第1980章文以明道，敬以知微(第2頁)

『君子有德，玉亦有德，潤含玉德懷君子，寒助霜威憶大夫。』斐潛表示，只要他開了口，旁人就甚少能撈到機會說話，『管子曾言，玉有九德，溫潤以澤，仁也。鄰以理者，知也。堅而不蹙，義也。廉而不劌，行也。鮮而不垢，潔也。折而不撓，勇也。瑕適皆見，精也。茂華光澤，並通而不相陵，容也。叩之，其音清搏徹遠，純而不殺，辭也。是以人主貴之，藏以為寶，剖以為符瑞，九德出焉……』

斐潛講完，停了下來，也就是暗示著你們兩個可以自由說話了。

當然，後面孔子覺得玉石九德還不夠，自己琢磨琢磨之後又給加了點，湊了個『十一德』出來，至於為什麼不是『二十一德』或者更多德，孔子或許是能想的都想了，亦或是覺得多少要給後人留點餘地？

陳群和魯肅二人的神情都有呆滯，連帶著點頭之中都帶出了一些茫然。

這個，不是要談一談荊州的問題麼？這褲子都脫了……呃，話題都準備好了，就連對方要怎樣批駁，自己要怎麼反駁都想好了，結果一上來卻大談玉石？老子根本就不想談什麼玉石啊！

嗯？

陳群看了看桌案之上的玉石，忽然有些明白過來，然後他並不是立刻對著斐潛有所表示，而是抬頭看向了對面的魯肅，發現魯肅依舊是有些茫然的時候，就笑了，溫和的笑，就像是玉石一般的溫潤，『驃騎所言甚是。「鄰以理者，知也。堅而不蹙，義也。」故而君子，當鄰明理，當曉大義，方可言德也……』

魯肅看著玉石，然後聽到陳群的聲音，抬起頭來看見陳群的笑容，然後又低頭看了看玉石，忽然一個念頭也跳了上來，不由得恍然，立刻說道：『正是，正是！「茂華光澤，並通而不相陵，容也。叩之，其音清搏徹遠，純而不殺，辭也。」君之行舉，正大光明，豈可假德以彰，虛義而鳴乎？』

斐潛微微而笑。『二位，既然皆以玉為美，以玉為德，潛雖不才，如此西域奇玉，亦不忍獨佔，願美於華夏，德於萬家也，不知二位可願代為轉運，以美君子乎？』

陳群和魯肅再次愕然。因為他們都沒有想到，一個堂堂的大漢驃騎將軍，居然會親自推銷玉石，他們還以為是斐潛借玉石說荊州，沒想到是真的似乎只是在說玉石……

……(O_O)?(●_●)?……

陳群回到了暫時落腳的驛館之中的時候，依舊有些渾渾噩噩，他腦袋之中就像是被那塊玉石給堵上了一樣，堅硬且頑固的卡在大腦裡邊，使得腦筋難以轉動起來。

斐潛的態度很曖昧，就像是陳群現在手中的玉石一樣，它可以稱之為石頭，但是它被掛在了儒家的君子身上之後，又絕對不是簡單的石頭了。斐潛的話也是如此，如果是一個普通人講的，那就是屁話，陳群完全可以不用去特意思索和理會，但是現在，屁股底下的東西決定了講得即便是屁話，也需要陳群好好的聞一聞其中有沒有特別的一些信息素夾雜在其中……

是的，按照常理來說，這一次的會面很怪異。

陳群相信不管是斐潛還是魯肅，都明白這一次會面是為了解決荊州的問題，但是就像是大多數的談判一樣，直接出價討價還價的，是在市坊之中的下里巴人才幹的事情。陳群以為應該是更文雅，更隱晦的表述，並且做出相應的妥協，最終達成一致，但是完全沒有想到最終只是帶回了兩塊玉石，不，是一塊玉石，一塊玉印。

這個時候陳群才發現，他竟然沒有去看一下玉印雕刻的具體字樣是什麼，連忙取過，然後翻轉過來，但是細長扭曲的篆體，並且還是反刻的，使得陳群並不能立刻知曉到底刻的是什麼，只是認出了第一個字，『文，文什麼……』

畢竟陳群也不擅長雕刻，平常也很少接觸反刻的篆體，因此陳群只能是再次起身，在玉印之上沾了些墨，然後印在了紙上……

『文以明道？』

陳群看著拓印出來的字跡沉吟著，幾乎是下一刻，就聯想到，那麼魯肅的那一方的玉印是什麼？是『敬以直內』？還是『敬以知微』？

這可是完全不同的兩個意思啊……

要不要去問……算了，陳群立刻斷絕了這個念頭，因為他也一樣，如果魯肅會想要知道陳群的玉印上刻的是什麼，陳群也肯定不會說的。

那麼，只能是猜測了。

這，有點意思。

陳群微微笑了起來，這才像是驃騎麼……

文以明道，早在戰國時《荀子》中已露端倪。而荀子麼，以身具備天道自然和帝王之術，正好又符合於當下的局面。

天、天命、天道的問題，在漢代，一直都是一個很大，很多人關注的問題。

孔子借親親之情論仁德，而視天命為一種盲目的主宰力。而在孔子之後，其弟子和後學力圖使『仁德』、『心性』、『天命』得以相互貫通，獲得存在的支撐，另一方面又將『天命、天道』義理化、價值化。

但是荀子走出了和孔子有些相同，又有些不同的道路。荀子雖然也講『天命、天道』，但是荀子更講究的是『天道自然』和『制天命而用之』！