第20章 卡門與凱旋門

 大秦國有上德曰阿羅本，佔青雲而載真經，望風律以馳艱險。貞觀九祀，至於長安。帝使宰臣房玄齡總仗西郊，賓迎入內。翻經書殿，問道禁闈。深知正真，特令傳授。貞觀十有二年秋七月，詔曰……觀其元宗，生成立要，詞無繁說，理有忘筌。濟物利人，宜行天下。所司即於京義寧坊造大秦寺一所，度僧廿一人。——《唐大秦景教流行中國碑》 

 十字蓮花。 

 常有仁最初還是從馬親王的著作《長安十二辰》瞭解到這個符號的含義。 

 大秦寺，又稱波斯寺、羅馬寺，其實際是基督教聶斯脫利派傳入中國的分支，其正確的名號應該是“景教”。 

 往事越千年，現世中的景教早已淹沒在滾滾歷史洪流中，只留下西安威嚴的大秦寺塔靜靜證明著歷史上曾發生的故事。 

 但在幻世中，景教作為外來宗教的代表，勉強在華都佔有一席之地：和拜火教（火祆教）及回回教合砍一個街區的地盤。 

 常有仁看著不遠處高大的教堂，小聲問道：“話說陽春師姐是怎麼調查出來是景教下的手？” 

 “是排除法。”常月答道：“宗教管理局裡面常駐的佛道兩家都跑去朱雀大街參戰導致守衛薄弱，同時也縮小了嫌疑人範圍，自然是其他還留在管理局內的小型宗教門派嫌疑最大。其實主要就是拜火和景教兩家。陽春師姐一路問詢過去，問到景教負責人時就發現了破綻。” 

 “那也很厲害啊，居然一下子就抓住了對方的破綻。” 

 “也算不上抓住破綻吧？因為景教的負責人基本是主動坦白的。” 

 常有仁愣住了：“啥？” 

 常月攤手：“景教的負責人不是神父嗎？教義本就要求誠實，讓他把手按在經上對神發誓以後就很痛快的全招了。” 

 常有仁：“........” 

 過了半響，他才口說道：“看來他們還不是正主，對他們而言最重要的是信仰，若是為了信仰無論怎麼問都不會招的。” 

 常月：“同感。” 

 畢竟幻世裡就是存在意志堅強到超越鋼鐵的新人類。