第30章 觀卦的綜卦是臨卦

一、七律贊《周易哲學中觀卦與臨卦的深度剖析與關聯》：

 《贊周易觀臨剖析關聯》

 周易妙理蘊玄機，觀卦臨爻探細微。

 世事洞明皆有跡，人心徹悟自無違。

 風行地上觀全貌，澤潤邦臨顯德威。

 哲思深邃明真諦，千古傳承智慧輝。

 詮釋：

 詩的首聯“周易妙理蘊玄機，觀卦臨爻探細微”，指出《周易》蘊含著深奧奇妙的道理和玄機，而對觀卦和臨卦的分析則深入到了細微之處。

 頷聯“世事洞明皆有跡，人心徹悟自無違”，表達了對世間事物透徹瞭解就能發現其規律，而人心若能徹底領悟也能與之相契合的含義。

 頸聯“風行地上觀全貌，澤潤邦臨顯德威”，描述了觀卦中風吹行於地上可觀察全貌，臨卦中澤水滋潤大地體現出德威的意象。

 尾聯“哲思深邃明真諦，千古傳承智慧輝”，強調了這種哲學思考的深邃，揭示了其中的真諦，以及它作為智慧的傳承歷經千古依然閃耀光芒。

 二、關於用周易哲學深度解析觀卦的綜卦是臨卦的文章：

 《周易哲學中觀卦與臨卦的深度剖析與關聯》

 在古老而深邃的周易哲學體系中，卦象之間蘊含著豐富而微妙的聯繫與哲理。其中，觀卦與臨卦作為相互對應的綜卦，更是展現出獨特且深刻的內涵與啟示。

 觀卦，上巽下坤，風行地上之象。其卦辭雲：“盥而不薦，有孚顒若。”這描繪的是一種祭祀前洗淨雙手，虔誠而莊重的姿態，強調了內心的恭敬與誠信。觀卦所探討的，是不同的境界如何觀己及人。從初六爻的“童觀”，以兒童般幼稚懵懂的視角去觀察，到六二爻的“窺觀”，小心翼翼且片面地偷看，再到六三爻的“觀我生，進退”，開始反省自身的得失與進退，以及六四爻的“觀國之光，利用賓於王”，能夠以更宏觀的視角遍覽國之景象並擔當相應角色，直至九五爻的“觀我生，君子無咎”，此時的“觀我生”已帶有回顧、總結與昇華之意，是個人觀念與社會實際的融合，最後上九爻的“觀其生，君子無咎”，君子已處於可治國理政之位，能全面準確地瞭解國計民生。觀卦彷彿是一幅人生不同階段觀察與思考的畫卷，逐步引導人們從幼稚走向成熟，從自我走向家國天下。

 而臨卦，上坤下兌，為地澤臨之象。卦辭曰：“元，亨，利，貞。至於八月有兇。”臨卦所強調的是一種臨近與教化的方式，君子在蠱卦之後，審時度勢，選擇暫時抽身出來，等待時機，而君王也在改變被蠱惑的狀態後重新開始治理。初九爻的“鹹臨，貞吉”，體現君子雖置身事外，但仍能感知天下之事，隨時準備應對；九二爻的“鹹臨，吉，無不利”，表明君子根基良好，能較長時間保持這種敏銳的感知狀態；六三爻的“甘臨，無攸利。既憂之，無咎”，警示君子不可陷入享受安逸的狀態而懈怠；六四爻的“至臨，無咎”，意味著君子為緊跟時局需深入實際瞭解情況；六五爻的“知臨，大君之宜，吉”，突出君王以智慧來臨的重要性，只有擁有足夠智慧才能清除蠱惑；上六爻的“敦臨，吉，無咎”，展現君王以敦厚質樸之態吸引人才迴流。臨卦呈現出的是君子與君王在不同情境下的行動與決策，以及如何通過正確的方式實現對局勢的把控與治理。