是很感興趣的，至少它不完全是賤儒那種罔顧事實的詭辯。
林輔成看著孤零零隻剩下了一個人，面色可謂是五味雜陳，有落寞，也有一些欣慰，落寞的是，都走了，欣慰的是，還留下一個。
“這位公子，有何疑慮？”林輔成走了過來，也沒有那麼多的繁文縟節，直接坐了下來，這個動作，緹帥趙夢祐的刀險些抽出來。
朱翊鈞立刻開口問道：“大師為何認為官廠團造必然會失敗，還如此言之鑿鑿？”
“官廠團造，不過又是一個軍屯衛所罷了，王崇古不過是個佞臣，他哪有什麼開闢之舉，那毛呢官廠發端的官廠團造，不就是國初的軍屯衛所嗎？太祖高皇帝在的時候，這軍屯衛所還好，太祖高皇帝走後，成祖文皇帝無論如何維持，最終軍屯衛所徹底敗壞了。”林輔成老神在在的回答了這個問題。
官廠團造和國初的軍屯衛所，幾無什麼區別，只不過一個是將流氓安置為工匠，一個是把流氓安置為衛軍，都是給待遇，給生產資料，官廠給的是穩定的勞動報酬，軍屯衛所給的是田地。官廠團造有匠人學堂，軍屯衛所也有衛學、社學。
朱翊鈞稍加思索了一下搖頭說道：“還是不一樣的，軍屯衛所的生產資料是田畝，而官廠團造的生產資料是官廠本身，田畝的產出是天時地利，兩分種，三分管，五分肥，很難有大的突破，而官廠不同，官廠則是持續不斷的技術進步。”
“所言有理。”林輔成眉頭一皺，土地受天時地利人和的影響，土地的出產很難有突破，但官廠的生產方式，其上限隨著技術的不斷進步，的確有一種看不到頭的上限。
“你看，這西山煤局，萬曆二年，不過五六千萬斤煤，現在一年至少5.6億斤，五六千萬斤煤連京師萬民用度都無法滿足，可是5.6億斤煤就是源源不斷的鐵器，能夠供應京畿、宣府、大同、山東、遼東部分的鐵器。”朱翊鈞舉了個例子佐證自己的觀點。
他指著旁邊的王謙說道：“王次輔的兒子王謙，你問他就知道，咱說的對與不對了。”
林輔成陷入了沉默之中，這年輕人，說的好有道理。
朱翊鈞和林輔成聊了有一個時辰的時間，收穫極為豐富。
朱翊鈞上了車駕，對著馮保說道：“那個林輔成辦的那個《逍遙異聞》，每期都送一份到御前來，他還是有點東西的。”
朱翊鈞和林大師的私下溝通，明確的知道了松江學派的來源，就是幻想中的泰西自由之城，真實的泰西自由之城就是個海盜窩罷了，而且皇帝也知道了松江學派的根基，那就是南衙的勢要豪右為何要支持松江學派的傳播。
王崇古一本《請均田役疏》被罵到不得不致仕躲避的地步，是有原因的。
松江學派被支持的根本原因就是王崇古說的隱丁，更加確切的說是過去的強人身依附關係，因為普查丁口和官廠團造，變得岌岌可危了。
林輔成大談特談的無效投入，正在逐步瓦解過去的奴僕和奴隸主的生產關係。
官廠團造，有大量的無效的投入，比如匠人學堂，比如女校織院，而且勞動報酬會結清，至少為了維護朝廷顏面，匠人們的勞動報酬可能會拖欠，但一般年底都會結清。
工匠每年都有部分人到皇極門見皇帝，一旦某個工匠在陛下耳邊說一聲，我幹活，大把頭不給我錢，那就是雷霆之怒從天而降。
林輔成談到了另外一個讓遮奢戶們無法接受的點兒，那就是大明的住坐工匠，在官廠做工，不必擔心衣食住行，而且他們的人事都在吏部和吏部清吏司，任何一名住坐工匠的懲罰、清汰，都要過吏部。
這就導致了一個很有趣的現象，大明的住坐工匠，其實不太怕大把頭、會辦、代辦、總辦這些肉食者，因為這些肉食者，無法讓住坐工匠失去他們最珍貴的東西—編制。
這在民坊裡，根本是不可能的，民坊裡，一個大把頭都能把人為難到死。
幹活的最喜歡的就是，錢多事少離家近，住坐工匠某種意義上實現了這個目標，某種意義上獲得了自由。
官廠團造的住坐工匠的待遇，讓民坊的工匠們，無時無刻都在想一件事，那就是想辦法進入官廠團造之中，成為大明再興洪流的受益者和一份子。
概括而言，宇宙盡頭皆是編制。
這是一種生產關係上的微妙轉換，匠人在官廠的話語權，遠超民坊，這是朝廷的刻意為之，主要目的，就是為了官廠團造的技術進步，無數的奇思妙想，需要匠人們在生產中去思索解決之法，大明朝廷的五等功賞牌制度，同樣適用於官廠團造。
而王崇古搞得普查丁口，更是一把利刃插在了遮奢戶的心口之上。
張居正清丈還田、王崇古普查丁口，根本就是在在掘鄉賢縉紳、勢要豪右的祖墳。
(本章完)