吾誰與歸 作品
第二十二章 元輔，朕有疑惑(第3頁)
“元輔先生大才。”朱翊鈞在看書，也在聽政，張居正的處置，遊刃有餘。
“謝陛下誇讚。”張居正頗為傲氣的接受了這份讚譽，他的才氣和賢能對得起陛下的稱讚。
傳道解惑開始，仍然是論語，仍然是聖賢書，但是張居正總覺得小皇帝的理解，有些古怪，聖賢書都被皇帝註解的面目全非了。
孔子真的是那個意思嗎？
給小皇帝講筵，甚至讓張居正產生了一種坐而論道的感覺，但是小皇帝的所有註解，都是在一問一答之後形成的，是張居正自己說出來的，似乎本應如此。
張居正開口說道：“子貢曰：貧而無諂，富而無驕，何如？子曰：可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”
“諂：卑屈。驕：矜肆驕縱。可，是可以，但還沒有到極致。”
“子貢問夫子：貧窮卻不諂媚，富有卻不驕慢，怎麼樣呢？孔子說：“可以。但是還比不上貧窮而能樂道，富有而能好禮的人。”
朱翊鈞看著張居正問道：“元輔先生何解？”
張居正回答道：“常人貧苦時，卻無卑躬屈膝之意，富貴時，卻沒有無矜肆驕縱之心，這已經極為難得了。”
“若是能做到貧困苦寒，還以追求聖賢之道為樂，富有顯貴，仍然在追求禮法，那便遠超常人了。夫子如此回答子貢，是勉勵他，追求還沒達到的境界。”
“謂曰：貧賤不諂，富貴不驕；居貧向道，富而好禮。”
“如此。”朱翊鈞頗為確切的點頭問道：“元輔，朕有疑惑。”
“若是一人處於貧困之中，食不果腹，衣不遮體，行路時，路上的礫石磨破腳掌，此時有人說，跪下磕頭，就有飯吃，就有衣服穿，就有鞋子阻攔礫石之痛，元輔教朕，此人如何不跪？”頂點小說
張居正眉頭緊蹙，眼前閃過了許多的畫面，說道：“不能，所以才要居貧向道。”
朱翊鈞疑惑的問道：“既然要跪，諂媚卑屈，就做不到貧賤不諂，更無法追求聖賢之道。”
“然也。”張居正回答道。
朱翊鈞繼續問道：“若是一人，處於富貴之中，打傷了卑賤，一拳三文錢，十拳五十文，打死人一兩銀子，甚至一兩銀子都不用，打死人都無人懲罰，有人替他善後遮掩，作惡卻不自知，元輔教朕，此人如何不矜肆？”
張居正沉默了許久，才俯首說道：“不能。所以才要富而好禮。”
朱翊鈞搖頭說道：“既然矜肆驕縱，就做不到富而不驕，更別說富而好禮了。”
“然也。”張居正回答道。
君臣的這番奏對，讓文華殿內陷入了安靜之中，聖賢書讀到這裡的時候，似乎出現了一些無法解釋的現象，皇帝在問，張居正這種大才，似乎無法用聖人訓來解釋了。
朱翊鈞問的是什麼？
小善人打了傭奴一拳，扔下三文銅錢，傭奴都會感恩戴德。
自那以後，小善人就知道打人只要三文，打十拳加點錢，殺了人，也不用怕，有人幫忙遮掩，在小善人的眼裡，作惡根本就不是作惡，那人還是人嗎？
不是。
人在小善人的眼裡，就變成了一個物件。
人都是物件了，那還提什麼矜肆驕縱，富而好學呢？
朱翊鈞感慨萬千的說道：“如果貧窮困苦不改變，終究會諂媚卑屈，如果富有顯貴，不加約束，必然會矜肆驕縱，日久之後，世風日下，禮樂崩壞。”
“謂曰：…”朱翊鈞拿起了鉛筆，寫了幾個字。
“謝陛下誇讚。”張居正頗為傲氣的接受了這份讚譽，他的才氣和賢能對得起陛下的稱讚。
傳道解惑開始，仍然是論語，仍然是聖賢書，但是張居正總覺得小皇帝的理解，有些古怪，聖賢書都被皇帝註解的面目全非了。
孔子真的是那個意思嗎？
給小皇帝講筵，甚至讓張居正產生了一種坐而論道的感覺，但是小皇帝的所有註解，都是在一問一答之後形成的，是張居正自己說出來的，似乎本應如此。
張居正開口說道：“子貢曰：貧而無諂，富而無驕，何如？子曰：可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”
“諂：卑屈。驕：矜肆驕縱。可，是可以，但還沒有到極致。”
“子貢問夫子：貧窮卻不諂媚，富有卻不驕慢，怎麼樣呢？孔子說：“可以。但是還比不上貧窮而能樂道，富有而能好禮的人。”
朱翊鈞看著張居正問道：“元輔先生何解？”
張居正回答道：“常人貧苦時，卻無卑躬屈膝之意，富貴時，卻沒有無矜肆驕縱之心，這已經極為難得了。”
“若是能做到貧困苦寒，還以追求聖賢之道為樂，富有顯貴，仍然在追求禮法，那便遠超常人了。夫子如此回答子貢，是勉勵他，追求還沒達到的境界。”
“謂曰：貧賤不諂，富貴不驕；居貧向道，富而好禮。”
“如此。”朱翊鈞頗為確切的點頭問道：“元輔，朕有疑惑。”
“若是一人處於貧困之中，食不果腹，衣不遮體，行路時，路上的礫石磨破腳掌，此時有人說，跪下磕頭，就有飯吃，就有衣服穿，就有鞋子阻攔礫石之痛，元輔教朕，此人如何不跪？”頂點小說
張居正眉頭緊蹙，眼前閃過了許多的畫面，說道：“不能，所以才要居貧向道。”
朱翊鈞疑惑的問道：“既然要跪，諂媚卑屈，就做不到貧賤不諂，更無法追求聖賢之道。”
“然也。”張居正回答道。
朱翊鈞繼續問道：“若是一人，處於富貴之中，打傷了卑賤，一拳三文錢，十拳五十文，打死人一兩銀子，甚至一兩銀子都不用，打死人都無人懲罰，有人替他善後遮掩，作惡卻不自知，元輔教朕，此人如何不矜肆？”
張居正沉默了許久，才俯首說道：“不能。所以才要富而好禮。”
朱翊鈞搖頭說道：“既然矜肆驕縱，就做不到富而不驕，更別說富而好禮了。”
“然也。”張居正回答道。
君臣的這番奏對，讓文華殿內陷入了安靜之中，聖賢書讀到這裡的時候，似乎出現了一些無法解釋的現象，皇帝在問，張居正這種大才，似乎無法用聖人訓來解釋了。
朱翊鈞問的是什麼？
小善人打了傭奴一拳，扔下三文銅錢，傭奴都會感恩戴德。
自那以後，小善人就知道打人只要三文，打十拳加點錢，殺了人，也不用怕，有人幫忙遮掩，在小善人的眼裡，作惡根本就不是作惡，那人還是人嗎？
不是。
人在小善人的眼裡，就變成了一個物件。
人都是物件了，那還提什麼矜肆驕縱，富而好學呢？
朱翊鈞感慨萬千的說道：“如果貧窮困苦不改變，終究會諂媚卑屈，如果富有顯貴，不加約束，必然會矜肆驕縱，日久之後，世風日下，禮樂崩壞。”
“謂曰：…”朱翊鈞拿起了鉛筆，寫了幾個字。