大丘丘病了二丘丘 作品

第1201章 無字玉璧

 普泓與普智不同。 

 普智的性格是善與惡的極端。 

 說白了,性情偏激。 

 對佛法確實有驚人的感悟。 

 可一念成佛,一念成魔。 

 就像原著裡一樣,在為執念所困的一瞬間,很容易做出某些不理智的事,甚至與自己原本的信仰和堅守,背道而馳,這就是普智的弊病。 

 而普泓更看重規矩。 

 威嚴滿滿,是見到這位天音寺主持後的第一印象。 

 且,不只是見到。 

 在日常生活中。 

 普泓也極其看重規矩。 

 這種重視規矩甚至到了死板的性格,讓他失去了在佛法上更進一步的可能,卻並非毫無益處。 

 因為對天音寺而言。 

 目前的天音寺,需要的確實是一位足夠穩重的掌門,哪怕因此失去邁向第三境的可能性,也不要緊,在這種與魔門接壤的第一戰線上,面對的還是長生堂這種為求長生不擇手段的魔門,穩重,不給對手機會,才是最重要的。 

 且,所謂的失去在佛法上更進一步的可能,指的也是從第二境到第三境之間的這道門檻,就連擁有誅仙劍的青雲門,連萬劍一和道玄這種天縱之才,也僅僅是邁過了這道門檻後就止步不前,卡在了金丹一層的境界上,天音寺想要催生出一個三境,完全要看天命在誰。 

 就像慧能與神秀論禪一樣。 

 神秀主張的是“身是菩提樹,心是明鏡臺,時時勤拂拭,勿使惹塵埃”之理,而慧能主張的是“菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃”之理,雖說從這兩句佛理上看,肯定是慧能更高一籌,但世人更多的還是神秀,在悟性和心性上,確實少有人能和慧能比肩,轉換一下,就是二境和三境之差。 

 普泓終究是普通人。 

 他的思想境界還停留在神秀的層面。 

 故此,要是沒人來點破他,他遵守規矩會不會影響他在佛法上的造詣,其實,差距真的不大。 

 因為他已經做到了普通人的極致。 

 就像天音寺的那些祖師一樣。 

 哪怕是領悟了大梵般若的開山祖師。 

 說白了,也依舊是個普通人。 

 故此,儘管天音寺名列三大正派,但自家人知道自家事,天音寺現存的大梵般若真的沒有第三層,哪怕是焚香谷,這個傳承斷斷續續的三大派之一,都有南疆一脈自巫女玲瓏傳承下來的三境之法,可天音寺卻沒有此法,實在是可悲可嘆,蒼天不願降佛子予以天音寺。