第六百三十八章 三尺真罡阻群雄(第2頁)

 “用更準確的詞彙表達……就是有罪和無罪！”

 “世人喜歡用這樣的標準去衡量評判每個人的品質，並以此衍生出種種刻板的人物化標籤，貼在每個人的身上，就比如說蕭伯父，你們給他貼上的第一個標籤，是一個名叫契丹人的標籤，而伱們給他貼上的第二個標籤才是受害者，第三個標籤是加害者，後面還有第四個，第五個，第六個以及很多很多個。”

 “我並不排斥這種理念。”

 “因為我也會有刻板化印象。”

 “只是，我想表達的是——即便我們已經用刻板的人物化標籤，給每一個人做了分辨歸納化處理，人性也依舊是複雜的，複雜到了你無法用有罪還是無罪評價一個人的正確性。”

 “復仇和遷怒的區別是唯心的。”

 “你不承認不行，萬物生來，都是帶著罪孽降生，即便是六根清淨的和尚，也要飲用這天地間的水，吃著農民種出來的糧食與果農種出來的果子，是，他們沒吃葷腥，不含殺生，可是，對前輩您而言，道家莊子莊周夢蝶的道理，您應該是懂的，您非山間清泉、田間麥稻、林間果樹，又豈知它們沒有靈智？”

 “孩子在孃胎裡，需要營養。”

 “他們的母親自是要吃些好的，比平日裡多吃一些肉蛋奶，補補身子，這樣才能把他們平安生育下來，那麼，您認為嬰兒還無辜嗎？”

 “好，您當然可以說，他們的母親可以不吃不喝，不供給營養，甚至能選擇打掉這個孩子，如此，不就免去他們揹負罪孽降生了嗎？”

 “所以，未經他人允許，就擅自剝奪他人活下去的權力，這種做法，難道就沒有罪了嗎？”

 話說的很繞口。

 不過，在場的人都是文化人。

 只是細細一品，就紛紛點頭。

 隨後，一部分少林高僧似乎是意識到了不對勁，又連忙搖頭，主打的就是一個尊重信仰。

 直至這時，林朝辭才給出了總結。

 “所以，世上沒有人是無辜的。”

 “復仇與遷怒的本質沒有區別。”

 “復仇是為了宣洩心中怒火而使用的一種暴力手段的統稱。”

 “遷怒也是為了宣洩心中怒火而使用的一種暴力手段的統稱。”

 “只不過，一個是強者喜歡的，另一個是弱者喜歡的，強者怒而抽刀對更強者，弱者憤而抽刀對更弱者。”