王梓鈞 作品
0245【道君皇帝和天父地母】(第2頁)
甚至是弄到打造兵器的牌照,批量打造中檔兵器。雖然質量比不上百鍊兵刃(這玩意兒太貴),但肯定比宋代灌鋼打造的武器精良,應該可以成為民間的主流兵器。
朝廷採購也是可以的,只要朱銘還在當官,他的工坊打造出兵器,賣給官府肯定不會吃虧。
順便吐槽一下北宋的軍械繫統……
北宋中期,宋軍的軍械質量,竟連西夏都不如,兵器甲冑皆不堪用。
王安石於是設立軍器監,加強對軍械的設計、製造、保養和監督,立竿見影提升了宋軍的軍械質量。
軍器監名義上監管全國軍械,實際只能掌控京畿地區設立有幾大作坊進行生產。
至於地方,邊疆州府設都作院,尋常州府設作院。由軍器監派人定期巡查,對各地的都作院、作院進行監督指導。
宋哲宗繼位,高太后聽政,軍械機構被當做新法成果來打壓!
軍械生產數量銳減,不再派官員監督檢查。於是官員貪汙腐敗,工匠敷衍了事,軍械質量倒退回王安石變法之前。
宋徽宗恢復新法,軍械部門也隨之得到重視。
但已經爛透了啊,怎麼可能說恢復就恢復?
就拿金州作院來說,已經看不到幾個工匠,全都被官員吃空餉了。如果朝廷下達任務,讓金州進獻多少兵器,知州就只能招募民間工匠打造,或者直接民間採購且以此為藉口徵收苛捐雜稅。
朱銘甚至生出一個想法,如果朝廷讓他進獻軍械,就趁機恢復金州作院的生產。
用官府的錢,以作院的名義,組建一個合法的兵器製作團隊!
……
坐船回到州衙,吳懋立即前來稟報:“太守,又有聖旨到了,昭告天下那種。”
“昭告天下?”朱銘猜不到是啥事兒。
吳懋說:“教主道君皇帝。”
就跟登基稱帝一樣,自封教主道君皇帝,那也是要走流程的,還得官員勸進才行。
如今終於搞完,並且昭告天下。
宋徽宗先是給道錄院下旨:
“我是昊天上帝的長子,喚作大宵帝君。我在天上的時候,目睹中華被佛教蠱惑,信徒自殘身體以求正果。我非常憐憫他們,遂懇求上帝,自願下凡為人主,令天下歸於正道。上帝爸爸答應我的請求,讓我弟弟青華帝君,代管我的神職。”
“我最近做夢,忽然記起天上之事,發現自己還沒完成夙願。你們這些道士,可以上奏表章,以道官身份,勸我做教主道君皇帝。”
於是,群臣和道官,紛紛上表勸進。
還確定了教主道君皇帝的身份,即長生大帝君,道教五宗之一。且這個稱呼,只用於道門公文,朝廷則沿用原來的規矩。
隨即,把林靈素的老家溫州,升格為應道軍(節度級別)。
緊接著,這位道君皇帝陛下,又給自己的媽媽上徽號。
他爸爸是昊天上帝,他媽媽卻沒正式封號。天父地母嘛,冊封地母為“承天效法厚德光大后土皇地祗”。簡稱:后土!
道君皇帝有了爸爸媽媽,不能只顧自己高興,遂將好消息昭告天下,還讓地方官員祭祀慶祝。