第886章 真焱門的態度（求訂閱，求收藏）(第2頁)

且大部分散修在凝結元嬰之後，在感受到獨身一人修為提升的困難之後，也是願意加入一個靠譜的宗門之中的。

對於真焱門的態度，隨著身周靈力的不斷增加，彷彿處在一個永遠不會消耗殆盡的狀態之中的時候，孫明生便已經明白並且確認無誤。

他目前的修為卻是需要充足靈力的支持，心中雖對於真焱門這種增加因果的陽謀有些許的逆反，可也只能選擇接受，一切以自身的修為為重。

同為元嬰期修士，就算是對方招攬，只要他不願意，對方自然也是無法選擇強迫的，至多從其它方面付出些許的代價進行補償而已。

因此當孫明生將所有可能的原因全部在腦海之中溜了一遍之後，確定並不存在其它後患之後，便將所有的精力放置在對於元嬰的穩固以及功法的轉移之上。

金丹期與元嬰期的修行階段是截然不同的，相對於金丹期一心夯實修為，提升金丹品質的狀態而言，元嬰期更重視的則是神識、肉身、法力的同步提升，且三者需要保持在一個相對的平衡之中。

《金烏飛昇決除了日常的修行功法之外，整個元嬰期的修行過程之中，同樣會截取部分法力，在元嬰的身周形成一隻只金烏作為護道之手段。

每一位元嬰期修士在修為晉升之後，通常都會得到元嬰遁逃之方法，一旦元嬰期修士遇險，可利用元嬰遁術逃跑，充足的法力之下一遁千里，且不會留下任何一丁點的預兆與跡象，只要未曾有相應的剋制手段，便可保證元嬰之安全。

除了元嬰遁逃之術外，每一項傳承功法之上，通常都會附有一個護道之四階寶術傳承。

四階寶術與三階寶術完全不是同一個概念，並非是用來在日常戰鬥之中打鬥的，唯有在生死一瞬間方才有可祭出並且發揮出應有的作用。

《金烏飛昇決修行過程中在元嬰周圍形成的小一號金烏，便是獨屬於孫明生的護道手段。

在元嬰初期、中期、後期均可通過對於日常修行法力的截留逐漸成型，且三隻金烏分別具有不同的用途。