第四百三十二章 戰爭只是暫停，從未結束

    朱翊鈞對朱翊鏐說過，激進派真的不用過多的防備，因為激進派會自己把自己玩死，尤其是極為純粹的激進派。

    譚綸大抵是瘋了，才會在文華殿上，甚至是京堂，公開鼓譟要殺死土蠻汗，如果因此導致了北虜空前的團結一致，大明再次復套的進程被打斷，在開拓的路上，有更多的犧牲，那譚綸等激進派就是罪人。

    譚綸還是這麼做了，他還是想復套，這麼一點一點的切香腸的感覺，實在是讓譚綸急不可耐，也讓他非常的憋屈，大明不振武不能復套，大明振武還不能復套，那大明不是白振武了嗎？作為兵部尚書，譚綸想要殺死土蠻汗。

    激進派在激進的過程中，的確容易把自己玩死，朱翊鈞更願意稱之為殉道。

    為了自己心目中的大道之行，願意奉獻自己的一切。

    爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。

    當然，當保守派的王崇古拿出了佛頭樂辦法後，說服了激進派。

    激進派的確想要復套，但激進派更想要長治久安，河套拿回來了，要能守得住，這種軟釘子的減丁手段，實在是讓激進派也覺得這種絕戶計，似乎比直接殺死土蠻汗來的更加可怕。

    朱翊鈞告訴朱翊鏐，激進派從來不是最危險的，危險全都來自於中立派，看似中立，不過是首鼠兩端。

    土蠻汗答應了禮佛，成為信徒，就因為每年的五千兩禮佛錢，懷義王府也是要生活的，當陛下願意付款的時候，包圖願意做一點事兒，來換取白銀，土蠻汗離開了草原，草原的一切都已經跟他沒有關係了。

    “陛下，臣想要說的是，自此以後，從開平衛到遼東，都已經是陛下的領土了，北虜自此以後也不是北虜，而是陛下的邊民了，邊民苦楚，臣恭請陛下善待臣民。”土蠻汗在離開文華殿時，最後為那些草原人求了個情，這是他能為草原做的最後一件事了。

    土蠻汗離開了，求情是他最後的波紋。

    朱翊鈞看著手中的一份塘報，來自於墩臺遠侯夜不收，他們將土蠻汗帳下的五個萬戶，三個大營的人丁進行了統計，土蠻汗控制的人口總計達到了80萬人，這是一股龐大的勢力，在這份極為詳實的情報之下，宣大總督吳百朋可以對這八個地方進行編民齊戶，這是實土郡縣的第一步。

    大明對實土郡縣有極為充分的經驗，從明初開始一直到萬曆末年，大明一直在進行這些事兒，土蠻汗和西南土司沒什麼本質上的區別。

    北虜的宗主大汗，在草原上仍然維持著一定的統治力，組織架構是比較完善的，大汗之外有濟農（副可汗），而在可汗和濟農之下，則是五大輔臣議政，五個萬戶每年都要到龍庭大帳進行議事，而且萬戶被宗主大汗直接任命。

    明太祖高皇帝消滅了大元朝廷，元朝的國號就是大元，在元順帝逃亡元上都（應昌）後，大元宣告正式滅亡，元順帝在元上都駕崩，元昭宗逃往了和林（今外蒙杭愛山下），將內外蒙合流，建立了北元朝廷，元昭宗是一個很有能力的人，和朱元璋打的你來我往，形成了對峙局面。

    元昭宗死後，草原徹底群龍無首，藍玉在洪武二十一年，在捕魚兒海，徹底消滅了北元朝廷，將北元朝廷的帝號打掉，自此之後，北元朝廷滅亡，不再稱帝，僅稱大汗，成為了北元汗廷。

    大元朝廷到北元朝廷，北元朝廷到北元汗廷，是元朝天命流失的過程，也是大明徹底代替元朝成為正朔的過程。

    景泰三年，瓦剌人也先殺宗主大汗脫脫不花，北元漢廷短暫滅亡，從汗廷成為了元裔，而後在小王子的南征北戰之下，元裔再次建立北元汗廷。

    今日，土蠻汗入京朝貢，北元汗廷正式宣告滅亡，成為了大明建藩的藩王府之一，懷義王府。

    土蠻汗之所以如此選擇，是因為他知道自己的兒子都不太爭氣，甚至還不如他，等-->>
                                         
他一死，他兒子布延就只能拿著大元玉璽、金刀和黃金血脈說事了，到那時候，連萬戶們都不願意到大帳議事了，還不如早日解脫。

    “原來草原信佛這件事，還不是俺答汗本人在引狼入室？”朱翊鈞看著手中的塘報，眉頭緊皺的詢問著萬士和，八十萬人的草原居然有一百八十個佛寺，出家人超過了三萬人，八十萬裡有三萬人出家，這是何等恐怖的比例。

    當年號稱人間佛國的南梁，也只有四百八十寺在江南煙雨之中，而土蠻汗就有一百八十個寺廟。

    “其實早在元順帝時，密宗就已經大行其道了。”萬士和並沒有細說元順帝的荒唐，即便是草原一直說，元順帝的廟號該是元惠宗，但元順帝死後，朱元璋特加賜其號曰‘順帝’，後來大家都叫元順帝了。

    萬士和是個傳統的士大夫，他有些事真的是難以啟齒。

    元順帝從一開始就怠政，非常懶散的同時，特別寵信宣政院使哈麻，而這個哈麻將密宗推薦給了元順帝，元順帝大喜過望，因為密宗修的是大喜樂雙修法。

    哈麻及其妹夫禿魯帖木兒、巴郎（皇弟）等等人，倚高麗姬妾為耳目，專門刺探貴族家的命婦，或民間良家婦女，帶到宮中，供順帝修煉“大喜樂”時享用。

    君臣宣淫，而群僧出入禁中，無所禁止，醜聲穢行，著聞於外，雖市井之人亦惡聞。

    不僅僅是市井之人厭惡，彼時還是太子的元昭宗，也曾多次上奏，讓元順帝停止那些荒唐的事兒，十倚納、大喜樂、金字經、十六燕兒天魔舞等等之事，實在是太過於荒唐，天子億兆瞻仰，天下以為則而行之，但是元順帝充耳不聞，元順帝的皇后奇皇后勸說，也被元順帝怒斥。

    皇帝荒唐不荒唐其實無所謂，如果能治好國家，你享受享受，無可厚非，但元順帝在國勢風雨飄搖之下，仍然荒淫無度到太子都看不下去的地步，屬實不該。

    所以，元朝滅亡了。

    萬士和看了眼張居正繼續說道：“其實現在北虜已經不怎麼重視這個草原共主的宗主大汗了，因為外喀爾喀諸部，已經事實脫離北元汗庭的控制，漠西瓦剌是北元汗庭最危險的敵人，草原人現在更加熱衷於去拉薩朝朝拜大喇嘛，以獲得一個汗號。”

    “俺答汗引喇嘛教入草原，固然是為了統治，也是不得不如此。”

    萬士和對草原‘禮法’的變化是極為敏銳的，草原的長生天信仰正在逐漸變得薄弱，而喇嘛教已然擁有了廣泛的信徒，這種變化，促使了俺答汗迎佛之事。

    密宗在草原的流行，也不能全都怪到俺答汗的引狼入室，這是個漫長的漸變過程。

    王崇古簡單彙報了下三娘子的春季羊毛諸事，在土蠻汗入京朝貢的時候，三娘子也在京師，他歸還了皇帝的部分欠款，贖回了一部分的船舶票證。

    大明對土蠻汗的五個萬戶、三個大營的王化工作，正式開始了。

    萬曆九年三月初四，京城的街道上，絲雨紛紛，春天的雨總是有些細密，滋潤著大地萬物，春天的雨更像是霧，籠罩了大街小巷，京師朦朦朧朧，小草剛剛鑽出了地面吐露了新芽，遠看已經有了草色依稀連成一片，近看時，嫩芽稀疏零星。