第84章 附錄其二 幻世中的永劫迴歸

 永劫迴歸是德國哲學家弗里德里希·威廉·尼采提出的思想實驗： 

 即“時間”是無限的，可以在現在和過去兩個維度無限延長，而構成世界的“物質”則是有限的，這個世界是有限的物質在無限的時間中反覆組合成“有限的形態”。 

 因此現在這個世界發生在一切，在過去早就發生過無數次，在未來也就永遠重複下去。 

 輪迴中，人的一生都在出生前已經註定，在輪迴中永遠按相同軌跡重複上演。 

 善人輪迴多少次都是善人，惡人輪迴多少次都會是惡人。 

 度過幸福一生之人可以在輪迴中永遠幸福下去，而不幸之人無論如何掙扎、不甘，都無法逃脫輪迴。 

 某種意義上是比善惡有報、投胎轉世世界觀惡劣上太多的世界。 

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 其實吧，對於【永劫迴歸】這一幻世世界觀闡述是晚於第二卷大綱的，我首先設定好了幻世的基本運行邏輯、紅月曉與緋紀野萬櫻的對決。 

 而【永劫迴歸】或者說【永劫輪迴】這一中二感滿滿的定義，則是後面加的。 

 原因在於...... 

 五一假期的時候我閒著慌，忽然想到自己早就想玩但還沒玩的遊戲，著名的中二神作《dies irae》（神怒之日），就去steam上買了玩了。 

 然後我就發現，這個遊戲的主題和我正在寫的這本書，不能說有所關聯，只能說毫無關係。 

 因為它的遊戲類型是：學院傳奇格鬥歌劇 Adv...... 

 但劇情中【永劫輪迴】和【永劫破壞】二元對立的卻和幻世設定，以及萬櫻學姐的觀念相當的......合適? 

 具體的劇情和正文無關，這裡只提一提有關永劫輪迴的部分。 

 《dies irae》的世界觀受一位大神影響，陷入永劫輪迴的狀態，即人死後不會消失，反會“返回母親的體內” 

 人一生所作出的全部選擇，實際在他出生前就已註定 

 因此出生富足之人，生生世世都富足，出身貧苦之人，世世代代都飽受苦痛。 

 有的人永享安康，而有的人則活該永遠受苦，無論如何反抗命運都註定失敗，飽受凌辱蹂躪。 

 這是第一層。 

 讓這位大神以及其他人物決定破壞這個世界的原因是【既視感】，即在反覆輪迴中，有的強大的靈魂會因為過去已經經歷過無數次相同的場景而感受到既視感，因此這世上無論發生什麼事，都無法讓他們提起興趣。 

 發生的一切都是過去經歷過的，沒有“未知”帶來的刺激，在輪迴中永遠無聊下去，就連死亡都無法陷入永眠，而是不得不在下一個輪迴甦醒，再度陷入循環。 

 類似於讓你玩一個內容有限的遊戲，強制永遠玩下去。 

 任何事情扯上無限都會改變性質。 

 因此，哪怕是註定永生永世幸福的幸運兒，在無限次輪迴前也會無聊到發瘋，再美好的時間都會變成永劫的輪迴監牢。 

 而這位大神和大反派聯手，提出計劃就是“破壞”這個監牢。 

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 在幻世 

 顯然這本書中的幻世，其定義和尼采提出的思想實驗，還是某個遊戲內的劇情都有很大的區別。 

 但遵循著原典的輪迴的世界觀設定，卻意味的與永劫迴歸的思想接近。 

 對過於強大的緋紀野萬櫻而言，她對幻世的感情相當複雜。 

 一方面，幻世之民除去大量沒有自我的“幻影”之外，還有很多人物、好人壞人是有自我意識的，和常人的區別很小。