熬夜吃蘋果 作品
第一三九五章 五脈聚首四陵山,小葉搖人再搖龍
聖宮有五脈。
名曰:神靈、白樓、燼照、聖守、法匯。
相傳天地初分後,遠古誕有一神,此時尚無“十祖”或“十神”之概念,唯有那一神,名為“聖神”。
十祖誕生之後,聖神自然位列其中第一神,封為“聖祖”,其祖源之力,名為“聖祖之力”。
後世為了紀念聖祖豐功偉績,在各個時代對“聖祖之力”,有了不同的稱呼:
諸如聖神之力、聖祖之力、祖神之力、祖源之力……
不一而足。
最後,隨著時代演變,此名進入統一。
世人將最早的“聖祖之力”,統稱為“神性之力”!
哪怕還有其餘九神,也就是九祖——劍祖、魔祖、天祖、戰祖、龍祖、鬼祖、藥祖、術祖、時祖。
“神性之力”此名,也永遠只代指第一祖,聖祖,只為紀念。
因為聖祖不止開創了第一個修煉流派,更在後世數個時代輪轉過後,指引著世人修煉方向。
最簡單的例子……
在煉靈時代中,聖祖留下的指引之力,仙人指路般指出了“煉靈”這一條路。
封神稱祖之路,何等艱難?
大道雖說殊途同歸,但“歸”之前的不同“途”,不可謂不道途艱險。
但於當今時代下,煉靈師只需按部就班走完太虛之路,封聖後,便能企及遠古聖祖留下的恩惠,獲得“聖力”。
“聖力”之後,若還能封為聖帝,且為高境聖帝。
除了接受其餘九祖傳承,走出不同道者,煉靈師們都能統一修出祖源之力“聖祖之力”,也便是“神性之力”。
若還有青出於藍而勝於藍者,堪破“神性之力”的桎梏,亦或者走出不同於其他祖源之力的路子……
十祖,或者說十神,便該要再多列上一尊神了。
這,便是“封神稱祖”!
煉靈師到達聖帝之境後,世人便會逐漸淡忘之。
封神稱祖過後,自更不必多說,那種“遺忘”和“指引”之力,會更加強大。
聖祖還好。
其餘九祖留在這片大陸上的,傳承都不見一二,大部分只餘傳說。
而聖祖之所以還能保有傳承,開啟整個煉靈時代,自是得益於其力量還封固在聖神大陸之上。
這部分最原始的“聖神之力”,自遠古時便由聖祖的弟子守護,且秉持著“雞蛋和籃子”原則,分為兩部分保存。
時代演變,守護者跟著交替,一代代名稱各不相同。
於當今時代,守護者一名聖神殿堂,一名聖宮。
聖宮五脈,當中“神靈一脈”,以紫寵為首,是為當今時代一半聖祖之力的守護者。
繼後,白樓一脈,以半聖樓氏為首,同樣守護著一部分祖源之力——原始龍祖之力。
最後,才是燼照、聖守、法匯三脈,一主外攻、一主內御、一主聖宮執法和其他研究。
三者合併守護聖宮傳承,持續培養聖人,以及守護者。
……
有道是“玄雲無機伊始間,四陵山下謂別天,老聖走遊沉浮世,一蒼一黃即仙賢。”
這說的,便是聖宮在聖神大陸的超然地位。
但當聖神大陸驚現聖帝之戰時,波及到的不止是中域兩界,被牽涉其中的更不止聖神殿堂。
常年超然世外的聖宮,都為此開啟了會議。
雷鳴峰,以燼照一脈龍融之為首,此地匯聚了聖宮五脈足足四脈權柄。
權柄有事於外,不能到場的,則由前權柄代替。
飼龍者樓餘,聖守遲家,法匯大爻、小爻,四大半聖,同時到場。
“轟!”
當爐又炸一次,雷鳴峰風雲激變時。
灰頭土臉的龍融之手捂著頭上茂密的頭髮,望向了前方四人,微微搖頭道:
“我不出面。”
“燼照一脈已經派出我徒牧凜,前往四象秘境主事,這本是聖守一脈的事務。”
龍融之的意思很明顯。
我們燼照一脈做的夠多了,甚至超額出了力,老是我們出面,這算什麼?
聖守一脈的半聖遲家,是個國字臉,寬肩膀,騎光盾的魁梧漢子,聞聲臉色沉凝。
他的徒兒衛安,同他一般,是個性子穩重之人。
若不然,四象秘境的聖宮試煉這等大事,也不會交給這個四平八穩的新聖去處理。
可試煉才剛開始沒多久,衛安便被聖神殿堂的人捲入漩渦,最後還被整進了染茗遺址中。
遲家是同龍融之一輩的人,而今雖說看著壯碩,也早兩鬢髮白。
作為前權柄,他怎麼可能因為這點小事,再次出現在聖神大陸?
於是乎,遲家便託到了燼照一脈的好哥們龍融之出出面,讓小的去主事。
剛好,能將牧凜於雲侖散漫、於虛空島鹹魚倆事東窗事發後,從師尊之命的關禁閉中解放出來,順帶賣這位新聖個人情。
牧凜自然是領命又去當了條鹹魚。
可惜白蘞沒有封聖,否則他甚至不用翻這個身。
即便如此,他做事明顯比衛安圓滑多了——去了四象秘境跟沒去一樣,存在感可以說是完全不存在。
而今聖帝大戰,波及太多,指不定什麼時候聖宮就要被牽扯入局,自然得提前準備,去跟那道穹蒼談一談。
有必要,甚至還得上一趟天梯,去逛逛五大聖帝世家。
這如此重要的準備一事,當然又得派出至少一位半聖前往。
龍融之好啊……
神機妙算……
直接以燼照一脈已經做得太多,提前將自己摘了出去,就繼續煉他那個什麼破丹……
這燼照一脈要不改個名吧,不要叫燼照了,叫鹹魚一脈……
遲家有心想說點什麼。