減肥專家 作品
第七百六十二章 萬國史（中）(第3頁)
非只是文本厚度令羅南望而生畏，還有這本書的體裁架構：說是戰史，其實更像是把各種歷史素材、神話傳說、志怪軼聞雜糅進來的縫合怪。
羅南多少也算是經過了一點兒專業歷史文本的訓練，對於古神史、新神史還是有些概念的。哪怕是那些禮祭古字文本再怎麼良莠不齊，能夠寫出來，尤其是能夠引發「觀想時空」，就代表其內核會有相當的真實性。
但這本《天淵萬國戰史》完全不同。
天淵通用語遠比禮祭古字靈活，但一般的結詞成句，也不再具備可以引動外部世界呼應、共鳴的驗證之能。
簡而言之，胡說八道就很正常了。
羅南大致翻看了一些，即便是以他的歷史學造詣，只在第一章大略掃上幾眼，就看出了至少七八處非常不嚴謹的表述。
什麼「昧」與培育的遺傳種文明的矛盾和衝突、使用天淵靈網培育幻想種時「天淵主宰」近乎預言的告誡、當時「昧」的心理活動等等。
或有與基本史實衝突之處，或將古神視角與思維方式與遺傳種
混同，還有一些不當假設和藝術加工……
好吧，對一本歷史演義而言，不好吹毛求疵。能夠在天淵帝國流行起來，書裡還是有些東西的。
在羅南接觸過的專業領域，他可能會覺得沒眼看，但那些他暫時沒有接觸過、分辨不出真假的段落，卻顯得格外生動：
比如古神「昧」如何被六天神孽分屍；六天神孽又如何決斷，保持幻想種本質，放棄了「昧」的身軀，轉而以一種虛無的幻想神明的姿態，佔據了天淵靈網空缺的「生態位」；如何潛入其他古神之軀範圍內的遺傳種文明，建構起一個個幻想神國，傳播針對古神的「瘟疫」，與幾位古神生死較量……
書中描寫這段歷史，你來我往，有聲有色，把羅南看的一愣一愣的。而憑著現有的一點兒知識，又覺得似乎好像也許還真能行得通……
「孽毒」和所謂的「古神瘟疫」就挺像的。想想這本書的成書年代，離孽劫世還老遠呢！
書裡面還詳細記述了第一位真正的「新神」晨曦之主，如何衝破萬劫，登上神座，開啟了諸天神國的時代。這不免讓羅南聯想到湛和之主那部《構形、信仰和大限——從「昧」到「晨曦」歷史演變的合理性重構：磁光雲母篇》的宏篇鉅著。
後面，也著重描述了本是新神與古神之間的「萬神之戰」，如何發展到部分新神和古神立場趨同，結成陣營，與其他陣營的新神、古神打生打死；然後還有六天神孽摻合進來，形成了什麼原初派、六天派、神國派，打得不亦樂乎，毀滅了多少遺傳種的文明國度。乃至打破本地宇宙壁壘，導致域外種滲入，至今遺禍無窮，但也是遺傳種文明躍升的開始。
當然這裡面也不會少了湛和之主和他的天淵帝國。
羅南多少也算是經過了一點兒專業歷史文本的訓練，對於古神史、新神史還是有些概念的。哪怕是那些禮祭古字文本再怎麼良莠不齊，能夠寫出來，尤其是能夠引發「觀想時空」，就代表其內核會有相當的真實性。
但這本《天淵萬國戰史》完全不同。
天淵通用語遠比禮祭古字靈活，但一般的結詞成句，也不再具備可以引動外部世界呼應、共鳴的驗證之能。
簡而言之，胡說八道就很正常了。
羅南大致翻看了一些，即便是以他的歷史學造詣，只在第一章大略掃上幾眼，就看出了至少七八處非常不嚴謹的表述。
什麼「昧」與培育的遺傳種文明的矛盾和衝突、使用天淵靈網培育幻想種時「天淵主宰」近乎預言的告誡、當時「昧」的心理活動等等。
或有與基本史實衝突之處，或將古神視角與思維方式與遺傳種
混同，還有一些不當假設和藝術加工……
好吧，對一本歷史演義而言，不好吹毛求疵。能夠在天淵帝國流行起來，書裡還是有些東西的。
在羅南接觸過的專業領域，他可能會覺得沒眼看，但那些他暫時沒有接觸過、分辨不出真假的段落，卻顯得格外生動：
比如古神「昧」如何被六天神孽分屍；六天神孽又如何決斷，保持幻想種本質，放棄了「昧」的身軀，轉而以一種虛無的幻想神明的姿態，佔據了天淵靈網空缺的「生態位」；如何潛入其他古神之軀範圍內的遺傳種文明，建構起一個個幻想神國，傳播針對古神的「瘟疫」，與幾位古神生死較量……
書中描寫這段歷史，你來我往，有聲有色，把羅南看的一愣一愣的。而憑著現有的一點兒知識，又覺得似乎好像也許還真能行得通……
「孽毒」和所謂的「古神瘟疫」就挺像的。想想這本書的成書年代，離孽劫世還老遠呢！
書裡面還詳細記述了第一位真正的「新神」晨曦之主，如何衝破萬劫，登上神座，開啟了諸天神國的時代。這不免讓羅南聯想到湛和之主那部《構形、信仰和大限——從「昧」到「晨曦」歷史演變的合理性重構：磁光雲母篇》的宏篇鉅著。
後面，也著重描述了本是新神與古神之間的「萬神之戰」，如何發展到部分新神和古神立場趨同，結成陣營，與其他陣營的新神、古神打生打死；然後還有六天神孽摻合進來，形成了什麼原初派、六天派、神國派，打得不亦樂乎，毀滅了多少遺傳種的文明國度。乃至打破本地宇宙壁壘，導致域外種滲入，至今遺禍無窮，但也是遺傳種文明躍升的開始。
當然這裡面也不會少了湛和之主和他的天淵帝國。