吾誰與歸 作品
第四十七章 官序貴賤各得其宜，尊卑長幼之序(第3頁)
“此句何解？”朱翊鈞看著張居正問道。
張居正想了想說道：“為人父母愛之也切，憂之也深。”
“父母愛子，是面面俱到的，子女能體會父母愛之切憂之深的心意，在生活中加意謹慎不犯錯誤，這是孝。”
“子女謹慎小心，持身守節，讓父母不擔心其他，只擔心子女的身體和疾病，這是孝。”
“子女盡孝道，只擔心父母的疾病，其他事不必過於操心憂慮，子不言父過，父子不責善，這也是孝。”
朱翊鈞點頭說道：“元輔先生大才，孝一字解釋的極好，但似乎，元輔先生有所保留。”
張居正解這個孝字，多少有些保留了，張居正只是解釋了孝的孝順之意，並沒有引申。
張居正知道小皇帝在問什麼，想了片刻說道：“孟武伯生於富貴之家，長於逸樂之地，很容易驕奢淫逸犯下錯誤，所以，夫子藉著孟武伯發問，而警告他不應該讓父母擔心。”
“陛下貴為天子，以一身，為天地神人之主！理當慎起居，節飲食，戒色戒鬥，兢兢焉不至於疾，培養壽命，昌延國祚。”
兢兢焉不至於疾，張居正之前講過，這是養生之道。
起居之不時，就是日常起居要符合節氣時序，冬天不要光膀子，春天不要穿薄衣，夏天不要捂痱子，秋天不要穿太厚，春捂秋凍，為慎起居。
飲食之不節，就是平日裡吃飯不要暴飲暴食，不要胡吃海塞，生冷不忌，什麼都往肚子裡塞，遭罪的是身體，要好好吃飯，為節飲食。
少之未戒於色，壯之未戒於鬥，就是說，少年時候不能守住本心，不知道節制，最後把自己的身體掏空了到老了看著美女只能流口水；而壯年時候，還常常意氣用事，跟人發生爭鬥，傷了殘了死了，為戒色戒鬥。
這樣一來，就可以培養壽命，昌延國祚。
朱翊鈞看著張居正左顧而言他的模樣，就是一樂。
張居正的解釋是非常合理的，慎起居，節飲食，戒色戒鬥，這樣一來少生病，父母連子女的疾病都不擔心，這就是對父母的孝順，他講的邏輯清楚而嚴謹。
但是張居正明知道皇帝在問什麼，就是不肯說，不肯答，避而不談，始終在轉移話題，顯然張居正意識到了前面有個大坑等著他踩，而且是一個碰都不能碰的滑梯。
朱翊鈞也懶得再打機鋒了，直接掀開了蓋子說道：“孝，孝順。朕聽聞，天子，君父也。”
朱翊鈞要問的是長幼尊卑，要問的是尊卑有別，要問的是京營百戶以下犯上。
孝的確是孝順，孝也是儒教之下的社會基本運行規則：官序貴賤各得其宜也，所以示後世有尊卑長幼之序。
孝是孝順，也是秩序。
張居正有些無奈，任由他一再岔開話題，最後都是沒能繞開這個話題。
張居正想了想說道：“為人父母愛之也切，憂之也深。”
“父母愛子，是面面俱到的，子女能體會父母愛之切憂之深的心意，在生活中加意謹慎不犯錯誤，這是孝。”
“子女謹慎小心，持身守節，讓父母不擔心其他，只擔心子女的身體和疾病，這是孝。”
“子女盡孝道，只擔心父母的疾病，其他事不必過於操心憂慮，子不言父過，父子不責善，這也是孝。”
朱翊鈞點頭說道：“元輔先生大才，孝一字解釋的極好，但似乎，元輔先生有所保留。”
張居正解這個孝字，多少有些保留了，張居正只是解釋了孝的孝順之意，並沒有引申。
張居正知道小皇帝在問什麼，想了片刻說道：“孟武伯生於富貴之家，長於逸樂之地，很容易驕奢淫逸犯下錯誤，所以，夫子藉著孟武伯發問，而警告他不應該讓父母擔心。”
“陛下貴為天子，以一身，為天地神人之主！理當慎起居，節飲食，戒色戒鬥，兢兢焉不至於疾，培養壽命，昌延國祚。”
兢兢焉不至於疾，張居正之前講過，這是養生之道。
起居之不時，就是日常起居要符合節氣時序，冬天不要光膀子，春天不要穿薄衣，夏天不要捂痱子，秋天不要穿太厚，春捂秋凍，為慎起居。
飲食之不節，就是平日裡吃飯不要暴飲暴食，不要胡吃海塞，生冷不忌，什麼都往肚子裡塞，遭罪的是身體，要好好吃飯，為節飲食。
少之未戒於色，壯之未戒於鬥，就是說，少年時候不能守住本心，不知道節制，最後把自己的身體掏空了到老了看著美女只能流口水；而壯年時候，還常常意氣用事，跟人發生爭鬥，傷了殘了死了，為戒色戒鬥。
這樣一來，就可以培養壽命，昌延國祚。
朱翊鈞看著張居正左顧而言他的模樣，就是一樂。
張居正的解釋是非常合理的，慎起居，節飲食，戒色戒鬥，這樣一來少生病，父母連子女的疾病都不擔心，這就是對父母的孝順，他講的邏輯清楚而嚴謹。
但是張居正明知道皇帝在問什麼，就是不肯說，不肯答，避而不談，始終在轉移話題，顯然張居正意識到了前面有個大坑等著他踩，而且是一個碰都不能碰的滑梯。
朱翊鈞也懶得再打機鋒了，直接掀開了蓋子說道：“孝，孝順。朕聽聞，天子，君父也。”
朱翊鈞要問的是長幼尊卑，要問的是尊卑有別，要問的是京營百戶以下犯上。
孝的確是孝順，孝也是儒教之下的社會基本運行規則：官序貴賤各得其宜也，所以示後世有尊卑長幼之序。
孝是孝順，也是秩序。
張居正有些無奈，任由他一再岔開話題，最後都是沒能繞開這個話題。