第六百四十九章 聖女

在十九世紀中期，建立美利堅燈塔國的這些外來者將北美大陸的原住民驅趕到一些貧瘠之地，雖然美名其曰這是“印第安保留地”，實際上就是把印第安土著給“圈禁”在了一個範圍之內。

不過隨著美利堅燈塔國的“人權”意識覺醒，美利堅燈塔國就面臨著一個很麻煩的問題，那就是如何來處理“印第安保留地”這個爛攤子，因為此時的美利堅燈塔國對於印第安人而言，就是自己的不共戴天的“殺父仇人”，不僅殺死了自己的家人，還搶走了自己的土地。

說句不好聽的話，如果美利堅燈塔國在一開始就把印第安滅族的話都還好，情況至少不會像現在這樣尷尬。

所以為了標榜自己是世界燈塔，美利堅燈塔國不得不選擇竭盡所能的去“補償”印第安人，所以美利堅燈塔國官方便決定給予印第安保留地極大的自治權，其中最重要的便是讓印第安人可以在自己的保留地裡經營賭場。

畢竟此時的印第安人已經被迫生存在一塊塊狹小且貧瘠的土地上，再加上其文化水平早就和外界完全脫軌，所以在現代社會中缺乏謀生能力的印第安人，只有靠賭場這個暴利場所賺取供部落生存的資金了。

因此目前在美利堅燈塔國的印第安保留地中，幾乎都可以看到賭場的身影。

但是，印第安保留地內的賭場可不像拉斯維加斯的賭場那麼正規，畢竟印第安保留地的賭場可是完全歸印第安人管理，在那裡有時候是不會講什麼法律的。

所以對於外國遊客來說，印第安保留地內的賭場還是別去比較好，免得到時候秀才遇到兵，有理說不清。

因此現在不難推測，蘇子澈連續三天去印第安保留地內的賭場，肯定不可能是為了去賭博的。

“如果我沒有記錯的話，有些印第安部落信仰的神明就是舊日支配者蛇神伊格，而蛇神伊格的眷族蛇人應該就是燈塔會所信奉的存在，那麼如果燈塔會和共濟會有關的話，蘇子澈一連三天都去印第安保留地內的賭場就很正常了，因為那個印第安保留地內的賭場也是共濟會的產業！”張景旭認真的說道。

張文兵點了點頭，笑著說道：“張景旭你猜的沒錯，那塊印第安保留地內的賭場的確是共濟會的產業，因為負責管理那塊印第安保留地的部落酋長也是共濟會的重要成員，十多年前共濟會還在那塊印第安保留地中舉行過一次秘密會議，並且還舉行過一次祭祀儀式，因此我們現在就懷疑蘇子澈他妹妹在被共濟會帶出華夏之後，便一直被寄養在那塊印第安保留地中，畢竟印第安人和我們華夏人看起來挺像的，不過最重要的是在蘇子澈離開那塊印第安保留地之後，蘇子澈他妹妹便出現在了他身邊。”

“然後蘇子澈便帶著他妹妹在美利堅燈塔國四處旅行，不過他們的落腳點基本上都是共濟會的產業，所以我們並沒有查到蘇子澈他們為什麼會去那些地方，而他們去那些地方的目的是什麼，不過我們調查到了一件很有意思的事情，那就是蘇子澈的父母當時也在美利堅燈塔國，但是蘇子澈他們並沒有去見過他們的父母，這明顯是有些不正常的，而且我們現在還懷疑蘇子澈可能被掉包了，因為來到島國之後蘇子澈的很多生活習慣都發生了改變。”

劉星眉頭一挑，開口說道：“如果我沒有記錯的話，蛇人一族的科技與魔法水平都是非常不錯的，所以它們想要掉包蘇子澈的手段有很多種，不過話又說回來了，共濟會為什麼要掉包蘇子澈呢？當時的蘇子澈已經被他的父母洗腦了十多年，所以蘇子澈他已經是共濟會的狂信徒了，難道都這樣了共濟會還不相信蘇子澈嗎？”

張文兵聳了聳肩，回答道：“這一點也是我們華夏道門有些想不通的地方，按理來說當時的蘇子澈已經可以為共濟會上刀山下火海了，但是都這樣了共濟會還不相信蘇子澈的話，那就說明共濟會接下來要交給蘇子澈的任務非常重要，重要到需要共濟會確定蘇子澈會百分之百的接受他們的命令。”