吾誰與歸 作品
第三百一十章 一個考驗人心的小遊戲(第2頁)
大壯是陳竹的小名，他的兒子小名叫鐵蛋。
“凌部堂批評的對，孔家店還是殺的晚了。”朱翊鈞再次對馮保十分確切的說道，一個山一樣的漢子，被逼成了這般模樣，陳竹甚至做過一段時間的響馬，後來朝廷募兵，才投了軍。
朱翊鈞，詢問他的意願，陳竹還想做海防巡檢，朱翊鈞准許，讓人把陳竹送回了北大營，給了一些恩賞。
“先生當初讓朕見外官、見縣丞、見耆老、見百姓，說是洪武永樂年間的祖宗成法，的確應該。”朱翊鈞在回宮的路上，一邊走一邊對張宏說著話，張宏也不搭話，陛下只是自言自語罷了。
“朕記得萬曆元年，丫頭就這麼高，躲在陳縣丞的背後，偷偷的看著朕，那時候，先生也是覺得朕年紀小，讓丫頭陳述冤情的時候，朕還能看到善，陳縣丞頂著陝州盧氏的壓力，也把丫頭護了下來，可是呢，陳竹這件事裡，沒有任何人性的善，只有惡，這才是人間的常態，這才是百姓苦楚。”
朱翊鈞的確是自言自語，一件事發生了，他就發現當初張居正的刻意安排，哪怕是讓皇帝見識到人間的惡，也要帶著善良，唯恐陛下對這人世間變得絕望。
“人之初，性本善，還是本惡呢？”朱翊鈞略微有些失神的說道。
而此時大明首輔次輔閣臣廷臣，大理寺卿、兩位都察院總憲，來到了北鎮撫司的天牢，他們要對案犯和案情進行調查，這是三司會審，王崇古負責這次的審問，也就是王崇古要擔負殺孔聖人血脈的惡名。
王崇古沒有絲毫的負擔，身後名，這種東西，對於王崇古而言，屁用沒有。
王崇古是商人出身，做一件事最喜歡計較利益得失，這個差事他捱了罵，能在陛下那裡換到聖眷。
況且不見得一定會捱罵，那些個狗碑可是被皇帝拓印了存在松脂裡，就孔府幹的這些糟爛事，哪怕是讀書人也只能唾沫，劃清界限，儒學的核心是仁，仁的核心是學道愛人，給狗送殯這種奇聞，何來仁？
“衍聖公，你好大的威風，動不動就要滅人九族，陛下都不敢製造這種殺孽。”王崇古翻動著案卷，嘖嘖稱奇的說道，他看完一卷就給海瑞一卷。
王崇古說的是實情，張四維死了，他王崇古一家活的好好的，他可是在九族的名列之中，而且張四維的部分家眷被流放到了呂宋去，大明的族誅可是十五歲以下不殺，執掌了生殺予奪大權的陛下，都不曾敢做下如此殺孽來。
衍聖公敢。
海瑞看完看向了坐在對面的衍聖公，拳頭已經纂緊了，他對著李幼滋說道：“聽說衍聖公府在唐末的時候，被換了種，李總憲可曾聽聞？”
“最近雜報都在說。”李幼滋十分確信的說道。
海瑞恍然大悟的說道：“那就不奇怪了，原來是野種。”
京師的風力輿論上，在造勢，衍聖公的本意是繁衍聖人的血脈，可是這衍聖公府連聖人的血脈都不是，那做出這麼多出格的事兒，那一切都說得通了，至於是不是真的，早已過去了千餘年，已經不可考證，但是大明的儒學士們需要傳聞是真的，來維持夫子的顏面，來維護儒學士的顏面。
這件事還不是萬士和拿出來說，而是為了解救孔夫子的賤儒們，從舊紙堆裡翻出來，說是在唐末五代的時候，孔府的家奴劉景殺光了孔府的血脈，自己取而代之改名孔景，這裡面的恩怨情仇很複雜，再加上孤證，其實做不得真，但是風力輿論這麼一鼓譟，夫子的顏面保住了，天下儒生的臉面也保住了。
所以，現在不僅僅是皇帝要殺人，連賤儒們也要殺人，他們希望衍聖公孔尚賢趕緊、立刻、馬上去死，這樣一來，這件事就不用再被討論了。
陳竹的遭遇不是個例，在山東，這一種普遍的現象，面前這些卷宗，樁樁件件，鐵證如山，大家都罵凌雲翼嗜殺成性殺孽極-->>
重，但是沒人否認過，他真的很能幹，羅旁山平叛，穩準狠，事後的處置也是極為妥帖。
張居正是絕對無法處置兗州孔府的，因為孔夫子的主張裡，除了仁之外，便是孝，孝狹義是一家之家的關係，廣義上是社會各個階層之間的關係，是官序貴賤各得其宜，尊卑長幼之序。
張居正作為臣子，對兗州孔府出手，就破壞了孝這個秩序，那麼皇帝、李太后、馮保理所當然的認為張居正要學了高拱，要僭越皇權，要把皇帝的爪牙打掉，要徹底把皇權束縛在皇宮之內，那麼皇帝就會反撲，而反對張居正新政的人，會擁簇皇帝完成反撲。
這也是歷史上，萬曆六年，張居正天下清丈，唯獨河南和山東無法完成清丈的原因，一直到張居正薨逝，河南和山東都沒能完成清丈。
河南多藩王，山東有孔府。
但是皇帝可以，因為皇帝本身就是孝道這一個社會秩序的頂點，而且皇帝動兗州孔府的同時，遵從了士子們的奔走，將衢州孔府宣到京師。
所以王崇古幹起來是毫無壓力的，大家在打的不是孔夫子、不是孔夫子的儒學、不是社會秩序，而是一個惡貫滿盈的孔府。
有了具體的對象，那就簡單了。
衍聖公孔尚賢的姿勢非常放鬆，他整個人歪在椅子上，而後環視了一週後，露出了一個不屑笑容，十分輕蔑的說道：“爪牙而已。”
“我遠不負祖訓，上不負國恩，下不負所學，君上乳臭未乾，爾等非但不阻攔，反而助紂為孽，春秋自有公斷，欲加之罪何患無辭？爾所言之罪，我孔尚賢，未曾做下過一件。”
“為何要抄我孔府？不就是小皇帝窮瘋了嗎？爾一個聚斂的逆臣，也配審問我？”
孔尚賢根本不帶怕的，他篤定了大明皇帝不敢拿他怎麼樣，孔府是千年以來的世家！朝代更替，他孔府的地位，何時動搖過！皇帝怎麼敢冒著天下之大不韙就為了一群如同草芥一樣的百姓，就懲戒孔府？
孔尚賢為何如此囂張？因為信息繭房，他根本不知道皇帝下了若有抵抗殺無赦的聖旨。
孔尚賢還以為這次抓人，是為了把他們孔府遷到京師來，畢竟萬曆六年開年新政，就兩件事，第一件就是遷富戶入京，第二件就是選官考矛盾說和算學，好巧不巧，這兩件事都對準了兗州孔府。
孔尚賢還以為自己家被抄乾淨了，皇帝受制於風力輿論，會留他們的命。
“陛下駕到！閒人避讓。”一個小黃門突然吊著嗓子喊著。
一眾朝臣趕忙起身，看到了陛下之後，立刻俯首見禮，齊聲說道：“參見陛下，陛下聖躬安。”
朱翊鈞隨意的揮了揮手說道：“諸位愛卿辛苦，坐下說話，朕來看看問的如何了。”
“死到臨頭還在嘴硬啊。”朱翊鈞監刑結束後，來到了北鎮撫司的天牢裡，看完了審問的卷宗，露出了一個笑容說道：“嘴硬好。”
嘴硬了，朱翊鈞處置起來，也可以變本加厲了。
朱翊鈞看著孔尚賢，稍微分析了一下這個傢伙有恃無恐的底氣，而後十分確信的說道：“孔子夫婦楷木像，朕如果沒記錯的話，應當你是你們兗州孔府借人家衢州孔府的吧。”
“嗯？！”孔尚賢面色鉅變！
衍聖公供奉的楷木像，孔子長袍大袖手捧朝笏，亓官夫人長裙垂地，這一對楷木像，是孔子的徒弟子貢守墓所刻，世代相傳，一直到北宋末年，被孔端友帶到了衢州，在胡元年間，被北宗給借了去，北宗十分的缺德，又還給南宗，卻還了個贗品。
朱翊鈞知道這件事，還是萬士和查舊典查出來的，這玩意兒大抵類似於聖物，在誰手裡，誰就是正朔！
“楷木像保存妥當，那是聖人物！絕不可輕汙！”孔尚賢失去了之前的懶散，憤怒-->>
“凌部堂批評的對，孔家店還是殺的晚了。”朱翊鈞再次對馮保十分確切的說道，一個山一樣的漢子，被逼成了這般模樣，陳竹甚至做過一段時間的響馬，後來朝廷募兵，才投了軍。
朱翊鈞，詢問他的意願，陳竹還想做海防巡檢，朱翊鈞准許，讓人把陳竹送回了北大營，給了一些恩賞。
“先生當初讓朕見外官、見縣丞、見耆老、見百姓，說是洪武永樂年間的祖宗成法，的確應該。”朱翊鈞在回宮的路上，一邊走一邊對張宏說著話，張宏也不搭話，陛下只是自言自語罷了。
“朕記得萬曆元年，丫頭就這麼高，躲在陳縣丞的背後，偷偷的看著朕，那時候，先生也是覺得朕年紀小，讓丫頭陳述冤情的時候，朕還能看到善，陳縣丞頂著陝州盧氏的壓力，也把丫頭護了下來，可是呢，陳竹這件事裡，沒有任何人性的善，只有惡，這才是人間的常態，這才是百姓苦楚。”
朱翊鈞的確是自言自語，一件事發生了，他就發現當初張居正的刻意安排，哪怕是讓皇帝見識到人間的惡，也要帶著善良，唯恐陛下對這人世間變得絕望。
“人之初，性本善，還是本惡呢？”朱翊鈞略微有些失神的說道。
而此時大明首輔次輔閣臣廷臣，大理寺卿、兩位都察院總憲，來到了北鎮撫司的天牢，他們要對案犯和案情進行調查，這是三司會審，王崇古負責這次的審問，也就是王崇古要擔負殺孔聖人血脈的惡名。
王崇古沒有絲毫的負擔，身後名，這種東西，對於王崇古而言，屁用沒有。
王崇古是商人出身，做一件事最喜歡計較利益得失，這個差事他捱了罵，能在陛下那裡換到聖眷。
況且不見得一定會捱罵，那些個狗碑可是被皇帝拓印了存在松脂裡，就孔府幹的這些糟爛事，哪怕是讀書人也只能唾沫，劃清界限，儒學的核心是仁，仁的核心是學道愛人，給狗送殯這種奇聞，何來仁？
“衍聖公，你好大的威風，動不動就要滅人九族，陛下都不敢製造這種殺孽。”王崇古翻動著案卷，嘖嘖稱奇的說道，他看完一卷就給海瑞一卷。
王崇古說的是實情，張四維死了，他王崇古一家活的好好的，他可是在九族的名列之中，而且張四維的部分家眷被流放到了呂宋去，大明的族誅可是十五歲以下不殺，執掌了生殺予奪大權的陛下，都不曾敢做下如此殺孽來。
衍聖公敢。
海瑞看完看向了坐在對面的衍聖公，拳頭已經纂緊了，他對著李幼滋說道：“聽說衍聖公府在唐末的時候，被換了種，李總憲可曾聽聞？”
“最近雜報都在說。”李幼滋十分確信的說道。
海瑞恍然大悟的說道：“那就不奇怪了，原來是野種。”
京師的風力輿論上，在造勢，衍聖公的本意是繁衍聖人的血脈，可是這衍聖公府連聖人的血脈都不是，那做出這麼多出格的事兒，那一切都說得通了，至於是不是真的，早已過去了千餘年，已經不可考證，但是大明的儒學士們需要傳聞是真的，來維持夫子的顏面，來維護儒學士的顏面。
這件事還不是萬士和拿出來說，而是為了解救孔夫子的賤儒們，從舊紙堆裡翻出來，說是在唐末五代的時候，孔府的家奴劉景殺光了孔府的血脈，自己取而代之改名孔景，這裡面的恩怨情仇很複雜，再加上孤證，其實做不得真，但是風力輿論這麼一鼓譟，夫子的顏面保住了，天下儒生的臉面也保住了。
所以，現在不僅僅是皇帝要殺人，連賤儒們也要殺人，他們希望衍聖公孔尚賢趕緊、立刻、馬上去死，這樣一來，這件事就不用再被討論了。
陳竹的遭遇不是個例，在山東，這一種普遍的現象，面前這些卷宗，樁樁件件，鐵證如山，大家都罵凌雲翼嗜殺成性殺孽極-->>
重，但是沒人否認過，他真的很能幹，羅旁山平叛，穩準狠，事後的處置也是極為妥帖。
張居正是絕對無法處置兗州孔府的，因為孔夫子的主張裡，除了仁之外，便是孝，孝狹義是一家之家的關係，廣義上是社會各個階層之間的關係，是官序貴賤各得其宜，尊卑長幼之序。
張居正作為臣子，對兗州孔府出手，就破壞了孝這個秩序，那麼皇帝、李太后、馮保理所當然的認為張居正要學了高拱，要僭越皇權，要把皇帝的爪牙打掉，要徹底把皇權束縛在皇宮之內，那麼皇帝就會反撲，而反對張居正新政的人，會擁簇皇帝完成反撲。
這也是歷史上，萬曆六年，張居正天下清丈，唯獨河南和山東無法完成清丈的原因，一直到張居正薨逝，河南和山東都沒能完成清丈。
河南多藩王，山東有孔府。
但是皇帝可以，因為皇帝本身就是孝道這一個社會秩序的頂點，而且皇帝動兗州孔府的同時，遵從了士子們的奔走，將衢州孔府宣到京師。
所以王崇古幹起來是毫無壓力的，大家在打的不是孔夫子、不是孔夫子的儒學、不是社會秩序，而是一個惡貫滿盈的孔府。
有了具體的對象，那就簡單了。
衍聖公孔尚賢的姿勢非常放鬆，他整個人歪在椅子上，而後環視了一週後，露出了一個不屑笑容，十分輕蔑的說道：“爪牙而已。”
“我遠不負祖訓，上不負國恩，下不負所學，君上乳臭未乾，爾等非但不阻攔，反而助紂為孽，春秋自有公斷，欲加之罪何患無辭？爾所言之罪，我孔尚賢，未曾做下過一件。”
“為何要抄我孔府？不就是小皇帝窮瘋了嗎？爾一個聚斂的逆臣，也配審問我？”
孔尚賢根本不帶怕的，他篤定了大明皇帝不敢拿他怎麼樣，孔府是千年以來的世家！朝代更替，他孔府的地位，何時動搖過！皇帝怎麼敢冒著天下之大不韙就為了一群如同草芥一樣的百姓，就懲戒孔府？
孔尚賢為何如此囂張？因為信息繭房，他根本不知道皇帝下了若有抵抗殺無赦的聖旨。
孔尚賢還以為這次抓人，是為了把他們孔府遷到京師來，畢竟萬曆六年開年新政，就兩件事，第一件就是遷富戶入京，第二件就是選官考矛盾說和算學，好巧不巧，這兩件事都對準了兗州孔府。
孔尚賢還以為自己家被抄乾淨了，皇帝受制於風力輿論，會留他們的命。
“陛下駕到！閒人避讓。”一個小黃門突然吊著嗓子喊著。
一眾朝臣趕忙起身，看到了陛下之後，立刻俯首見禮，齊聲說道：“參見陛下，陛下聖躬安。”
朱翊鈞隨意的揮了揮手說道：“諸位愛卿辛苦，坐下說話，朕來看看問的如何了。”
“死到臨頭還在嘴硬啊。”朱翊鈞監刑結束後，來到了北鎮撫司的天牢裡，看完了審問的卷宗，露出了一個笑容說道：“嘴硬好。”
嘴硬了，朱翊鈞處置起來，也可以變本加厲了。
朱翊鈞看著孔尚賢，稍微分析了一下這個傢伙有恃無恐的底氣，而後十分確信的說道：“孔子夫婦楷木像，朕如果沒記錯的話，應當你是你們兗州孔府借人家衢州孔府的吧。”
“嗯？！”孔尚賢面色鉅變！
衍聖公供奉的楷木像，孔子長袍大袖手捧朝笏，亓官夫人長裙垂地，這一對楷木像，是孔子的徒弟子貢守墓所刻，世代相傳，一直到北宋末年，被孔端友帶到了衢州，在胡元年間，被北宗給借了去，北宗十分的缺德，又還給南宗，卻還了個贗品。
朱翊鈞知道這件事，還是萬士和查舊典查出來的，這玩意兒大抵類似於聖物，在誰手裡，誰就是正朔！
“楷木像保存妥當，那是聖人物！絕不可輕汙！”孔尚賢失去了之前的懶散，憤怒-->>