第八百九十三章 重傷員（中）

    夜雨時起時停，不時還有人員奔逃經過，讓這個悶燥的晚上愈發混亂喧囂。

    常年給人做智械植入和改造，阿卡哥是熟手，甚至可算是一位非常優秀的外科醫生，但對“長尾”致命且棘手的嚴重外傷，還是花了快二十分鐘才初步糾正完畢，其實也就是拼合他碎裂的顱骨，大致回正頸椎，至於更深層治療，也只能是有心無力。

    饒是如此，也得到了“長尾”的衷心感謝。

    嗯，能活著表達感謝，哪怕是有強心針刺激，多少也算是奇蹟了。

    阿卡哥也沒有想著做到盡善盡美，盡人事之後，便帶著大小阮匆匆撤離。

    路上，大阮對已經做過的事情不予置評，但小阮就忍不住多問了兩句：

    “那人能活過來的可能性太低，一根強心針就算夠道義了……好吧，我覺得是浪費的，而且阿卡哥，如果那人不死，註定是要落到內務局手裡，咱們可不確定，嗯，他不可能把住嘴的，但凡他想要活命的話。”

    “我知道。可人命嘛，碰上了總該努力一下，畢竟還有點兒機會。”阿卡哥溫和回應，“你看，他不是順利活到咱們離開嗎，也許真的有什麼特殊能力，這也算咱們結個善緣。至於口風緊不緊，真沒有意義，咱們在那裡停留了將近半小時，內務局也沒有派人追下來，顯然就是打草驚蛇，標註、染色再擴大的意圖，可那時候我們已經回到隔離區了。”

    大阮冷不丁地接了一句：“隔離區裡被標註也很麻煩。”

    阿卡哥就笑：“是的，夜梟系統確實麻煩，後續一段時間要小心。回去之後，我要做一些扭曲標識的嘗試。另外，那個人，長尾……要持續關注他，如果他能活下來。”

    大阮點頭：“嗯，我也給他加了‘標註’，是咱們開發的‘蜱蟲’。”

    小阮驚愕：“什麼時候？”

    “就在你抓耳撓腮的時候。”大阮冷冰冰回他一句，隨即又對阿卡哥道，“哥，你治療的時候，我看他受傷位置，大概率延髓都受損了，竟然還能活，而且呼吸、心跳都大致平穩，沒道理，但有點兒門道……不過，那傢伙不叫長尾。”

    小阮撓頭：“這又是怎麼看出來的？”

    “我讀取了一下他的身份卡，這傢伙從事的行業也比較特殊，並沒有及時更新到最新版本，阿卡哥做的那個讀卡器還管用。他叫東幡，資料顯示無業，有智械二級修理證書，確實是西郊居民沒錯。”

    “二修的話，也算是個技術人員了”阿卡哥點頭：“沒必要糾結這個，回頭和老皮同步一下，讓他具體負責。”

    “好。”

    阿卡哥三人消失在黑暗深處，持續遠離中心城區。

    而在高地陡坡下方，“長尾”東幡，當然就是羅南……投射力量的載體，呼吸微弱，在不定時落下的雨滴中，體溫越來越低，距離人類生命結構的全面崩盤，也只差一步而已。

    是的，羅南沒有必要說謊，他呈現出來傷情，絕對是真的，而且只有更嚴重，完全就是瀕死狀態，只是羅南投射過來的力量，臨時聚起了行將崩潰的形神框架，但也只是勉強聚一口氣，沒有可能修復破裂的顱骨、折斷的頸骨和脊髓，徹底起死回生。

    這個階段，正是那一劑強心針，激發了這具人體的生命潛能，而後續阿卡哥精準的外部力量糾正，至少恢復到了正確的人體結構，讓投射力量的有效作用成為可能，度過了致命的生命力損耗階段，步入了正向循環。

    當然，純靠本體投射的力量太微弱、太低效了，純靠這種力量復原，不知要等到猴年馬月，還好羅南新學會了一招。

    他再看了一眼雨夜悶溼的叢林，閉上眼睛，觀想出烈焰焚空、灰燼飛落又凝結的動態畫面，直至最終形成一處似乎起伏，又看不出上下極點的迴環階梯。

    這是“無等神力”的典型象徵。

    隨著觀想圖像與形神結構相融，無等神力留存在此界的規則種子也發揮作用，羅南力量的新載體、“長尾”東幡周圍，茂盛的草木在綿綿雨勢中竟然蔫了下去，失掉了一部分生命的光澤，而身下的土壤中，蚯蚓、螞蟻、蚰蜒等蟲豸，還有大量目力難及的微生物反常地亢奮，不斷活絡著周圍的土粒、泥漿，以致土層都慢慢軟塌，承載的人體以極緩慢的速度下陷，直至觸及岩層。

    這是一個緩慢的過程，不斷有人從陡坡跳下，逃避內務局的追捕。當然也有人從這裡經過，他們可能發現了東幡，也可能沒發現，反正誰也沒有停下腳步。

    這種時候、這種環境，死幾個人再正常不過。

    他們誰也不知道，在他們匆匆過境的時候，在這處偏僻的山林角落裡，已經沉寂了萬年、數萬年之久的來自遙遠星空外的神明偉力，正在緩慢艱澀地盤轉運化，嘗試找回當年的感覺，接續歷史長河裡的斷脈。

    然而羅南並沒有給“無等真神”招魂的意思，此時他正利用所學的知識，客觀認知“無等神力”的性質和作用。以他現有的認知層次，簡單粗暴來理解，“無等神力”的終極理念可以說是一種“眾生平等”——以“我的期待”為基準的平等。

    更符合歷史實際的評價就是：別的我不管，反正我和古神必須平等。

    歷史評價姑且不論，現在單純看治療效果，還是不錯的：

    周圍草木植被、乃至土壤中的蟲豸、微生物，還有周圍棲息的鳥獸，在“無等神力”的作用下，都不知不覺間破開了個體生命的保護性屏障，或曰“樊籬”，與載體微弱的生命之火，逐步對接、勾連。

    用冠冕堂皇的話來講：大家都要活下去。

    於是，在這樣的基本規則下，一體化的體系循環形成了。

    不管怎麼說，這都不是單純的粗暴的汲取，陶琚和魚先生那回，運行得實在太糙了，好像邪魔似的。在非極端的情境下，“無等神力”運化所達成的，應該是覆蓋範圍內所有生命形態的解構與重構，形成以“我”為軸的生命力循環。

    既然“我”是軸，多收一些辛苦費也是應該。

    這需要極深的修行基礎前置，比如“構形”與“超構形”理論，以它為工具理解形神結構的躍升和演化；又比如“布法”等人體生命工程，夯實必須的承載根基；看上去還要有“造物”一脈的認知和修養，這樣在打破和重構循環時候，才可以不為現有生命的樊籬所限，形成無窮盡又合乎法理的可能……