吾誰與歸 作品
第一百九十八章 苦一苦權豪縉紳，罵名張居正來擔(第2頁)
但是張居正不這麼說，他說積欠正賦罪在勢要豪強，影射侵欺，這是張居正總結的第一個原因。
隆慶年間，海瑞被彈劾的罪名，可是魚肉縉紳，海瑞其實沒做什麼，他就是在南衙清丈，查了查徐階當首輔那些年到底弄了多少田。
大明享國祚二百七十六年，在整個國朝漫長的歲月長河裡，只有張居正上奏，告訴皇帝，大明的積欠問題究竟出在了哪裡。
在張居正之後，大明朝中，也再沒有任何人敢於討論關於勢要豪右、縉紳在社會階級中的消極作用。
在奏疏中，張居正也批評了大明朝廷，他說：[各有司官衙，不能約己省事，無名之徵求過多，巧設名目，鋪張浪費，奢靡無度，以致民力殫竭，反而不能完公家之賦。其勢豪大戶侵欺積猾，皆畏縱地方有司，而不敢問，反將下戶貧民責令包賠。]
作為凌駕於各個階級之上的公權，作為調解社會矛盾的超然力量，大明有司無法履行自己調節矛盾的職責，反而在激化矛盾，不斷的設立各種名目，徵求於百姓，而勢豪大戶又畏懼於朝廷的威權，不敢多問，只能讓下戶貧民苦力，承受這個代價。
這是張居正總結的第二個原因。
在奏疏中，張居正又進行了自我反省和自我批評，他說：[近來因行考成之法，有司官懼於降罰，遂不分緩急，一概嚴刑追並；其甚者，又以資貪吏之囊橐。以致百姓嗷嗷，愁嘆盈閭，鹹謂朝廷催科太急，不得安生。]
考成法好歸好，也不是全無問題的，言官們天天洩洩沓沓的聚斂之弊，也有所展現，這種極為功利的考成法，有司官衙為了完成kpi，畏懼降罪，不分輕重緩急，全都要嚴刑峻法的追欠，導致了百姓惆悵萬分，都說朝廷催科太急，不能好好生活。
這是張居正總結的第三個原因，怪他這個當國的首輔。
自我反省和自我批評是相互批評的基礎，不從自己身上找原因，一味的批評他人，容易造成盲目，自我批評和互相批評這一對矛盾，是一種自我進步和互相進步的方法論。
自省是一種美德，夫子亦云：吾日三省吾身。
對於積欠，張居正的辦法是：免追欠的同時繼續追欠。
“先生免禮回話，前面朕都看明白了，唯獨這個免追欠，而繼續追欠，朕不明白，具體該怎麼做？”朱翊鈞將奏疏十分認真的看完了，發出了自己的疑惑。
張居正這是既要又要。
“免追欠，是蠲免小民的積欠，繼續追欠，則是清丈之後，由稽稅房繼續發催命…催繳票，繼續追欠大戶人家。”張居正再拜才站了起來，十分鄭重的說道：“陛下，小民只骨鯁，權豪多脂韋。”
小民窮的骨瘦如柴炸不出油來了，而權豪則是脂肪肥美，苦一苦權豪縉紳，罵名他張居正來擔。
張居正是很清楚的，稽稅房的催繳票，根本就是催命票，稽稅千戶駱秉良，就等著出頭鳥跳出來，好直接抄家。
追欠哪有抄家快？
大明進攻大寧衛所需銀兩、糧餉，由南衙縉紳和張四維二十家同黨，聯名贊助！
“先生前面提到了勢豪大戶侵欺積猾，反將下戶貧民責令包賠，對權豪追欠，權豪轉移到小民的身上，此非朕之所欲也。”朱翊鈞提出了自己的擔憂，他聽明白了張居正這麼做的目的，可是如此目標，具體如何實現呢？
張居正再拜俯首說道：“臣以生員毆打朝廷命官江陵知縣李應辰為例，小民、權豪、有司，三方是一個複雜的三體矛盾，有司官吏掌握了權力，權豪縉紳則資財田畝，小民困於生機。”
“朝廷下詔清田，權豪縉紳勢必反擊，毆打朝廷命官，則為矛盾激化。同樣，朝廷蠲免小民，追欠權豪，必然造成矛盾激化和反擊，權豪欺天魚肉鄉民，若如此，便上絕於天恩，下絕於黎民，必失道於人心，自戕於天下。”
張居正覺得自己說話文縐縐的沒講明白，怕小皇帝沒聽懂他的意思，他更進一步的說道：“以前權豪能夠下戶貧民責令包賠，是因為朝廷姑息庇護所致，也是有司苛捐雜稅攤派過重所致，縉紳權豪們的權力，既來自於朝廷，這是上，又來自於百姓託庇，這是下。”
“如果權豪在朝廷明旨之後，仍然抗拒催票，向下攤派，他們的權力自上得不到朝廷姑息庇佑，自下得不到百姓仰賴，便如無源之水無本之木，不日消亡了。”
“而有司並不用追欠，惡名都在稽稅房身上，有司只需要安頓好百姓，也可以秉公辦事了。”
張居正這話講的已經很明白了，大明的官吏不全都是壞到流膿、性本惡的壞種，江陵知縣李應辰，遵朝廷號令清丈，反而被地方權豪給打了，如果打了白打，那朝廷的旨意自然無法貫徹。
但是江陵縣權豪們打了李應辰，付出了極其慘烈的代價，一方面生員全都被革除名錄流邊，一方面清丈還田得到了進一步的貫徹。
有司不再追欠，大戶由稽稅房處置，有司可以秉公辦事，天下安定，就可以期許一二了。
在這個複雜的三體矛盾中，兩兩矛盾，張居正這一套組合拳，是連消帶打，以明旨取消各種追欠，則是分化了權豪和小民的共同利益，而且緩和小民和有司的矛盾，而後繼續追欠，則是加劇權豪和地方有司的矛盾，進一步杜絕姑息之弊。
下戶貧民是這個複雜三體矛盾中最弱勢的一方，同樣也是掌握了唯一消滅大明朝廷力量的一方。
根據明攝宗張居正文集思想，大明想要千秋萬代，只要讓每個百姓都有鞋穿，就能國祚綿長。
一方面是一種奇怪的量化，腳離心最是遠，所以最不愛護，若是能想起來穿鞋，那代表著大明百姓至少能夠生活，不是活不下去了，百姓誰樂意造反？
另一反面，這是一種隱喻，就是施政的時候，多多想到百姓，百姓是大明的腳。
“大明幸有先生。”朱翊鈞高度肯定了張居正的政令，張居正能當明攝宗，是靠實力，靠的是讓天下百姓安居樂業的本事，他有決心、有手段、有能力、有信心讓百姓過上踏實日子。
“臣舉薦新鄭公高拱入朝來，主抓殺貪腐之風之事。”張居正再俯首說道：“不殺貪墨之風，臣誠恐政令難行。”
終於走到了吏治的除賄政之弊這一步，考成法是破姑息的重要工具，那麼破賄政就需要吏治的進一步清明。
大明官僚機器極為精密，這一個機器生鏽了，就得替換掉零件來，才能繼續穩定運轉，無能之輩會在考成法下顯出原形，而考成法之後的殺貪腐之風，這個工作，高拱是非常合適的。
此言一出，人人變色，張居正要蠲免小民的積欠，大家都認可，畢竟是個仁政，要繼續追欠大戶，大家也都是無法反對，畢竟朝中的政治正確現在是憐恤小民。
但是你讓高拱回京，那大家都要反對了！
高拱反腐的力度之大，力度之強硬，朝臣們是很認可的！但是回京就免了，你張居正是有本事能壓得住高拱，不計前嫌的美名，你張居正拿了，代價卻由廷臣承受。
“陛下，臣不贊同，新鄭公年老體衰多病，如此來回奔波恐有不祥。”葛守禮首先站出來反對，高拱身體已經很不好了，再這麼折騰幾輪，怕是在回京的路上，人就沒了。
隆慶年間，海瑞被彈劾的罪名，可是魚肉縉紳，海瑞其實沒做什麼，他就是在南衙清丈，查了查徐階當首輔那些年到底弄了多少田。
大明享國祚二百七十六年，在整個國朝漫長的歲月長河裡，只有張居正上奏，告訴皇帝，大明的積欠問題究竟出在了哪裡。
在張居正之後，大明朝中，也再沒有任何人敢於討論關於勢要豪右、縉紳在社會階級中的消極作用。
在奏疏中，張居正也批評了大明朝廷，他說：[各有司官衙，不能約己省事，無名之徵求過多，巧設名目，鋪張浪費，奢靡無度，以致民力殫竭，反而不能完公家之賦。其勢豪大戶侵欺積猾，皆畏縱地方有司，而不敢問，反將下戶貧民責令包賠。]
作為凌駕於各個階級之上的公權，作為調解社會矛盾的超然力量，大明有司無法履行自己調節矛盾的職責，反而在激化矛盾，不斷的設立各種名目，徵求於百姓，而勢豪大戶又畏懼於朝廷的威權，不敢多問，只能讓下戶貧民苦力，承受這個代價。
這是張居正總結的第二個原因。
在奏疏中，張居正又進行了自我反省和自我批評，他說：[近來因行考成之法，有司官懼於降罰，遂不分緩急，一概嚴刑追並；其甚者，又以資貪吏之囊橐。以致百姓嗷嗷，愁嘆盈閭，鹹謂朝廷催科太急，不得安生。]
考成法好歸好，也不是全無問題的，言官們天天洩洩沓沓的聚斂之弊，也有所展現，這種極為功利的考成法，有司官衙為了完成kpi，畏懼降罪，不分輕重緩急，全都要嚴刑峻法的追欠，導致了百姓惆悵萬分，都說朝廷催科太急，不能好好生活。
這是張居正總結的第三個原因，怪他這個當國的首輔。
自我反省和自我批評是相互批評的基礎，不從自己身上找原因，一味的批評他人，容易造成盲目，自我批評和互相批評這一對矛盾，是一種自我進步和互相進步的方法論。
自省是一種美德，夫子亦云：吾日三省吾身。
對於積欠，張居正的辦法是：免追欠的同時繼續追欠。
“先生免禮回話，前面朕都看明白了，唯獨這個免追欠，而繼續追欠，朕不明白，具體該怎麼做？”朱翊鈞將奏疏十分認真的看完了，發出了自己的疑惑。
張居正這是既要又要。
“免追欠，是蠲免小民的積欠，繼續追欠，則是清丈之後，由稽稅房繼續發催命…催繳票，繼續追欠大戶人家。”張居正再拜才站了起來，十分鄭重的說道：“陛下，小民只骨鯁，權豪多脂韋。”
小民窮的骨瘦如柴炸不出油來了，而權豪則是脂肪肥美，苦一苦權豪縉紳，罵名他張居正來擔。
張居正是很清楚的，稽稅房的催繳票，根本就是催命票，稽稅千戶駱秉良，就等著出頭鳥跳出來，好直接抄家。
追欠哪有抄家快？
大明進攻大寧衛所需銀兩、糧餉，由南衙縉紳和張四維二十家同黨，聯名贊助！
“先生前面提到了勢豪大戶侵欺積猾，反將下戶貧民責令包賠，對權豪追欠，權豪轉移到小民的身上，此非朕之所欲也。”朱翊鈞提出了自己的擔憂，他聽明白了張居正這麼做的目的，可是如此目標，具體如何實現呢？
張居正再拜俯首說道：“臣以生員毆打朝廷命官江陵知縣李應辰為例，小民、權豪、有司，三方是一個複雜的三體矛盾，有司官吏掌握了權力，權豪縉紳則資財田畝，小民困於生機。”
“朝廷下詔清田，權豪縉紳勢必反擊，毆打朝廷命官，則為矛盾激化。同樣，朝廷蠲免小民，追欠權豪，必然造成矛盾激化和反擊，權豪欺天魚肉鄉民，若如此，便上絕於天恩，下絕於黎民，必失道於人心，自戕於天下。”
張居正覺得自己說話文縐縐的沒講明白，怕小皇帝沒聽懂他的意思，他更進一步的說道：“以前權豪能夠下戶貧民責令包賠，是因為朝廷姑息庇護所致，也是有司苛捐雜稅攤派過重所致，縉紳權豪們的權力，既來自於朝廷，這是上，又來自於百姓託庇，這是下。”
“如果權豪在朝廷明旨之後，仍然抗拒催票，向下攤派，他們的權力自上得不到朝廷姑息庇佑，自下得不到百姓仰賴，便如無源之水無本之木，不日消亡了。”
“而有司並不用追欠，惡名都在稽稅房身上，有司只需要安頓好百姓，也可以秉公辦事了。”
張居正這話講的已經很明白了，大明的官吏不全都是壞到流膿、性本惡的壞種，江陵知縣李應辰，遵朝廷號令清丈，反而被地方權豪給打了，如果打了白打，那朝廷的旨意自然無法貫徹。
但是江陵縣權豪們打了李應辰，付出了極其慘烈的代價，一方面生員全都被革除名錄流邊，一方面清丈還田得到了進一步的貫徹。
有司不再追欠，大戶由稽稅房處置，有司可以秉公辦事，天下安定，就可以期許一二了。
在這個複雜的三體矛盾中，兩兩矛盾，張居正這一套組合拳，是連消帶打，以明旨取消各種追欠，則是分化了權豪和小民的共同利益，而且緩和小民和有司的矛盾，而後繼續追欠，則是加劇權豪和地方有司的矛盾，進一步杜絕姑息之弊。
下戶貧民是這個複雜三體矛盾中最弱勢的一方，同樣也是掌握了唯一消滅大明朝廷力量的一方。
根據明攝宗張居正文集思想，大明想要千秋萬代，只要讓每個百姓都有鞋穿，就能國祚綿長。
一方面是一種奇怪的量化，腳離心最是遠，所以最不愛護，若是能想起來穿鞋，那代表著大明百姓至少能夠生活，不是活不下去了，百姓誰樂意造反？
另一反面，這是一種隱喻，就是施政的時候，多多想到百姓，百姓是大明的腳。
“大明幸有先生。”朱翊鈞高度肯定了張居正的政令，張居正能當明攝宗，是靠實力，靠的是讓天下百姓安居樂業的本事，他有決心、有手段、有能力、有信心讓百姓過上踏實日子。
“臣舉薦新鄭公高拱入朝來，主抓殺貪腐之風之事。”張居正再俯首說道：“不殺貪墨之風，臣誠恐政令難行。”
終於走到了吏治的除賄政之弊這一步，考成法是破姑息的重要工具，那麼破賄政就需要吏治的進一步清明。
大明官僚機器極為精密，這一個機器生鏽了，就得替換掉零件來，才能繼續穩定運轉，無能之輩會在考成法下顯出原形，而考成法之後的殺貪腐之風，這個工作，高拱是非常合適的。
此言一出，人人變色，張居正要蠲免小民的積欠，大家都認可，畢竟是個仁政，要繼續追欠大戶，大家也都是無法反對，畢竟朝中的政治正確現在是憐恤小民。
但是你讓高拱回京，那大家都要反對了！
高拱反腐的力度之大，力度之強硬，朝臣們是很認可的！但是回京就免了，你張居正是有本事能壓得住高拱，不計前嫌的美名，你張居正拿了，代價卻由廷臣承受。
“陛下，臣不贊同，新鄭公年老體衰多病，如此來回奔波恐有不祥。”葛守禮首先站出來反對，高拱身體已經很不好了，再這麼折騰幾輪，怕是在回京的路上，人就沒了。