第一六二六章 答案之書觀劍典，道從中來第八仙(第2頁)

 天高一尺八尊諳，確實並非浪得虛名！

 當然人和掛本身就無法相提並論，能聯想到一塊去還得不出評價結果來，已經很是恐怖。

 天才的思維方式必也奇葩。

 想要讓八尊諳完美寫一個道的基礎出來，他恐是會直接回一句寫完了。

 若再細問。

 怕不是竹竿就是他認為的，人人都能藉此通天的康莊大道！

 “以前是不適合我。”

 “現在，有一點適配，不，是億點點！”

 像是意外之喜，徐小受發現《觀劍典》裡撰寫的東西，包括其中隨手舉的例子。

 都是自己當下最欠缺的！

 都是劍術精通和劍道盤，這種只給底層“0”和“1”，不給高級框架的相反答案！

 徐小受沒時間對劍道去作研究，他最缺這種現成的答案。

 且對於此刻欲圖用八尊諳的劍去喚醒年少版八尊諳的他來說，這不正是“一拍即合”？

 本打算只掃一眼就結束。

 這會兒，徐小受直接分出一縷心神寄在此間古籍世界，邊在外對峙祟陰的同時，邊看向了情劍術的部分。

 是的，關於這部分的“人生閱歷”，他同樣欠缺。

 可閱歷是可以被創造的！

 實在不行，套用靈魂讀取來的各家的記憶也行，直接用八尊諳的也行。

 甚至自己“兩世為人”的這等離奇閱歷，必然少數，必然極端。

 而極端，是否便意味著，有可能能在八尊諳的野路子中，找到值得一思，且化用在劍道上的答案？

 他很快看到了《觀劍典》中八尊諳原話：

 “道無大小，相無高下。”

 “水可為川，淚能載情。”

 簡簡單單兩句話，有如洪鐘大呂振聾發聵，使人浮想聯翩。

 可以是汪洋、是海嘯、是水墨世界、是寄身攻擊……

 但不該侷限於此，也可以以淚通情，上升到靈魂、意識層面，上升到真正情劍術的高度……

 浪淹虛空島！

 放在彼時，恐怖如斯。

 此刻想來，徐小受心頭不由生出了“奧義水鬼，不過如此”的想法。

 且這些文字，八尊諳三十多年前所寫！

 “眾生為最，不過眾生為劍神之相。”

 “滴水穿石，亦可緩叩慢開玄妙門。”

 當掃及這兩句之時，徐小受險些忘了對面還站著一位邪神在防禦，心神幾乎要被牽引、被吸附進去。

 八尊諳的觀點下，從始至終，眾生相不是最強的，眾相平等。

 如巳人先生師生相修煉有成，亦可媲美眾生相。

 這觀點現今絕大部分古劍修，乃至煉靈師都認可。

 但問題是，知道歸知道，身體力行在踐行者，幾乎一個都沒有！

 徐小受細細回想。

 巳人先生封聖後，狀態明顯有些不對。

 主觀上他應該是相信師生相未來可期的，潛意識裡他卻還是墨守陳規，覺得此路不通。

 這表現出來，便是他失去了前路的方向，不知心劍術可否繼續前行，不知師生相可否引領他走向第三境界，因而陷入迷茫、止步不前。

 饒妖妖亦然。

 她確實走的是最純正的路子，主修情劍術，死前也將眾生相、山海憑等修了出來。

 感覺上卻是不強，結局也是隕落！

 為何？

 從《觀劍典》裡找答案，饒妖妖鑽了牛角尖。

 眾生相、山海憑，確實是紅塵劍、忘情劍最高表現形式。

 但從一開始就奔著這兩個目標去衝，就算拔苗助長能修出來，本質上也只得到了兩個虛有其表的“劍技”。

 是的，在《觀劍典》中，“相”和“憑”僅被列為劍技，同柳扶玉的“劍步五十四”殺一樣。

 情劍術，主修是情，是情到深處自然表露出的一相一憑，而非修出一相一憑便代表悟到了“情”之真意。

 “道為器，使器制人，莫使制我。”

 徐小受讀之遍體生涼，再看回下一句“滴水穿石，亦可緩叩慢開玄妙門”，不禁為谷老扼腕嘆息。

 玄妙門，所有人的固有認知，都是衝出來，如衝十境聖帝一般。

 八尊諳心態放得很平，水到渠成，玄妙門也能慢慢的，一點一點的推開，直到神光染體，羽化飛昇。

 “八尊諳修的是何‘相’？”

 徐小受感覺沒時間再去看了，這會兒吊著自己的，卻是突然心生的一問。

 他感覺不找到此問答案，打敗祟陰都瞭然無趣。

 是的！

 我就是想照抄標準答案！

 我就是不想走彎路，我要野路子莽到通，反正我的路已經被人走爛了，索性擺爛！

 帶著問題找答案。

 只一掃《觀劍典》，徐小受驚出滿手心的冷汗，意識到自己也鑽牛角尖了。

 “眾相平等，兼修十餘，各皆精通，覺來不過浮於表層，只得冰山一角，棄之。”

 “一葉可填江海，一石可破蒼穹，後來者觀一葉一石修相，自在其道深處，有門名曰‘玄妙’。”

 葉石相？

 不！

 這話之意，是不需計較相本身，就算是觀一葉、一石，有悟性者，也能觀至封神稱祖。

 註定封神稱祖不了的人，修的相再強、再多，於事無補。

 “他奶奶的……”

 三十多年前的人，思維超前了不止一個時代。

 “第八劍仙”這四個字，為何在東域劍神天有那般影響力，光芒蓋過了葬劍冢與其他劍道勢力，蓋過了那一代七劍仙足足七位大佬，好像也能從《觀劍典》中找到答案了。