第九百九十章.番外——聖火昭昭(第2頁)

而中原明教的反應則更有意思——竟真的跟著小昭幹了！

沒錯！

小昭說打，中原明教贊成！

這簡直就是離譜它媽給離譜開門！

離譜到家了！

不過，仔細分析一下背景，也不是不能理解中原明教為啥聽小昭的命令，跟小昭一起攻打波斯明教。

小昭的身世背景有些複雜。

她的母親黛綺絲是明教的聖女。

既然都當母親了，是否失貞，就已經是一個不用回答的問題了，按照波斯明教的規矩，必定要把黛綺絲綁回去，放在明教總壇受烈火焚心之刑。

可小昭目前是中原明教的教主。

於是，這就發展成了“波斯明教要把中原明教教主的母親綁回去燒死”與“中原明教不可能被如此打臉還忍氣吞聲”的一場烏龍加烏龍的鬧劇。

波斯那邊，是否以孝道為主，誰也不知道，反正中原這邊肯定是以孝道為主的，俗話說得好：烏鴉反哺，羊羔跪乳；即便黛綺絲的人品不怎麼樣，原著裡，自己犯了錯還要女兒去還，讓女兒一輩子做聖女，可黛綺絲終究是小昭的母親，小昭還沒絕情絕性到扔下黛綺絲不管。

不過，也僅此而已。

不管是對於一個意識到大禍臨頭，第一個念頭是把自己這個女兒推出去擋刀的母親來說，還是對一個從小到大沒有親情，只把自己當成竊取乾坤大挪移這道功法的工具的母親來說，出於倫理道德觀念，小昭做不到視若無睹，可是，從私人角度而言，她把黛綺絲殺了都正常。

故此，在有趙敏做中間人後。

小昭成功與黛綺絲斷絕了母女關係。

代價是為黛綺絲解決此前一切麻煩。

在黛綺絲的認知中，小昭答應為她解決此前一切麻煩，就代表小昭願意去波斯明教代她受過，母債女償，這種事不僅在小日子過得不錯的畜生那邊很常見，在此時，也並不少見；而在趙敏和小昭的認知中，遇到解決不了的問題時，或，遇到一些很難解決的問題時，她們的第一個念頭是考慮能不能解決到出問題的人。

只要波斯明教沒了。

或波斯明教的教規改了。

這個問題不也能得到解決嗎？

邏輯成立，開始實施。

於是，波斯大兄弟也被迫體會了一把蒙古東征級別的噩夢，在趙敏仗義的援助小昭三萬騎兵之後，值得一提：元朝不給這三萬騎兵提供糧草，糧草方面由明教提供，因為趙敏也不是冤大頭，跟本帝搶男人的人，要不是怕你死了，讓本帝的男人傷心，本帝都不會援助你；所以，在這隻明教與元朝騎兵的混編隊伍攻城掠地下，別說波斯明教，便是波斯帝國，都在這隻數量僅有三萬騎兵的鐵蹄下瑟瑟發抖。