第七百一十二章.典當項鍊也要買酒的貴公子

                古往今來，儒家可分為三個層次。

    一個是先秦儒家。

    一個是盛唐劍儒。

    最後一個是大宋腐儒。

    腐儒者，循規蹈矩，為讀而讀，奉前人經典為聖賢書，全忘了聖賢希望的是他們這些後輩能青出於藍而勝於藍，並非令他們這些後輩變成一群沒有思想的機器，只會捧著聖賢書放嘴炮。

    盛唐劍儒，其實指的並不全是盛唐一脈的儒士，只不過，盛唐一脈的劍儒是這個體系中的典型，所以，才用“盛唐”二字對此命名，主要指的是那些才學驚人、會君子六藝其二、有思想的讀書人，在這個體系中最出名的當屬青蓮劍仙李白，它降低了正統讀書人的門檻，不再以熟讀四書五經衡量一個人的學識，強調的是有個性，更重視每個人思想上的形態。

    而先秦儒家，就是完全體了，要求的不僅僅是才學驚人、會君子六藝與有思想，如果把大宋腐儒的出師難度看作一，把盛唐劍儒的出師難度看作三，那麼，先秦儒家的出師難度起碼也在七以上，先秦儒家雖講究有教無類，可也只是講究，沒那個天賦，你是讀不好書的，就算有那個天賦，君子六藝可不僅僅是隻會其一或只會其二就能矇混過關的，必須全會，且，有思想只是基礎，你還必須要有抱負，別管你的抱負是大是小，證明的其實是伱的求學之心，要讓你自己作答你是為了什麼而讀書，讀了書，你覺的你又可以改變什麼，最後，還要遊歷天下，不說走遍七國，因為各國常年交戰，一個人的力量實在太單薄，可是，讀萬卷書行萬里路還是基本要求的。

    只有滿足了以上這些條件。

    方能成為一名合格的先秦儒家儒士。

    這也是為啥先秦時代讀書人的含金量如此高，動不動就整什麼“朝為田舍郎，暮登天子堂”的大場面，而到了三國時期，也能冒出郭嘉、徐庶、戲志才、諸葛亮等一眾在野大賢，到了盛唐文采風流，雖無古今賢相出世，可一些劍儒中的頂尖人物寫出的詩篇卻令人拍手叫絕，是真正靠天賦吃讀書人這碗飯的儒士，可到了大宋與大明時期，連文采都沒了，更無什麼標準的賢相，含金量山崩的真實原因。

    別扯什麼李綱、劉伯溫等。

    他們是賢相嗎？

    在他們當時，是的。

    可是，如果把他們擺在主持秦國變法的商鞅面前，如果把他們擺在撰寫兵法的孫武面前，如果把他們擺在先秦時代諸子百家任何一個人的面前，甚至於，把他們擺在如荀子這般後起之秀的面前，以他們的思想與才學，算個屁啊？

    他們都是循規倒序的將相。

    提不出什麼新思想。

    放眼後世，也就只有大明一朝的王明陽能跟這些儒道中的前輩掰掰手腕，因為只有他這位心學開創者，才有資格與這些儒道前輩來一場論道。

    後來者的成就再高。