吾誰與歸 作品
第一百七十章 大明皇帝的鎮國神器(第2頁)
馮保不讓高拱碰這本矛盾說，而是翻動了一下後，放回了玻璃櫥窗之內，在馮保眼裡，這就是鎮國神器，是皇帝和張居正共同創作的道，道生一，一生二，二生三，三生萬物的那個道。
馮保至今對矛盾說理解仍然非常淺薄，天下讀書人對矛盾說的理解，都不如皇帝和元輔。
“《甘薯圖說》。”馮保來到了第二個櫥窗前，這是徐貞明和陛下聯合創作，收集天下農書，講農學的一本書，相比較薄薄一冊的矛盾說，四十四卷的甘薯圖說，是安頓天下生民的救荒神物。
這也是鎮國神器，糧食是萬千政務之源，是大明新政源源不斷的動力。
甘薯說的甘薯和馬鈴薯，佔據了一大部分的篇幅，甘薯和馬鈴薯，是張居正門下羅拱辰進獻的祥瑞，羅拱辰走了譚綸的路子找楊博被拒之門外，走了戚繼光的路子，找張居正遊說對洋舶徵稅。
高拱看著第三個櫥窗空空如也，有些疑惑的說道：“這裡面為什麼是空的？”
“上面寫著一個工字，陛下說農工為國之柱石，日後收集到的工書，都放到裡面去，現在還沒找到，所以只能這樣空著了。”馮保看著那個空空如也的櫥窗，搖頭說道。
這個櫥窗建好之後，一直沒有足夠分量的寶書放進去，一直是陛下的遺憾。
有機械者必有機事，有機事者必有機心；擅長機械者鑽研機械者，必然是投機取巧之輩；欲速則不達；這種風力輿論之下，小皇帝想找本綜述大明工藝的著作都找不到。
“《紀效新書》和《練兵實紀》。”馮保來到了第四個櫥窗前，看著兩本兵書，這兩本是陛下學習的筆記，相比較其他耀眼的天賦，陛下的軍事天賦幾乎為零，皇帝對紀效新書和練兵實紀愛不釋手，手不釋卷的閱讀，但是讀了這麼久兵書，皇帝就讀明白了一個道理，那就是不能瞎指揮。
皇帝讀不通這東西，但不代表這不是鎮國神器，這是大明軍隊建設的總綱，是大明屢戰屢勝的不二法門，道理很簡單，能做到的始終少之又少。
“《六冊一賬收支複式簿記》和泰西來的《借貸記賬法》。”馮保帶著高拱來到了第五個櫥窗面前，這裡面放著兩本記賬法。
這是大明稅賦改革重要的理論支持，同樣也是大明度數旁通的具體表現，六冊一賬是王國光的原創，借貸記賬法是萬士和、陳學會翻譯的泰西算學，之所以它們被放在這個櫥窗裡，是因為它是新政中財稅改革的代表作。
這背後代表著清丈、還田、官廠等等財稅改制，同樣有理由作為鎮國神器，被放在文華殿的偏殿之內。
“鄭王世子載堉所著《算學啟蒙》、王文素所著《算學寶鑑》、程大位所著《算學統宗》。”馮保來到了第六個櫥窗，這裡面是度數旁通的具體成果，是大明算學集大成的作品，這裡面還放著一本沒寫完的《萬曆律歷》，這裡是度數旁通、算學經典的鎮國神器。
“《大明會典嘉靖續纂會典》、《考成法》、《公私論》。”第七個裡面放著三卷書，在朱翊鈞看來，考成法是皇帝御百官的韁繩是工具，大明會典是綱領，而公私論是政治活動中的準繩，這裡面其實就是政治學，對於國朝而言，非常重要。
一共七個櫥窗，裡面是哲學、農學、工學、兵學、財學、算學和政學。
高拱看著七個櫥窗，總覺得哪裡有些不對，疑惑的說道：“那儒學呢？四書五經何在？”
高拱看完了七個櫥窗，發現了問題，大明似乎正在逐漸的拋棄儒學，這是一個極其危險的信號，涉及到了大明國朝的問題或者說利益分配的總綱，居然被棄之不顧了。
高拱覺得自己已經很大膽了，要敲掉皇帝的獠牙，司禮監。
而張居正更加大膽，罔顧人情的推崇循吏，還要拋棄儒學，這根本就是帶著小皇帝在造反！
造儒家的反！
真的讓張居正做成了，大明還是大明嗎？
馮保看了七個櫥窗，看著高拱露出了一個似是而非的笑容，正如陛下所言，高拱已經是政治上的死人。
馮保才不會回答高拱的問題，帶著參觀就只是參觀，他根本不打算答疑，他來到了窗邊說道：“這是陛下的兩架千里鏡，欽天監正在督造一臺徑為三尺六寸六分，長為三丈六尺五寸四分（12.2米）的大型千里鏡，也就是咱們大明磨不出更大的拋物線鏡，只能做這麼大了。”
“是為了方便便解開陛下的一些疑惑，工欲善其事必先利其器，新鄭公不必憂慮，都是內帑出的錢，供陛下觀星使用。”
朱翊鈞的新玩具，超大型千里鏡，來看清楚土星環，現在土星環就像是兩個小耳朵一樣，根本看不清楚它本來的面目，這就是奇觀。
若說有什麼用，短時間內看不出什麼，但是說沒用，那大明朝每條船上負責指引方向的舟師有話要說。
這東西研究不明白，是要迷航的。
馮保帶著高拱來到了三稜鏡前，解釋著白光其實是七色光，而且七色光外仍然有溫度，證明七色光之外仍然有光，繼續向前，則是幾個模型，夾板艦模型、三桅夾板鉅艦模型、五桅過洋船模型、水翼飛船模型和畫舫模型，畫舫也是大明船隻之一。
三桅夾板鉅艦，大明一共建了兩艘，松江府一艘，呂宋總督府一艘，就徹底停止建造了。
水翼帆船的模型有許多許多個，各種型號都有，主要用於各種不同任務的需求，而比較適合漂洋過海的則是三體水翼帆船，這玩意兒，甚至能遠航到呂宋等大洋之中。
一架108鍵的擊絃琴，每五天王夭灼都要過來彈奏一番，朱載堉仍然沒有放棄，想要用藝術薰陶一下小皇帝，小皇帝則認為彈琴的藝術，不如種地的藝術，總是對樂理厭學。
毛呢官廠出產的毛料，以及毛料生產的大氅，也在文華殿的偏殿之中，尚衣監設計，磅礴大氣，這毛料衣物，不僅僅是皇莊在賣，京師的成衣店也在進行販售，但是毛料一匹難求，宮裡買了很多的毛料，為大明將士們織造去了。
王崇古急，非常急，他急著擴充產能，那都是白花花的銀子！永定毛呢廠無法滿足大明朝旺盛的毛料需求。
馮保一邊介紹著文華殿偏殿裡的奇技淫巧，一邊介紹著這些年的發展歷程，朝廷財用仍然非常緊張，朝廷收的稅賦多了，但是花錢的地方更多。
“有司禮監的大明，也不是不能革故鼎新，元輔先生說，宦官是大明監察的一股力量，雖然勢力不強，但不可或缺。”馮保帶著高拱回到御前時，不冷不淡的說了一句。
馮保和高拱的矛盾就在這裡，高拱認為政怠宦成，宦官就是國家的毒瘤，而馮保作為毒瘤本瘤，當然不同意這種說法。
宦官是天子家奴，出宮之後，就是代行皇權監察，而高拱要敲掉宦官干政。
高拱看完了這些，自問了一句，若是他為首輔，他能幫著陛下做到這些嗎？答案是否定的。
高拱是個很執拗的人，這些離經叛道的東西，在高拱看來，應該完全禁絕，皇帝舞刀弄槍與人鬥狠，算怎麼回事兒？
張居正是個循吏，誰能辦成事就用誰，什麼有用就研究什麼，這就是典型的循吏，高拱不是循吏，他會疑惑儒學為何不在七個櫥窗之內。
馮保至今對矛盾說理解仍然非常淺薄，天下讀書人對矛盾說的理解，都不如皇帝和元輔。
“《甘薯圖說》。”馮保來到了第二個櫥窗前，這是徐貞明和陛下聯合創作，收集天下農書，講農學的一本書，相比較薄薄一冊的矛盾說，四十四卷的甘薯圖說，是安頓天下生民的救荒神物。
這也是鎮國神器，糧食是萬千政務之源，是大明新政源源不斷的動力。
甘薯說的甘薯和馬鈴薯，佔據了一大部分的篇幅，甘薯和馬鈴薯，是張居正門下羅拱辰進獻的祥瑞，羅拱辰走了譚綸的路子找楊博被拒之門外，走了戚繼光的路子，找張居正遊說對洋舶徵稅。
高拱看著第三個櫥窗空空如也，有些疑惑的說道：“這裡面為什麼是空的？”
“上面寫著一個工字，陛下說農工為國之柱石，日後收集到的工書，都放到裡面去，現在還沒找到，所以只能這樣空著了。”馮保看著那個空空如也的櫥窗，搖頭說道。
這個櫥窗建好之後，一直沒有足夠分量的寶書放進去，一直是陛下的遺憾。
有機械者必有機事，有機事者必有機心；擅長機械者鑽研機械者，必然是投機取巧之輩；欲速則不達；這種風力輿論之下，小皇帝想找本綜述大明工藝的著作都找不到。
“《紀效新書》和《練兵實紀》。”馮保來到了第四個櫥窗前，看著兩本兵書，這兩本是陛下學習的筆記，相比較其他耀眼的天賦，陛下的軍事天賦幾乎為零，皇帝對紀效新書和練兵實紀愛不釋手，手不釋卷的閱讀，但是讀了這麼久兵書，皇帝就讀明白了一個道理，那就是不能瞎指揮。
皇帝讀不通這東西，但不代表這不是鎮國神器，這是大明軍隊建設的總綱，是大明屢戰屢勝的不二法門，道理很簡單，能做到的始終少之又少。
“《六冊一賬收支複式簿記》和泰西來的《借貸記賬法》。”馮保帶著高拱來到了第五個櫥窗面前，這裡面放著兩本記賬法。
這是大明稅賦改革重要的理論支持，同樣也是大明度數旁通的具體表現，六冊一賬是王國光的原創，借貸記賬法是萬士和、陳學會翻譯的泰西算學，之所以它們被放在這個櫥窗裡，是因為它是新政中財稅改革的代表作。
這背後代表著清丈、還田、官廠等等財稅改制，同樣有理由作為鎮國神器，被放在文華殿的偏殿之內。
“鄭王世子載堉所著《算學啟蒙》、王文素所著《算學寶鑑》、程大位所著《算學統宗》。”馮保來到了第六個櫥窗，這裡面是度數旁通的具體成果，是大明算學集大成的作品，這裡面還放著一本沒寫完的《萬曆律歷》，這裡是度數旁通、算學經典的鎮國神器。
“《大明會典嘉靖續纂會典》、《考成法》、《公私論》。”第七個裡面放著三卷書，在朱翊鈞看來，考成法是皇帝御百官的韁繩是工具，大明會典是綱領，而公私論是政治活動中的準繩，這裡面其實就是政治學，對於國朝而言，非常重要。
一共七個櫥窗，裡面是哲學、農學、工學、兵學、財學、算學和政學。
高拱看著七個櫥窗，總覺得哪裡有些不對，疑惑的說道：“那儒學呢？四書五經何在？”
高拱看完了七個櫥窗，發現了問題，大明似乎正在逐漸的拋棄儒學，這是一個極其危險的信號，涉及到了大明國朝的問題或者說利益分配的總綱，居然被棄之不顧了。
高拱覺得自己已經很大膽了，要敲掉皇帝的獠牙，司禮監。
而張居正更加大膽，罔顧人情的推崇循吏，還要拋棄儒學，這根本就是帶著小皇帝在造反！
造儒家的反！
真的讓張居正做成了，大明還是大明嗎？
馮保看了七個櫥窗，看著高拱露出了一個似是而非的笑容，正如陛下所言，高拱已經是政治上的死人。
馮保才不會回答高拱的問題，帶著參觀就只是參觀，他根本不打算答疑，他來到了窗邊說道：“這是陛下的兩架千里鏡，欽天監正在督造一臺徑為三尺六寸六分，長為三丈六尺五寸四分（12.2米）的大型千里鏡，也就是咱們大明磨不出更大的拋物線鏡，只能做這麼大了。”
“是為了方便便解開陛下的一些疑惑，工欲善其事必先利其器，新鄭公不必憂慮，都是內帑出的錢，供陛下觀星使用。”
朱翊鈞的新玩具，超大型千里鏡，來看清楚土星環，現在土星環就像是兩個小耳朵一樣，根本看不清楚它本來的面目，這就是奇觀。
若說有什麼用，短時間內看不出什麼，但是說沒用，那大明朝每條船上負責指引方向的舟師有話要說。
這東西研究不明白，是要迷航的。
馮保帶著高拱來到了三稜鏡前，解釋著白光其實是七色光，而且七色光外仍然有溫度，證明七色光之外仍然有光，繼續向前，則是幾個模型，夾板艦模型、三桅夾板鉅艦模型、五桅過洋船模型、水翼飛船模型和畫舫模型，畫舫也是大明船隻之一。
三桅夾板鉅艦，大明一共建了兩艘，松江府一艘，呂宋總督府一艘，就徹底停止建造了。
水翼帆船的模型有許多許多個，各種型號都有，主要用於各種不同任務的需求，而比較適合漂洋過海的則是三體水翼帆船，這玩意兒，甚至能遠航到呂宋等大洋之中。
一架108鍵的擊絃琴，每五天王夭灼都要過來彈奏一番，朱載堉仍然沒有放棄，想要用藝術薰陶一下小皇帝，小皇帝則認為彈琴的藝術，不如種地的藝術，總是對樂理厭學。
毛呢官廠出產的毛料，以及毛料生產的大氅，也在文華殿的偏殿之中，尚衣監設計，磅礴大氣，這毛料衣物，不僅僅是皇莊在賣，京師的成衣店也在進行販售，但是毛料一匹難求，宮裡買了很多的毛料，為大明將士們織造去了。
王崇古急，非常急，他急著擴充產能，那都是白花花的銀子！永定毛呢廠無法滿足大明朝旺盛的毛料需求。
馮保一邊介紹著文華殿偏殿裡的奇技淫巧，一邊介紹著這些年的發展歷程，朝廷財用仍然非常緊張，朝廷收的稅賦多了，但是花錢的地方更多。
“有司禮監的大明，也不是不能革故鼎新，元輔先生說，宦官是大明監察的一股力量，雖然勢力不強，但不可或缺。”馮保帶著高拱回到御前時，不冷不淡的說了一句。
馮保和高拱的矛盾就在這裡，高拱認為政怠宦成，宦官就是國家的毒瘤，而馮保作為毒瘤本瘤，當然不同意這種說法。
宦官是天子家奴，出宮之後，就是代行皇權監察，而高拱要敲掉宦官干政。
高拱看完了這些，自問了一句，若是他為首輔，他能幫著陛下做到這些嗎？答案是否定的。
高拱是個很執拗的人，這些離經叛道的東西，在高拱看來，應該完全禁絕，皇帝舞刀弄槍與人鬥狠，算怎麼回事兒？
張居正是個循吏，誰能辦成事就用誰，什麼有用就研究什麼，這就是典型的循吏，高拱不是循吏，他會疑惑儒學為何不在七個櫥窗之內。