吾誰與歸 作品
第二百四十章 火燒長崎(第2頁)
而對面的神父則是一臉坦然的說道：“合作愉快。”
在教廷的神父巡察使離開之後，孫克毅面色古怪的問道：“先生，你和巡察使似乎忘記討論了一個十分重要的問題，如何逼迫大村純忠獻土，現在他在待價而沽。”
“我們討論過了。”徐渭頗為確信的說道。
“把總，先生和巡察使討論了嗎？”孫克毅還以為自己聽錯了，看著麻錦問道。
麻錦搖頭，他們的對話其實很簡短，絕對沒有討論如何奪取長崎。
“我讓他繼續就好了，一些個髒事，不太適合大明的客兵去做，否則客兵就會從組織嚴明、要救黔首的大明軍，變成燒殺搶掠，無惡不作的兵匪了。”徐渭沒有說太明白，但是他不想大明客兵的手上，沾有太多的骯髒的血。
戚繼光建立客兵的綱領是：上報天子，下救黔首。
這是一種很稀缺的綱領，再大的利益，也不能動搖這個綱領。
讓客兵辦髒事，是一種褻瀆，而且非常的危險，客兵這種暴力的化身，不能蛻變成無道德、無拘束的匪徒，真的有那一天，第一個死的一定是他徐渭。
這是戚繼光在面聖的時候，最先提到的軍隊最重要的東西，組織度。
組織度是圍繞一個綱領而建立的制度和體系，組織度的損失，是對軍隊軍紀的最大破壞。
而徐渭等人踏足的地方，是一個習慣了下克上的地方，把訓練有素的客兵變成不顧一切殺人不眨眼的惡鬼，是嫌自己命長。
如果朱翊鈞在這裡一定會對徐渭的想法非常認同。
倭國是個非常擅長下克上的地方，他們的基本政治邏輯，就是層層架空，幕府將軍、太閣、關白、太政大臣，都是架空的天皇，而管領又十分擅長架空幕府將軍，而在地方，令制國的大名們，又會被各家家督層層架空。
最典型的例子就是本能寺之戰中，被下克上的織田信長。
萬曆十年，織田信長十分信任的心腹家臣明智光秀，在本能寺發動了政變，殺死了織田信長和他的長子，結束倭國自應仁之亂百餘年動盪的織田信長，就這樣被自己信任的家臣所殺死。
這種下克上的風氣，一直到了後世仍非常的明顯。
比如就有倭國匠人，手搓雙管鐵炮，曰安倍切，孤身一人一騎討倭國太閣、一擊斃命，安倍直接心花怒放。
在山上徹也身上印證了倭國的工匠精神、應徵了倭國的水管真的能當槍管的武德、印證了一騎討的勇敢、應徵了下克上、印證了匹夫一怒，血濺三尺，在山上徹也刺殺這件事上，這些精神全都得到了應驗。
孫克毅和麻錦很快就明白了，徐渭和巡察使真的談過了，而且也達成了協議，因為一場波及整個長崎的大火，開始在山林之間蔓延。
這場大火來的突然，來的迅速，很快就席捲了整個長崎，火舌舔舐著倭人的木屋，無數人為了自保，紛紛跳入了海水之中，再沒有了蹤跡。
大火在長崎這個海港燒了整整一夜，山林、木屋、船舶、閘口、棧橋等等，全都被燒的一乾二淨，無數的人或者在火海中被燒成了焦炭、或者跳入了水中葬身大海。
火燒長崎，人間煉獄。
這把火誰放的？自然是為大村純忠洗禮的教父和教會的巡察使了。
徐渭帶著孫克毅、麻錦和數十名松江客兵，走上了街頭，大火結束了，本來有些繁華的長崎已經變成了人間地獄一樣的場景，四處都是火災之後的恐怖景象，空氣中甚至瀰漫著令人作嘔的烤肉香氣。
大火是在午夜時分點燃的，很多人在睡夢中感覺到了炙熱，在被火燒醒的時候，再逃跑已經來不及了。
“神平等的憐愛眾人？”徐渭站在街頭，看著涇渭分明的兩個長崎，臉上帶著玩味的笑容。
一面是被大火燒的什麼都不剩的殘垣斷壁，而另外一部分則是教會控制下的教區，毫髮無傷，而徐渭等人下榻的會館，就在教區之內。
泰西人，比他想象的還要壞。
徐渭讓巡察使繼續，是因為徐渭從情報上，看出了一些詭異的地方來，大村純忠被人欺負，其實多數都來自於給他洗禮的教父，包括差點要了大村純忠命的刺殺。
教父顯然是已經忍耐到了極限，為了逼迫大村純忠徹底投降，直接選擇了放火，逼迫大村純忠投降，不要再奢求獻土之後的稅賦了。
孫克毅和麻錦，他們看到了那座教堂屹立不倒，因為火勢並沒有向教區蔓延，在港口上，那些泰西來的帆船完好無損，甚至連停留在港口的兩座戰座船都安然無恙。
水火無情，但這顯然是故意縱火。
“他們做的這麼明顯，教區完好無損，但是教區之外，完全被燒燬了，這…不會出問題嗎？”壞事做盡的孫克毅也忍不住打了個寒顫。
“這就是泰西人要索要靈魂的緣故，這也是我認為陛下英明無比的緣故，陛下嚴格禁止景教在大明的傳教請求，當初黎牙實、安東尼奧和弗朗西斯科都要求在大明傳教，但是被大明皇帝給拒絕了。”徐渭想了想，更進一步的解釋道：“在很多時候，天災會被宗教渲染為天人示警，是對肉食者的警告。”
“而宗教很擅長把天災的仇恨、不滿與恐懼，轉移到某些肉食者的身上。”
徐渭很清楚泰西教會，或者說大多數宗教的傳播路徑，當初倭患頻頻的東南，這種么蛾子事層出不窮，製造危害，而後以慈悲的形象出現，進而蠱惑人心的招數。
徐渭見過太多太多次了。
“那不是巡察使嗎？他在做什麼？”孫克毅看前面人群聚集，驚疑不定的問道。
徐渭平靜的說道：“他在超度亡魂。”
慈祥的神父在一對已經被燒死的母子面前，十分虔誠的念著經文，甚至連流下了兩滴眼淚，為這樣的不幸感到悲痛的同時，也對燒成了炭黑色的母子表示憐憫。
顯然大火來的時候，母親為了保護孩子，將孩子抱在了自己的身下，母親已經被燒的面目全非，而孩子還保留全屍，孩子並沒有逃過一劫，死在了大火之中。
昨天火燒到後半夜的時候，仍然沒有任何人救火，似乎是老天爺都看不下去了，下了一場雨，阻止了火災的持續蔓延。
神父在禱告，而他周圍的信徒難掩悲傷之情，痛哭流涕。
而一種不滿的情緒在哭泣聲中被醞釀，那是對大村純忠的不滿，因為大村純忠不能守護長崎。
大村純忠必須要做些什麼，或者鎮壓，或者安撫，大村純忠又是個慫包，鎮壓無能，只能安撫，而將長崎交給某個放心的勢力就變成了大村純忠必須要走的路，顯而易見，教會是一個不錯的選擇。
大村純忠在夜裡找到了館驛，在略顯昏暗的燈光下，見到了大明來的眾人。
“尊貴的天朝上國的使者，請您大發慈悲，救一救我吧。”大村純忠不停的磕頭，他意識到了危急正在接近，所以他尋找大明來的強橫軍兵，尋求幫助。
“你知道你的不幸來自於哪裡嗎？”徐渭有條不紊的放下了茶盞，看著大村純忠問道。
在教廷的神父巡察使離開之後，孫克毅面色古怪的問道：“先生，你和巡察使似乎忘記討論了一個十分重要的問題，如何逼迫大村純忠獻土，現在他在待價而沽。”
“我們討論過了。”徐渭頗為確信的說道。
“把總，先生和巡察使討論了嗎？”孫克毅還以為自己聽錯了，看著麻錦問道。
麻錦搖頭，他們的對話其實很簡短，絕對沒有討論如何奪取長崎。
“我讓他繼續就好了，一些個髒事，不太適合大明的客兵去做，否則客兵就會從組織嚴明、要救黔首的大明軍，變成燒殺搶掠，無惡不作的兵匪了。”徐渭沒有說太明白，但是他不想大明客兵的手上，沾有太多的骯髒的血。
戚繼光建立客兵的綱領是：上報天子，下救黔首。
這是一種很稀缺的綱領，再大的利益，也不能動搖這個綱領。
讓客兵辦髒事，是一種褻瀆，而且非常的危險，客兵這種暴力的化身，不能蛻變成無道德、無拘束的匪徒，真的有那一天，第一個死的一定是他徐渭。
這是戚繼光在面聖的時候，最先提到的軍隊最重要的東西，組織度。
組織度是圍繞一個綱領而建立的制度和體系，組織度的損失，是對軍隊軍紀的最大破壞。
而徐渭等人踏足的地方，是一個習慣了下克上的地方，把訓練有素的客兵變成不顧一切殺人不眨眼的惡鬼，是嫌自己命長。
如果朱翊鈞在這裡一定會對徐渭的想法非常認同。
倭國是個非常擅長下克上的地方，他們的基本政治邏輯，就是層層架空，幕府將軍、太閣、關白、太政大臣，都是架空的天皇，而管領又十分擅長架空幕府將軍，而在地方，令制國的大名們，又會被各家家督層層架空。
最典型的例子就是本能寺之戰中，被下克上的織田信長。
萬曆十年，織田信長十分信任的心腹家臣明智光秀，在本能寺發動了政變，殺死了織田信長和他的長子，結束倭國自應仁之亂百餘年動盪的織田信長，就這樣被自己信任的家臣所殺死。
這種下克上的風氣，一直到了後世仍非常的明顯。
比如就有倭國匠人，手搓雙管鐵炮，曰安倍切，孤身一人一騎討倭國太閣、一擊斃命，安倍直接心花怒放。
在山上徹也身上印證了倭國的工匠精神、應徵了倭國的水管真的能當槍管的武德、印證了一騎討的勇敢、應徵了下克上、印證了匹夫一怒，血濺三尺，在山上徹也刺殺這件事上，這些精神全都得到了應驗。
孫克毅和麻錦很快就明白了，徐渭和巡察使真的談過了，而且也達成了協議，因為一場波及整個長崎的大火，開始在山林之間蔓延。
這場大火來的突然，來的迅速，很快就席捲了整個長崎，火舌舔舐著倭人的木屋，無數人為了自保，紛紛跳入了海水之中，再沒有了蹤跡。
大火在長崎這個海港燒了整整一夜，山林、木屋、船舶、閘口、棧橋等等，全都被燒的一乾二淨，無數的人或者在火海中被燒成了焦炭、或者跳入了水中葬身大海。
火燒長崎，人間煉獄。
這把火誰放的？自然是為大村純忠洗禮的教父和教會的巡察使了。
徐渭帶著孫克毅、麻錦和數十名松江客兵，走上了街頭，大火結束了，本來有些繁華的長崎已經變成了人間地獄一樣的場景，四處都是火災之後的恐怖景象，空氣中甚至瀰漫著令人作嘔的烤肉香氣。
大火是在午夜時分點燃的，很多人在睡夢中感覺到了炙熱，在被火燒醒的時候，再逃跑已經來不及了。
“神平等的憐愛眾人？”徐渭站在街頭，看著涇渭分明的兩個長崎，臉上帶著玩味的笑容。
一面是被大火燒的什麼都不剩的殘垣斷壁，而另外一部分則是教會控制下的教區，毫髮無傷，而徐渭等人下榻的會館，就在教區之內。
泰西人，比他想象的還要壞。
徐渭讓巡察使繼續，是因為徐渭從情報上，看出了一些詭異的地方來，大村純忠被人欺負，其實多數都來自於給他洗禮的教父，包括差點要了大村純忠命的刺殺。
教父顯然是已經忍耐到了極限，為了逼迫大村純忠徹底投降，直接選擇了放火，逼迫大村純忠投降，不要再奢求獻土之後的稅賦了。
孫克毅和麻錦，他們看到了那座教堂屹立不倒，因為火勢並沒有向教區蔓延，在港口上，那些泰西來的帆船完好無損，甚至連停留在港口的兩座戰座船都安然無恙。
水火無情，但這顯然是故意縱火。
“他們做的這麼明顯，教區完好無損，但是教區之外，完全被燒燬了，這…不會出問題嗎？”壞事做盡的孫克毅也忍不住打了個寒顫。
“這就是泰西人要索要靈魂的緣故，這也是我認為陛下英明無比的緣故，陛下嚴格禁止景教在大明的傳教請求，當初黎牙實、安東尼奧和弗朗西斯科都要求在大明傳教，但是被大明皇帝給拒絕了。”徐渭想了想，更進一步的解釋道：“在很多時候，天災會被宗教渲染為天人示警，是對肉食者的警告。”
“而宗教很擅長把天災的仇恨、不滿與恐懼，轉移到某些肉食者的身上。”
徐渭很清楚泰西教會，或者說大多數宗教的傳播路徑，當初倭患頻頻的東南，這種么蛾子事層出不窮，製造危害，而後以慈悲的形象出現，進而蠱惑人心的招數。
徐渭見過太多太多次了。
“那不是巡察使嗎？他在做什麼？”孫克毅看前面人群聚集，驚疑不定的問道。
徐渭平靜的說道：“他在超度亡魂。”
慈祥的神父在一對已經被燒死的母子面前，十分虔誠的念著經文，甚至連流下了兩滴眼淚，為這樣的不幸感到悲痛的同時，也對燒成了炭黑色的母子表示憐憫。
顯然大火來的時候，母親為了保護孩子，將孩子抱在了自己的身下，母親已經被燒的面目全非，而孩子還保留全屍，孩子並沒有逃過一劫，死在了大火之中。
昨天火燒到後半夜的時候，仍然沒有任何人救火，似乎是老天爺都看不下去了，下了一場雨，阻止了火災的持續蔓延。
神父在禱告，而他周圍的信徒難掩悲傷之情，痛哭流涕。
而一種不滿的情緒在哭泣聲中被醞釀，那是對大村純忠的不滿，因為大村純忠不能守護長崎。
大村純忠必須要做些什麼，或者鎮壓，或者安撫，大村純忠又是個慫包，鎮壓無能，只能安撫，而將長崎交給某個放心的勢力就變成了大村純忠必須要走的路，顯而易見，教會是一個不錯的選擇。
大村純忠在夜裡找到了館驛，在略顯昏暗的燈光下，見到了大明來的眾人。
“尊貴的天朝上國的使者，請您大發慈悲，救一救我吧。”大村純忠不停的磕頭，他意識到了危急正在接近，所以他尋找大明來的強橫軍兵，尋求幫助。
“你知道你的不幸來自於哪裡嗎？”徐渭有條不紊的放下了茶盞，看著大村純忠問道。