第二百八十一章 既然我淋了雨，沒道理讓你還舉著傘

                馬自強對吏治提出了要求，最開始是官，而後是吏，都要考算學，這樣遴選出來的人，不敢說是什麼忠君體國之輩，但總歸是比賤儒們多一些恭順之心。

    孫丕揚的抽籤法任官，主打的就是一個誰都不得罪，圍繞著進士的任命，大家都要分這塊肉，怎麼分都分不勻，索性直接抽籤決定，你抽到了膏腴之地撈的盆滿缽滿，那就是命數，你抽到了貧瘠之地，天天被刁民折騰的頭皮發麻，那也是命數。

    這種和稀泥的方法，大明在孫丕揚做了吏部尚書後就開始實行，一直到韃清末年一直如此。

    和稀泥，是官場上常見的一種不良風氣，這種不良風氣其實就是將標準模糊化，大家一起渾水摸魚，利用手中的權力，為私門謀利，比如吏員的遴選，即便是朝廷定出了極為嚴苛的標準去考核，考試無法作弊，就換一種名目讓自己家的狗吃皇糧，比如面試法，你考的再好有屁用，出來混，的確要看勢力。

    這就是模糊化的好處，為私門謀利。

    康熙、雍正年間，康熙和雍正數次想要在松江府設立一個市舶司，目的就是管控愈加猖獗的走私，按照大明市舶司都餉館的制度收關稅，康熙鬥爭了三次，雍正鬥爭了兩次，最終都不能成行，以致於康熙只能感慨：蘇松縉紳，欲做買賣，恐添一關於己不便，上牟公家之利，下魚肉鄉民之利，死不肯設關立司罷了，罷了。

    最後也不過是罷了，松江市舶司始終無法設立。

    馬自強的這個考校法，尤其是考算學，百分制，九十分合格後才能任官，絕對是在找罵，被人恨到牙癢癢的行為，因為數學不會騙人，不會就是不會，用算學去破這模糊和標準，算是張居正考成法精神的一種延續了。

    如果官員的任免考校算學，是第一個許諾，那麼第二許諾，則是溯本清源。

    馬自強的意思是要吏治清明，就得從源頭上抓起，持續推進張居正整飭新政的新政，在對提學官進行考成之前，要對提學官進行遴選，而遴選的標準方法，也是考試，不過這次的考試包括了矛盾說和算學，算學同樣是百分制，九十分合格，只有考過了算學才能主持一方學政。

    馬自強的意思很有趣，他說提學官們為了矛盾說和算學撓過頭，自然各地的學子也會為矛盾說和算學撓頭了，既然我淋了雨，沒道理還讓你舉著傘避雨。

    馬自強的這第二件事也是整飭學政的新政，朱翊鈞看完也是感慨萬千，青史留名的時候，大明這一朝的明公，名聲怕是比成化年間的泥塑三閣老，紙糊六尚書還要惡臭，馬自強在歷史上留下一個奸惡的名頭，已經是板上釘釘的事兒了。

    朱翊鈞硃批馬自強的奏疏，勸勉了一番。

    馬自強是不肯跪著當明公的。

    “陛下，那個劉七娘，如何處置啊？”馮保有些拿不準，今天陛下宣見了劉七娘，難不成陛下真的放著後宮裡的鶯鶯燕燕，打算去打野不成？

    這劉七娘模樣倒是極好的，身段也不差，可是萬一這要是有了身孕，大明皇帝的長子，娼妓所出，這必然會成為皇帝陛下的黑料，哪怕是個宮女呢。

    “馮保！朕說的很明白，朕就是詢問她的生活，關切的是永定永升毛呢廠匠人們的生活，她是匠人朕才宣見，不必處置。”朱翊鈞當然能夠理解馮保的擔心，明英宗朱祁鎮當年出爾反爾，放歸了密雲衛百戶女兒令其依親，這女兒嫁了他人，明英宗卻又要將其收入後宮惹出了亂子來，馮保自然要謹慎。

    朱翊鈞想了想，又十分詳細的解釋道：“你知道為什麼朕偏偏宣見了她？因為她本是燕興樓的娼妓。你沒發現嗎？民生愈加艱難的時候，這東四胡同的娼婦就越多，民生越差，青樓的生意就越紅火。”

    “誒誒誒？還真是也！陛下真的是洞若觀火！”馮保人一愣，他還真沒關注到這件事，陛下這裡總是有一些奇怪而又十分合理的量化標準，比如這個民生和青樓生意火爆的關係。

    這其實很好理解，民生困苦的時候，百姓討生活會變得艱難，但總要生活，那麼到東四胡同淪為娼妓，或者找嬤嬤認個乾孃一起到各個樓裡跑生活，就變成了一種活下去的辦法。

    而民生困苦的時候，也是勢要豪右、富商巨賈們聚斂之時，趁著災年好兼併，鯨吞生產資料之後，自然要瀟灑快活，這青樓可不就忙碌了起來。

    “真的是，臣怎麼沒想到呢？”馮保這才完全瞭然了皇帝宣見劉七娘的原因，為了通過樣本觀察大明民生狀況，既然不是動了心思，那馮保處置這劉七娘的事兒，就可以遊刃有餘了。

    馮保十分認真的說道：“陛下，臣還記得那個西城花魁美娘，為了能贖身可勁兒的伺候趙員外，結果趙員外因為美娘伺候的不好，直接扔到了冰天雪地裡，差點殞命。”

    “臣領著皇莊的買賣，就以這燕興樓為例，隔一個月再去一次，就發現那些個仙女們，就都換了模樣，人員流動極大，這些仙女們，要麼是賺夠了，要麼是有遮奢戶想要金屋藏嬌，要麼就是被恩客給弄死了，要麼就是病死了，要麼就是不知道肚子裡是誰的，打掉胎兒沒挺過去。”

    青樓的買賣，人員流動極大，人來人去，都有各種各樣的理由，比如這被恩客給打死了，從青樓到老鴇，大家都是默認息事寧人，因為怕耽誤生意。

    如果常去勾欄聽曲，時隔一個月的時間再去，那些個熟悉的面孔都已經換了新人，這是這個生意的一種顯著特點。

    “最近青樓裡沒什麼生面孔了。”馮保笑著說道：“這織造局和羊毛官廠，別的不敢說，這女子操持賤業之前，到底是淪為賤籍還是當個人活著。”

    向下階級滑落的自由不是自由。

    跑到東四胡同當娼妓，或者去樓裡跑生活，會變成賤籍，而賤籍其實就是奴籍，朝廷在辦案的時候，賤籍告良善，那賤籍要先挨五十杖的殺威棒。

    賤籍不是人，韃清的善政裡就有廢除賤籍這一種說法，可是在實際執行中，賤籍仍然存在於實踐之中，廢除了賤籍那些個龜公、娼妓仍然是賤人，狀告良善同樣要挨板子。

    朱翊鈞其實也曾動心起念廢除賤籍，最後還是沒做下去，不是阻力大，而是沒必要，矛盾說告訴過朱翊鈞，矛盾普遍存在，一體兩面，對立而統一，才是萬物無窮之理的根本。

    比如之前萬士和、馬自強請命貞節牌坊，比如賤籍，它們的存在的確是一種糟粕，卻對調節社會矛盾有正面作用。

    汪道昆剛剛履任松江做巡撫，主持松江府市舶司組建之事，就立刻被扣了一頭的汙水，說汪道昆夜宿良家，汪道昆只能納妾處置，最終草草收場，如果娼妓的賤籍取消，這種奸字一張嘴的事兒，就很難說的清了，而且在司法上也存在阻礙，一個娼妓跑到衙門告強淫，縣堂該怎麼審問？