吾誰與歸 作品
第四百二十七章 識時務者為俊傑(第3頁)
朱翊鈞擅長換位思考，這種思考方式，是天生貴人不具備的，比如朱翊鏐就學不會這種思考方式。
“土蠻汗在奏疏裡還說了一件事，是這喇嘛廟附近的流民太多，導致這一場瘟疫，就死一多半，土蠻汗列舉了草原的幾個弊病希望朝廷能夠在他入貢之後，解決這些事兒，當然看土蠻汗這意思，入京之後，估計也是不管不顧，安心過自己的日子了。”張居正說出了自己的見解。
這是移交政權最後交待，這是他最後為草原發聲，之後草原的事兒，和他包圖就沒關係了。
“土蠻汗入朝朝貢，俺答汗何等反應？”朱翊鈞面色凝重的問道。
兵部尚書譚綸開口說道：“俺答汗沒有任何反應。”
俺答汗不想阻攔，他天天被罵草原叛徒，到頭來，你土蠻汗投的更快，俺答汗也無力阻攔，打仗是要花錢的，草原打仗也是要花錢的，而錢都在三娘子手裡。
隨著大明振武，北虜已經無法劫掠不了大明，動武對俺答汗而言，就是找死，強盜總是如此，一旦無法劫掠到足夠的貨物，就會內訌。
“那就繼續籌備土蠻汗入京朝貢之事吧。”朱翊鈞做出了指示，對於草原的諸多問題，大明在沒有徹底解決俺答汗之前，是不會有大的更改的，是的，草原很苦，明公們一清二楚，但這個苦日子，邊民還要繼續下去，直到主要矛盾得到了解決。
“陛下聖明。”王崇古俯首說道，陛下的意思很明確，晉黨、晉商繼續在草原放錢，大明會武裝討債。
戶部尚書大司徒王國光拿出了本奏疏說道：“陛下，松江遠洋商行商總孫克弘、長崎市舶司市舶使孫克毅上奏言元緒群島開發七事。”
“一、安土牧民，開拓種植園後，理當教會他們如何種植，尤其是稻米、棕櫚和甘蔗。”
“二、鹽場曬鹽，海島番夷食海魚補鹽，但海魚多為魚油，且多運中國，故應曬鹽。”
“三、擴大船隊，元緒群島千島之國，多香料、宜種植，種多少便收多少，方才能合舟共濟。”
“四、惠民藥局，一來謀利，賣藥利厚，二來避免土番奴僕早喪。”
“五、興文教化，番夷無文字更無語言，此番開拓理應興文教化，順應大明，教化成則元緒興。”
“六、廣移漢民，鼓勵漢民前往元緒群島，以安天下社稷，以定元緒綱常。”
“七、多遣船探索，海外多金銀銅、宜多田地，商舶以利為本。”
王國光詳細的說明了下這七條的理由，比如惠民藥局，根據元緒群島的商舶探索，元緒土著基本上二十來歲就死了，有的甚至活不到二十歲，明明還有十幾年幹活的時間，就這麼浪費了，所以多弄點藥過去，讓土著活得久一點，為種植園的擴大做出足夠的貢獻。
“不是，朕記得當初說好的，是要搶劫吧，正因為商賈逐利，所以才讓他們搶劫，他們現在這是要搞建設嗎？”朱翊鈞聽完了這開拓七事，覺得哪裡哪裡都不對勁，明明是出海搶劫，這七條一出，搶劫的味兒立刻就淡了。
“孫商總說，是為了賺錢。”王國光十分確定的說道：“他頗有眼光，頓頓飽和一頓飽，還是有區別的。”
這七條每一條都是為了長治久安，看似前期投入大，但收益都是以百年乃至數百年去計算，尤其是在種植園奴僕皆為閹奴的情況下，這些土地，在數百年之後，就是大明的自古以來。
朱翊鈞敏銳的察覺到了，大明的海外開拓，和泰西的海外開拓，是不同，大家都是吃人，誰也不比誰高尚，但大明多少會給土著條活路。
“讓他先試試吧，如果好用就多用。”朱翊鈞想了想，還是準了這七條。
遠洋商行的發展趨勢，讓朱翊鈞感到了一些意外，他們似乎保留著一絲天朝上國的驕傲，並不是非常樂意幹那種絕戶的買賣，這種發展是有利於大明的，因為大明需要更多的糧食。
海瑞拿出了一本奏疏，並沒有開口，而是遞給了馮保，所有明公都當沒看見，大家都知道里面說的是什麼事兒，大明的御史們，又在罵皇帝了。
朱翊鈞翻看開了幾眼，拿起了硃筆說道：“言官的批評，朕接受了。”
言官們罵皇帝，罵的比較委婉，先是一頓天花亂墜的馬屁，說在陛下的帶領下，大明取得了如何如何的功績，而後話鋒一轉，淺嘗輒止的說到了：大明禦寒之物都不夠用，給邊民使用，是不是有些寧予友邦，不給家奴了？
監察御史陳澤明提到了嘉靖二十年冬，大雪積五尺不化，連雪三場，井冰地鏡，人多凍死，路有殭屍，僅昌平一縣，舉家凍殍者數百，自後宮、諸王府，凍餒而死者日三四，百姓少衣短薪，理應照拂黔首，而不施恩狼子野心之徒。
嘉靖二十年冬天的大雪，甚至連宮裡的宮婢都有凍死的，主要是禦寒衣物不足，在城外草市窮民苦力之家，衣物多以蘆花、茅草填充禦寒，敗絮其中，說的也是這些質量很差的禦寒之物，棉被和棉衣乃是貴重家當，貧民之家，一家多數只有一兩條褲子，抬柴極遠，煤薪極貴，多不曾煮羹吃，長年惟吃冷菜。
這個御史不是為了博取名聲批評皇帝，是深入到了朝陽門外的民舍之中，深入的探訪之後才寫的奏疏，他為官身，入百姓之家，家中女眷臥床而不迎，詢問原因，才知道是沒有褲子，家裡只有兩條棉褲，見他這個大官人，就會光著腿，天氣太冷了。
陳澤明認為，陛下給塞外的十幾萬棉物，不該給那麼多，今年雪很大沒凍死人，但如果連下三場大雪，無積蓄，如何賑濟？不能因為現在朝廷財用日盈，便不知積蓄。
朱翊鈞拿出了一少部分的棉物賜給了邊民，並沒有把京堂存儲的所有棉物都賜出去，邊方問題是要解決的，否則兵禍之下，同樣生靈塗炭，陳澤明這問題看起來類似於後世那種，有人吃不飽飯，為什麼要搞原子彈、航天等等，但並不是如此。
陳澤明這番話的大前提是他在深入的走訪百姓，站在民為邦本的角度思考問題，他希望皇帝關心窮民苦力的生活，而不是反對大明對北虜的王化，更不是為了反對皇帝而反對。
這是根本的區別，有調研有實踐的討論問題，而不是為了反對而反對，這才是一個學士應該做的，以事實為根本去看待問題，是值得鼓勵的。
要是踩著朱翊鈞這個大皇帝陛下刷名望，朱翊鈞會讓賤儒知道朕的劍未嘗不利。
但要是深入百姓，民為邦本，朱翊鈞是很樂意接受批評的。
這天下事，終究是，一人智短，眾人智長。
(本章完)
“土蠻汗在奏疏裡還說了一件事，是這喇嘛廟附近的流民太多，導致這一場瘟疫，就死一多半，土蠻汗列舉了草原的幾個弊病希望朝廷能夠在他入貢之後，解決這些事兒，當然看土蠻汗這意思，入京之後，估計也是不管不顧，安心過自己的日子了。”張居正說出了自己的見解。
這是移交政權最後交待，這是他最後為草原發聲，之後草原的事兒，和他包圖就沒關係了。
“土蠻汗入朝朝貢，俺答汗何等反應？”朱翊鈞面色凝重的問道。
兵部尚書譚綸開口說道：“俺答汗沒有任何反應。”
俺答汗不想阻攔，他天天被罵草原叛徒，到頭來，你土蠻汗投的更快，俺答汗也無力阻攔，打仗是要花錢的，草原打仗也是要花錢的，而錢都在三娘子手裡。
隨著大明振武，北虜已經無法劫掠不了大明，動武對俺答汗而言，就是找死，強盜總是如此，一旦無法劫掠到足夠的貨物，就會內訌。
“那就繼續籌備土蠻汗入京朝貢之事吧。”朱翊鈞做出了指示，對於草原的諸多問題，大明在沒有徹底解決俺答汗之前，是不會有大的更改的，是的，草原很苦，明公們一清二楚，但這個苦日子，邊民還要繼續下去，直到主要矛盾得到了解決。
“陛下聖明。”王崇古俯首說道，陛下的意思很明確，晉黨、晉商繼續在草原放錢，大明會武裝討債。
戶部尚書大司徒王國光拿出了本奏疏說道：“陛下，松江遠洋商行商總孫克弘、長崎市舶司市舶使孫克毅上奏言元緒群島開發七事。”
“一、安土牧民，開拓種植園後，理當教會他們如何種植，尤其是稻米、棕櫚和甘蔗。”
“二、鹽場曬鹽，海島番夷食海魚補鹽，但海魚多為魚油，且多運中國，故應曬鹽。”
“三、擴大船隊，元緒群島千島之國，多香料、宜種植，種多少便收多少，方才能合舟共濟。”
“四、惠民藥局，一來謀利，賣藥利厚，二來避免土番奴僕早喪。”
“五、興文教化，番夷無文字更無語言，此番開拓理應興文教化，順應大明，教化成則元緒興。”
“六、廣移漢民，鼓勵漢民前往元緒群島，以安天下社稷，以定元緒綱常。”
“七、多遣船探索，海外多金銀銅、宜多田地，商舶以利為本。”
王國光詳細的說明了下這七條的理由，比如惠民藥局，根據元緒群島的商舶探索，元緒土著基本上二十來歲就死了，有的甚至活不到二十歲，明明還有十幾年幹活的時間，就這麼浪費了，所以多弄點藥過去，讓土著活得久一點，為種植園的擴大做出足夠的貢獻。
“不是，朕記得當初說好的，是要搶劫吧，正因為商賈逐利，所以才讓他們搶劫，他們現在這是要搞建設嗎？”朱翊鈞聽完了這開拓七事，覺得哪裡哪裡都不對勁，明明是出海搶劫，這七條一出，搶劫的味兒立刻就淡了。
“孫商總說，是為了賺錢。”王國光十分確定的說道：“他頗有眼光，頓頓飽和一頓飽，還是有區別的。”
這七條每一條都是為了長治久安，看似前期投入大，但收益都是以百年乃至數百年去計算，尤其是在種植園奴僕皆為閹奴的情況下，這些土地，在數百年之後，就是大明的自古以來。
朱翊鈞敏銳的察覺到了，大明的海外開拓，和泰西的海外開拓，是不同，大家都是吃人，誰也不比誰高尚，但大明多少會給土著條活路。
“讓他先試試吧，如果好用就多用。”朱翊鈞想了想，還是準了這七條。
遠洋商行的發展趨勢，讓朱翊鈞感到了一些意外，他們似乎保留著一絲天朝上國的驕傲，並不是非常樂意幹那種絕戶的買賣，這種發展是有利於大明的，因為大明需要更多的糧食。
海瑞拿出了一本奏疏，並沒有開口，而是遞給了馮保，所有明公都當沒看見，大家都知道里面說的是什麼事兒，大明的御史們，又在罵皇帝了。
朱翊鈞翻看開了幾眼，拿起了硃筆說道：“言官的批評，朕接受了。”
言官們罵皇帝，罵的比較委婉，先是一頓天花亂墜的馬屁，說在陛下的帶領下，大明取得了如何如何的功績，而後話鋒一轉，淺嘗輒止的說到了：大明禦寒之物都不夠用，給邊民使用，是不是有些寧予友邦，不給家奴了？
監察御史陳澤明提到了嘉靖二十年冬，大雪積五尺不化，連雪三場，井冰地鏡，人多凍死，路有殭屍，僅昌平一縣，舉家凍殍者數百，自後宮、諸王府，凍餒而死者日三四，百姓少衣短薪，理應照拂黔首，而不施恩狼子野心之徒。
嘉靖二十年冬天的大雪，甚至連宮裡的宮婢都有凍死的，主要是禦寒衣物不足，在城外草市窮民苦力之家，衣物多以蘆花、茅草填充禦寒，敗絮其中，說的也是這些質量很差的禦寒之物，棉被和棉衣乃是貴重家當，貧民之家，一家多數只有一兩條褲子，抬柴極遠，煤薪極貴，多不曾煮羹吃，長年惟吃冷菜。
這個御史不是為了博取名聲批評皇帝，是深入到了朝陽門外的民舍之中，深入的探訪之後才寫的奏疏，他為官身，入百姓之家，家中女眷臥床而不迎，詢問原因，才知道是沒有褲子，家裡只有兩條棉褲，見他這個大官人，就會光著腿，天氣太冷了。
陳澤明認為，陛下給塞外的十幾萬棉物，不該給那麼多，今年雪很大沒凍死人，但如果連下三場大雪，無積蓄，如何賑濟？不能因為現在朝廷財用日盈，便不知積蓄。
朱翊鈞拿出了一少部分的棉物賜給了邊民，並沒有把京堂存儲的所有棉物都賜出去，邊方問題是要解決的，否則兵禍之下，同樣生靈塗炭，陳澤明這問題看起來類似於後世那種，有人吃不飽飯，為什麼要搞原子彈、航天等等，但並不是如此。
陳澤明這番話的大前提是他在深入的走訪百姓，站在民為邦本的角度思考問題，他希望皇帝關心窮民苦力的生活，而不是反對大明對北虜的王化，更不是為了反對皇帝而反對。
這是根本的區別，有調研有實踐的討論問題，而不是為了反對而反對，這才是一個學士應該做的，以事實為根本去看待問題，是值得鼓勵的。
要是踩著朱翊鈞這個大皇帝陛下刷名望，朱翊鈞會讓賤儒知道朕的劍未嘗不利。
但要是深入百姓，民為邦本，朱翊鈞是很樂意接受批評的。
這天下事，終究是，一人智短，眾人智長。
(本章完)