第2540章找個臺階麼(第2頁)

找個臺階下罷！

臺階是現成的……

陳群回到了桌桉之前，翻開了桌桉上的情報。

一件是樂陽臨渝一帶的守軍報告，最近經常發現有丁零人的偵騎出沒，而且根絕遼東逃難的民眾所言，丁零人幾乎佔據了遼東，似乎也有覬覦遼西的意思。

情報之中詳盡羅列最近十天裡丁零騎兵的活動區域，陳群詳細翻看著，然後心中升騰起了一個推斷，有沒有可能是這些丁零人想要在大雪封閉道路之前，想要先在樂陽臨渝一帶佔據一塊先頭陣地，亦或是在準備羊攻，以此來試探曹軍在遼西的實力？

畢竟遼東和遼西，就像是一根扁擔上面的兩塊肉，吃了這一邊的自然就會想著那一邊的……

而另外一份情報，就是夏侯尚發過來的表示後路大營被襲，請求增援的行文。

那麼這兩件事是不是可以聯繫在一起？

陳群走到屋角架起的輿圖前，循著詳文裡的摘要和地圖反覆比對了一回。他在輿圖前站了很長時間，這才思忖著回到桌邊，用筆蘸了硃砂在公文封皮上做了醒目的標記，然後把它們兩份文書卷宗放在一起。

由始至終，他都沒有在這份文書上籤署任何意見。

然後，陳群叫來了侍從，讓人將這兩份文書，緊急遞送到許縣……

……(?д?）……

長安。

青龍寺。

一處小殿之內，站得是人頭洶湧。

略微高一級的中間位置上，擺放著兩張坐席，面對面坐著兩個人，相互瞪著眼，就像是下一刻就要撲過去毆打撕扯在一起一樣。

周圍圍觀的學子圍了幾重，連窗戶邊上都是站滿了人。

左邊一人微微挺身，朗聲說道：『孟子亦曰人皆可以為堯舜。服堯之服，誦堯之言，行堯之行，是堯而已矣。服桀之服，誦桀之言，行禁之行，是桀而已矣。故今欲通百姓條理，即為聖賢之條理處，堯舜與人途一也，聖賢亦與百姓途一也！使此等便是吾等使命，繼孔子之大業也。』

話音落下，便是引得不少人點頭附和。

頓時一陣亂紛紛。

在驃騎大將軍的有意引導之下，青龍寺裡面的爭論開始逐漸的走向了正規。

在起初的混亂且無序，隨意且荒謬的爭論的題目，被撤銷了許多，而另外一些相對來說比較有深遠意義的話題，則是被反覆拿出來研討。

雖然說依舊不能說所有的話題都是積極向上的，但是在大體的方向上，得到了一定的控制，被鄭玄等人打壓禁言的局面正在得到逐漸的緩解。

文學和思想上面的事項，是最難以說清楚的。

但也是最為重要的。

一般來說，除非是上層建築的統治階級不想要百姓進行思考，否則不會輕易的祭出刪帖禁言拘留一條龍的手段，但是在中下層的執行過程當中，因為懶政怠政而搞一刀切的情況反倒是造成了許多404的出現。

怕出事情，怕擔責任，怕被摘掉帽子，怕被砸了飯碗，因此將所有人的嘴都封上，稍微有些風吹便是立刻要把樹都拔起放倒，為表忠心就是寧可錯殺不可放過，這樣的事情古代有很多。

別搞事情啊，別為難我的，我也只是個辦事小吏啊，我也是拿人家的飯碗啊等等，這些大搞封禁的中下層官吏，只是在不斷的述說自己的難處，卻從不考慮他們的行為是不是給普通百姓造成了什麼傷害。

就像是這一次鄭玄等人在封禁言論，本身不是驃騎大將軍斐潛的意思，但是鄭玄等人卻打著斐潛的旗號，要不是斐潛看在鄭玄幾人將來還有用處，少不得要治罪一二。

死罪倒不至於，活罪麼，就難免了。

左首的話音落在下，右邊的人便是正坐而起，然後環視一週，等議論的聲音漸漸落下，才輕輕咳嗽了一聲說道：『人皆可為堯舜，然不必人皆是聖賢！所謂服之，誦之，行之，難敵心之！若無心存良善，身懷良知，又怎能習堯舜，彷聖賢？故當上下有別，農者為農，工者為工，各行其道，方為大同。』

旁聽的眾人又是嘰嘰咕咕起來，覺得這個人說的，好像也有幾分的道理。

左邊之人嗤之以鼻，『笑話！如何能定心之善惡？以善之名，行惡之事，古今不知凡幾！動輒子曰詩云，上司有令，不問本心，不論善惡，不辨是非，循規蹈矩者眾也，如此又是如何？善乎，惡乎？惡人可行善事，善人亦可行惡舉！以心而論，則無可論之！』

『豈是無可論之？善惡自有公論！為天下者，自是為善，逆天下者，當是為惡，此乃千古不易之理也！』右首之人好不退讓，直接進行反駁，而且說完了還仰著頭，就像是他代表了所謂的『公論』一樣。

左邊之人仰天而笑，就像是聽到了一個最為好笑的事情。

『公論，何有公論？！如你我論於此處，便為公論乎？若你我二人不足為公，何等數目方可為稱之為公論？天下之人，眾也，然中人以下，以己論量天下者，眾也！流俗積習，貴耳賤目者，亦眾也！此等亦為眾也，亦可為公論乎？』