568.第551章 斬猴 佛國

 第551章 斬猴 佛國

 神州大地的甘霖之雨持續下著，整整下了七日，天帝的尊名也隨著這場甘露傳遍了大唐疆土，四海八荒。

 沐浴這場甘霖的百姓，無論老幼，有病的病體痊癒，無病的也自覺神清氣爽。

 田裡的稻米幾日內，在甘霖下肉眼可見的抽穗瘋漲，山林中那些飛禽走肉吞食了這甘霖，也有開靈啟智者，由尋常走獸化為精怪之流。

 相傳上古之時，日月交融必有帝流漿。

 凡草木成妖，必須受月華精氣，但非庚申夜月華不可。

 因庚申夜月華，其中有帝流漿。

 帝流漿其形如無數橄欖，萬道金絲，累累貫串垂下。

 人間草木受其精氣即能成妖，狐狸鬼魅食之能顯神通。

 以草木有性無命，流漿有性，可以補命；狐狸鬼魅本自有命，故食之大有益也。

 帝流漿六十年產生一次，每六十年一度的七月十五的月光中含有“帝流漿”。

 妖怪們如果吃了它，一夜的修煉相當於吸取日月精華數百年。

 被甘霖開靈啟智的這些精怪不像那些吸收戾氣所化的本土妖魔，兇性倒是沒有這般大。

 不過隨著開啟靈智的精怪，妖靈越多，各地免不了人獸之間爆發衝突，

 甘霖連續幾日降下，那些草木瘋漲，老林子中的猛獸體型近乎大了一倍，看人的眼睛都是綠油油，閃著寒光。

 一些打獵為生的獵戶，獵村，柴夫，藥農，根本就不敢進山。

 儘管如此，一些靠打獵為生的村子還是爆發了小規模的獸潮，十幾個村子被獸潮破滅。

 這種情況一直持續到各地伏魔司，折衝府府軍出動才大有好轉

 在一道道聖旨下，各地州府官吏配合著早有準備的伏魔司免費下鄉分發符紙，天帝供奉神像圖。

 凡是祭祀天帝者，那些妖魔精怪根本入不得村。

 同時各地官府還開倉放糧，招募工匠，農役，修繕土地廟，供奉土地神，在縣城一級供奉城隍老爺，修建天帝廟。

 甘霖一直持續到長安城內的祭天大典開始，當今皇帝陛下，率領文武百官祭天。

 七日後，長安。

 大唐太宗皇帝，天可汗李世民於圜丘之地焚香禱告，祭祀蒼天。

 只不過不同的是這一次李唐祭祀的不再是東皇太一，也不是儒家崇尚的昊天上帝。

 天，歷朝歷代的天其實並不相同

 不同時期會把不同的神話人物當做是“天”，這些神話人物有東皇太一、帝俊、黃帝、昊天上帝。

 其中，昊天上帝應該是最符合的一位神仙，因為昊天上帝正是天的尊號。

 早在周朝時期就已經出現了“昊天上帝”，周朝國君被稱為“周天子”，後來歷朝歷代皇帝都認為自己是天子，執行的自然就是上天的旨意。

 昊天上帝被認為是最高神，當有天地的時候，就有了昊天上帝，而且他是不生不滅。

 不過，昊天上帝的最高神很大程度上是儒教所宣傳的內容，也就是說，在不同的體系當中，最高神是不一樣的。

 西周時期昊天上帝是公認的最高神，後來儒家誕生，儒教發展，延續了這個設定，但是在其他的宗教裡，最高神就不是昊天上帝了。

 漢朝到唐朝，這一時期受到官方認可的老天爺就不是昊天上帝，而是東皇太一，是先秦時期楚國祭祀的天帝，

 又因為後來秦朝丞相是李斯，李斯又是楚國人，所以當秦始皇問他有關三皇五帝的事情的時候，

 李斯回答三皇中最尊貴的是泰皇，而這個泰皇就是東皇太一，後來將東皇太一作為天，也就延續了下來，祭祀的時候也是祭祀東皇太一。

 這一次李唐王朝祭祀的是天帝，而這位天帝姓唐！

 大唐休養生息百餘年，以如今的疆域，人口已經暴漲到了八千萬人。

 這些人沐浴著甘霖，聽著天帝賜福的旨意，哪怕再頑固的人，也得虔誠叩拜，跪謝上蒼。

 人道力量很是玄奇，單個凡人的力量如同燭火螢光一般弱小，但是當這些點點星光凝聚在一起，卻足以顛覆神佛。

 俗世王朝的力量弱小嗎？在神靈之力不能顯聖的世界，即便是神佛也要在皇權下讓路。

 就像大名鼎鼎的觀世音菩薩，佛門為了避諱李世民這位尊上名諱，直接改了這位大菩薩的名字，改成了觀音菩薩。

 神佛顯聖，方為神，

 否則，神也是由人的意志決定的，所有人的認知裡觀世音是女相，那他就會變為她。

 東方神話裡的昊天，代表著至高無上的天道，在後世宋朝時，硬生生在北宋時期被道君皇帝給改成了玉皇大帝。

 還定了姓氏，姓張，名百忍。

 這蠢貨，哪家的天子會跟天帝不是一個姓。

 姓張，哪個張，龍虎山張天師的“張”嗎？